天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。天淨沙·秋思元代：馬致遠斷腸人在天涯。註釋枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。馬致遠是元代曲壇上承前啟後的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。其雜劇創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作，因而後世譽之為“馬神仙”。對於馬致遠的散曲風格，有學者認為是“豪放”的，其實當是“ 曠 ” 。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現的，更多的是和蘇軾詞中相似的曠達。擴充套件資料：元曲原本來自“胡樂”（ 古代稱西北方及北方民族和西域各地的音樂），最初僅在民間流傳，又叫“街市小令”或“村坊小調”。隨著元滅宋入主中原，它先後以大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心，向南北廣袤地區流傳開來，它成為盛行於元代的一種文藝形式。元曲又稱長短句，包括雜劇和散曲，也是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵綺麗之花，在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞、明清小說鼎足並舉，是中國文學史上的一座里程碑。馬致遠是著名的戲曲家、散曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，他和關漢卿、鄭光祖、白樸並稱為“元曲四大家”。 這首《天淨沙.秋思》是元曲中的一首佳作，被稱為“秋思之祖”。
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。天淨沙·秋思元代：馬致遠斷腸人在天涯。註釋枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。馬致遠是元代曲壇上承前啟後的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。其雜劇創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作，因而後世譽之為“馬神仙”。對於馬致遠的散曲風格，有學者認為是“豪放”的，其實當是“ 曠 ” 。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現的，更多的是和蘇軾詞中相似的曠達。擴充套件資料：元曲原本來自“胡樂”（ 古代稱西北方及北方民族和西域各地的音樂），最初僅在民間流傳，又叫“街市小令”或“村坊小調”。隨著元滅宋入主中原，它先後以大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心，向南北廣袤地區流傳開來，它成為盛行於元代的一種文藝形式。元曲又稱長短句，包括雜劇和散曲，也是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵綺麗之花，在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞、明清小說鼎足並舉，是中國文學史上的一座里程碑。馬致遠是著名的戲曲家、散曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，他和關漢卿、鄭光祖、白樸並稱為“元曲四大家”。 這首《天淨沙.秋思》是元曲中的一首佳作，被稱為“秋思之祖”。