2008年10月4日，中央電視臺十頻道《發現·探索》欄目播出的《兵馬俑的神秘主人》節目，諸多疑點竟然直接指向秦兵馬俑的主人並非秦始皇，一經播出立即在社會上引起強烈反響，這究竟是怎麼回事呢？
1974年3月，沉睡千年的兵馬俑重見天日，世人都認為它是守護秦始皇的陪葬品。可是，一年後，當代學者、穴建築學家陳景元卻提出了一個驚世駭俗的看法：兵馬俑的真實主人並非秦始皇，而是他的高祖母——秦宣太后，也就是《羋月傳》中的主人公羋月。從而使原本就神秘莫測的秦始皇陵，更加的撲朔迷離。
1975年，《臨潼縣秦俑坑試掘第一號簡報》中的一幅圖片引起了陳景元的關注，圖片顯示的是一號坑東南角的一個陶俑，陶俑的手臂上卻刻著一個奇怪的文字，而這個文字根據《試掘簡報》和徐文鏡縮寫的《古籀彙編》 中的說法，就是個“脾”字。
對此，陳景元深感困惑，這個“脾”字又代表什麼意思呢？
1978年，陳景元心存疑惑，偶然認識了古文字專家段熙仲教授，而段教授經過一番查對，發現“脾”字並不是一個獨體字，而是兩個併攏在一起的獨體字，即：左邊的為“月”，右邊的為“羋”。
此言，令陳景元大吃一吃，秦始皇的高祖母秦宣太后不就是姓“羋”，人稱“羋月夫人”嗎，難道兵馬俑不是秦始皇的陪葬坑而是秦宣太后的陪葬坑？
這下，更引起了陳景元的研究熱情。
個人觀點：這個字究竟是工匠有意為之，還是無意中的巧合？
一日，陳景元翻閱《史記·秦始皇本紀》，其中：“始皇惡言死，群臣莫敢言死事”這句話，引起了他的深思，既然秦始皇很討厭別人說死，生前又怎麼可能預建陵墓，而他自己的陵墓都沒有大規模修建，又為何要修建規模如此巨大的兵馬俑陪葬坑呢？
為解開心中之惑，他曾與秦始皇兵馬俑博物館前任館長袁仲一教授進行交流，只是一直未曾得到迴應。
個人觀點：如果沒有預建陵墓，如此巨大的工程，秦始皇的遺體又為何能夠儘快入葬呢？
陳景元在研究中又發現，兵馬俑坑距離秦始皇陵的外城牆有1025米，距離核心陵區有1500米。若以常理而論，誰會將陪葬品放到這麼遠的一個位置上呢？
個人觀點：對於秦始皇，不可全以常理而論，否則又那來的萬里長城？
後來，墓葬中的青銅器又起了陳景元猜疑，為何全是青銅器呢？
公元前221年，秦始皇統一六國後，為防止百姓發動叛亂，曾下令收繳全國銅質兵器，這些兵器很大部分都是鐵製的。後來，這些兵器被運入咸陽，融化後鑄成12個各重24萬斤的大銅人。
再說，秦始皇時期秦軍裝備精良，兵器基本都換成了鐵器，而青銅器已成了淘汰下來的廢舊兵器。試問，誰又敢拿這種淘汰品來為秦始皇陪葬呢？但是，如果這些青銅器是宣太后的陪葬品，就可以理解了。因為，宣太后時期的秦國兵器是以青銅器為主。
個人觀點：畢竟兵馬俑僅是秦始始陵墓發掘出的一角，也就是極為靠外圍的部分，就算出現青銅器，是否也屬正常呢？
研究中，陳景元發現兵馬俑坑中的陣容雖然強大，有馬有車，但佇列卻與戰國時期的實際作戰陣容並不一樣，根本不具備作戰能力。其中：一號俑坑為右軍，二號俑坑為左軍，三號俑坑為指揮部，卻唯獨缺少關鍵的中軍。
對此，考古人員認為，由於秦末暴發大規模農民起義，因此就沒有來得及修建四號的中軍俑坑。而陳景元卻認為，如果兵馬俑坑是宣太后的，就好理解了。畢竟不用作戰，自然也就用不到中軍了。
個人觀點：陪葬品和現實是否存在誤差的可能？
兵俑的朝向盡皆面向東方，也就是宣太后的故鄉楚國的方向。因此，陳景元推測，兵俑是宣太后的兒子秦昭王人命人為母親塑造的護送隊，代表護送宣太后的靈魂重返故鄉。
同時，古代帝王陵墓的修建多為南北走向，兵馬俑卻位於秦始皇陵的東面，而且並未處於秦始皇陵墓的中軸線上，這與陵墓的修建常規極不相符。
此外，據《史記·正義》和《陝西志通》等史料記載：宣太后的陵墓位於秦始皇陵墓西側大約2公里處，距離兵馬俑坑只有短短的500米。以此推論，似乎兵馬俑和秦宣太后陵墓極為密切，只是考古人員在這一區域始終未曾發現秦宣太后陵墓的具體位置。
如此以來，似乎兵馬俑的區位有點獨立於秦始皇陵以外的意味。
個人觀點：兵馬俑坑的這一現象是否與附屬工程有關，畢竟並非主體工程。在後世，主體工程明顯要認真很多，而附屬工程相對要馬虎許多。同時，常規的陵墓建設是以秦始皇陵為基準，還是秦始皇陵墓以後世的陵墓修建形式為基準？
公元前220年，秦始皇根據秦直道50步的寬度，在全國推行了“車同軌”的政策，即：車輪間距為6尺，相當於現在的1.38米。
但是，兵馬俑坑中出土的車輛輪間距不但未能達到6尺標準，而且間距各異，從1米至1.1米間距不等。顯然，這一現象和秦始皇推行“車同軌”的6尺標準不相符。如此不規範的陪葬品，又怎麼能陪伴於秦始皇於地下呢？如果是宣太后的陪葬坑，就說的通了。
個人觀點：是否和秦末暴亂有關，為了趕時間這才降低細節標準。
陳景元還發現一個問題，從周代開始帝王已經實行“天子駕六”的禮儀標準，即：帝王乘坐的馬車必須是“一車六馬”相駕。但是，兵馬俑坑出土的馬車卻是“一車四馬”相駕，顯然與帝王的車駕禮儀標準不符。而“一車四馬”相駕，則與宣太后的身份極為匹配。
個人觀點：附屬陪葬墓坑的標準，或許不能同主墓室的要求相提並論。
後來，陳景元又發現一個有趣的現象，許多兵俑的“花式歪髻”都歪向於右邊。而這種髮式，卻是楚國流行的髮式形象。
同時，兵俑身上以紅、紫為主色調的綵衣式樣，也是楚人的衣飾文化。從湖北楚墓中出土的以赤色為主的衣衾，也證明了這一點。正所謂：“上有所好，下必甚焉。”如果當時主政的羋氏，喜好這一著裝習慣，自然很容易影響到秦華人，當然也包括身邊的護衛隊。
而古代墓葬雕塑，多以寫實為主，似乎兵俑成為宣太后護送隊的可能性極高。
個人觀點：假設工匠是楚人，他也極有可能按照楚地的風土人情來進行兵俑雕塑，畢竟並不是所有兵俑的髮髻和著裝都是一樣的。如此，也不能從衣飾和髮髻現象完全證明墓主就是身為楚人的宣太后吧。
考古人員在對兵馬俑的發掘中，無意中發現一件兵器“戈”的旁枝上刻著幾個歪歪扭扭的字跡：“五年相邦呂不韋造”，也就是秦始皇三年時呂不韋監督製造的。因此，該“戈”也有“呂不韋戈”之稱。
這一發現，已成為判定兵馬俑年代的最好歷史實物。因為，秦國對於武器的監製極為嚴格，為了便於追查殘次品的製造者，要求兵器上必須刻上製造者或監造者的姓名。
秦宣太后的陪葬品，又怎麼會出現“呂不韋戈”呢？這下，陳景元頓感壓力倍增，因為他也承認這隻戈是秦始皇時期的產品。
為了解開這一謎團，他又多次對戈的發掘現場進行了研究，發現呂不韋戈不是平放在兵馬俑低部的磚面上，而是擺放於一處約有30釐米厚度的淤泥上。
之後，他又根據墓坑淤泥的堆積規律和臨潼地區旱澇交替的年代進行推算，認為兵馬俑坑的年代比秦始皇墓的年代更加久遠。因為，形成30釐米厚度的淤泥，大約需要50到60年的時間，這一時間又正好同秦宣太后修建地宮的年代相吻合。因此，他得出結論，呂不韋戈只是50年後意外的遺落之物。
對此，支援兵馬俑為秦始皇陵墓陪葬坑的學者提出反對意見，究竟是什麼樣的意外，才會造成50年後的呂不韋戈落入封存嚴密的坑穴裡？
陳景元迴應，秦末天下大亂，秦國許多墓葬遭到挖掘和破壞，而呂不韋戈極有可能是被盜墓計程車卒攜帶進去的，並在慌亂中不甚遺落下來。
秦始皇陵墓陪葬坑的支援方再次質疑，秦朝許多部隊經常使用耕田的農具進行作戰，而一件金屬兵器無異於一件至寶，就算盜得墓葬財物怕也沒有這件兵器珍貴。同時，秦代兵器管理極為嚴格，丟失會有殺頭之罪。因此，呂不韋戈不可能穿越時空進入50年前的兵馬俑坑的土層中去。
此外，兵俑的手形均成抓握狀，之所以手中空空，是因為兵俑埋入地下的歲月久遠，造成兵器木杆腐爛，兵器上的“戈頭”便隨之掉落在30釐米厚度的淤泥堆積層上。
正所謂：“大膽假設，小心求證。”雖然，兵馬俑是否屬於秦宣太后的陪葬品，並沒有得到學術界的認可，當然也不能隨意下定結論，還需不斷小心求證，以得出更加有說明力的證據。但是，陳景元對歷史考古的鑽研精神，卻會激勵著人們對秦始皇陵的無數謎團的研究熱情。
2008年10月4日，中央電視臺十頻道《發現·探索》欄目播出的《兵馬俑的神秘主人》節目，諸多疑點竟然直接指向秦兵馬俑的主人並非秦始皇，一經播出立即在社會上引起強烈反響，這究竟是怎麼回事呢？
1974年3月，沉睡千年的兵馬俑重見天日，世人都認為它是守護秦始皇的陪葬品。可是，一年後，當代學者、穴建築學家陳景元卻提出了一個驚世駭俗的看法：兵馬俑的真實主人並非秦始皇，而是他的高祖母——秦宣太后，也就是《羋月傳》中的主人公羋月。從而使原本就神秘莫測的秦始皇陵，更加的撲朔迷離。
疑點一：陶俑手臂文字之謎1975年，《臨潼縣秦俑坑試掘第一號簡報》中的一幅圖片引起了陳景元的關注，圖片顯示的是一號坑東南角的一個陶俑，陶俑的手臂上卻刻著一個奇怪的文字，而這個文字根據《試掘簡報》和徐文鏡縮寫的《古籀彙編》 中的說法，就是個“脾”字。
對此，陳景元深感困惑，這個“脾”字又代表什麼意思呢？
1978年，陳景元心存疑惑，偶然認識了古文字專家段熙仲教授，而段教授經過一番查對，發現“脾”字並不是一個獨體字，而是兩個併攏在一起的獨體字，即：左邊的為“月”，右邊的為“羋”。
此言，令陳景元大吃一吃，秦始皇的高祖母秦宣太后不就是姓“羋”，人稱“羋月夫人”嗎，難道兵馬俑不是秦始皇的陪葬坑而是秦宣太后的陪葬坑？
這下，更引起了陳景元的研究熱情。
個人觀點：這個字究竟是工匠有意為之，還是無意中的巧合？
疑點二：秦始皇陵修建規模之謎一日，陳景元翻閱《史記·秦始皇本紀》，其中：“始皇惡言死，群臣莫敢言死事”這句話，引起了他的深思，既然秦始皇很討厭別人說死，生前又怎麼可能預建陵墓，而他自己的陵墓都沒有大規模修建，又為何要修建規模如此巨大的兵馬俑陪葬坑呢？
為解開心中之惑，他曾與秦始皇兵馬俑博物館前任館長袁仲一教授進行交流，只是一直未曾得到迴應。
個人觀點：如果沒有預建陵墓，如此巨大的工程，秦始皇的遺體又為何能夠儘快入葬呢？
疑點三：俑坑距離之謎陳景元在研究中又發現，兵馬俑坑距離秦始皇陵的外城牆有1025米，距離核心陵區有1500米。若以常理而論，誰會將陪葬品放到這麼遠的一個位置上呢？
個人觀點：對於秦始皇，不可全以常理而論，否則又那來的萬里長城？
疑點四：墓坑青銅器之謎後來，墓葬中的青銅器又起了陳景元猜疑，為何全是青銅器呢？
公元前221年，秦始皇統一六國後，為防止百姓發動叛亂，曾下令收繳全國銅質兵器，這些兵器很大部分都是鐵製的。後來，這些兵器被運入咸陽，融化後鑄成12個各重24萬斤的大銅人。
再說，秦始皇時期秦軍裝備精良，兵器基本都換成了鐵器，而青銅器已成了淘汰下來的廢舊兵器。試問，誰又敢拿這種淘汰品來為秦始皇陪葬呢？但是，如果這些青銅器是宣太后的陪葬品，就可以理解了。因為，宣太后時期的秦國兵器是以青銅器為主。
個人觀點：畢竟兵馬俑僅是秦始始陵墓發掘出的一角，也就是極為靠外圍的部分，就算出現青銅器，是否也屬正常呢？
疑點五：兵俑陣形與秦軍陣形之謎研究中，陳景元發現兵馬俑坑中的陣容雖然強大，有馬有車，但佇列卻與戰國時期的實際作戰陣容並不一樣，根本不具備作戰能力。其中：一號俑坑為右軍，二號俑坑為左軍，三號俑坑為指揮部，卻唯獨缺少關鍵的中軍。
對此，考古人員認為，由於秦末暴發大規模農民起義，因此就沒有來得及修建四號的中軍俑坑。而陳景元卻認為，如果兵馬俑坑是宣太后的，就好理解了。畢竟不用作戰，自然也就用不到中軍了。
個人觀點：陪葬品和現實是否存在誤差的可能？
疑點六：兵俑朝向與宣太后墓葬之謎兵俑的朝向盡皆面向東方，也就是宣太后的故鄉楚國的方向。因此，陳景元推測，兵俑是宣太后的兒子秦昭王人命人為母親塑造的護送隊，代表護送宣太后的靈魂重返故鄉。
同時，古代帝王陵墓的修建多為南北走向，兵馬俑卻位於秦始皇陵的東面，而且並未處於秦始皇陵墓的中軸線上，這與陵墓的修建常規極不相符。
此外，據《史記·正義》和《陝西志通》等史料記載：宣太后的陵墓位於秦始皇陵墓西側大約2公里處，距離兵馬俑坑只有短短的500米。以此推論，似乎兵馬俑和秦宣太后陵墓極為密切，只是考古人員在這一區域始終未曾發現秦宣太后陵墓的具體位置。
如此以來，似乎兵馬俑的區位有點獨立於秦始皇陵以外的意味。
個人觀點：兵馬俑坑的這一現象是否與附屬工程有關，畢竟並非主體工程。在後世，主體工程明顯要認真很多，而附屬工程相對要馬虎許多。同時，常規的陵墓建設是以秦始皇陵為基準，還是秦始皇陵墓以後世的陵墓修建形式為基準？
疑點七： 與“車同軌”國策不符之謎《禮記·中庸》第二十八章：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”《史記·秦始皇本紀》：“一法度衡石丈尺，車同軌,書同文字。”公元前220年，秦始皇根據秦直道50步的寬度，在全國推行了“車同軌”的政策，即：車輪間距為6尺，相當於現在的1.38米。
但是，兵馬俑坑中出土的車輛輪間距不但未能達到6尺標準，而且間距各異，從1米至1.1米間距不等。顯然，這一現象和秦始皇推行“車同軌”的6尺標準不相符。如此不規範的陪葬品，又怎麼能陪伴於秦始皇於地下呢？如果是宣太后的陪葬坑，就說的通了。
個人觀點：是否和秦末暴亂有關，為了趕時間這才降低細節標準。
疑點八：車駕之謎陳景元還發現一個問題，從周代開始帝王已經實行“天子駕六”的禮儀標準，即：帝王乘坐的馬車必須是“一車六馬”相駕。但是，兵馬俑坑出土的馬車卻是“一車四馬”相駕，顯然與帝王的車駕禮儀標準不符。而“一車四馬”相駕，則與宣太后的身份極為匹配。
個人觀點：附屬陪葬墓坑的標準，或許不能同主墓室的要求相提並論。
觀點九：衣飾、髮髻之謎《淮南子》記載：“楚文王好獬冠，楚人效之。”後來，陳景元又發現一個有趣的現象，許多兵俑的“花式歪髻”都歪向於右邊。而這種髮式，卻是楚國流行的髮式形象。
同時，兵俑身上以紅、紫為主色調的綵衣式樣，也是楚人的衣飾文化。從湖北楚墓中出土的以赤色為主的衣衾，也證明了這一點。正所謂：“上有所好，下必甚焉。”如果當時主政的羋氏，喜好這一著裝習慣，自然很容易影響到秦華人，當然也包括身邊的護衛隊。
而古代墓葬雕塑，多以寫實為主，似乎兵俑成為宣太后護送隊的可能性極高。
個人觀點：假設工匠是楚人，他也極有可能按照楚地的風土人情來進行兵俑雕塑，畢竟並不是所有兵俑的髮髻和著裝都是一樣的。如此，也不能從衣飾和髮髻現象完全證明墓主就是身為楚人的宣太后吧。
考古人員在對兵馬俑的發掘中，無意中發現一件兵器“戈”的旁枝上刻著幾個歪歪扭扭的字跡：“五年相邦呂不韋造”，也就是秦始皇三年時呂不韋監督製造的。因此，該“戈”也有“呂不韋戈”之稱。
這一發現，已成為判定兵馬俑年代的最好歷史實物。因為，秦國對於武器的監製極為嚴格，為了便於追查殘次品的製造者，要求兵器上必須刻上製造者或監造者的姓名。
秦宣太后的陪葬品，又怎麼會出現“呂不韋戈”呢？這下，陳景元頓感壓力倍增，因為他也承認這隻戈是秦始皇時期的產品。
為了解開這一謎團，他又多次對戈的發掘現場進行了研究，發現呂不韋戈不是平放在兵馬俑低部的磚面上，而是擺放於一處約有30釐米厚度的淤泥上。
之後，他又根據墓坑淤泥的堆積規律和臨潼地區旱澇交替的年代進行推算，認為兵馬俑坑的年代比秦始皇墓的年代更加久遠。因為，形成30釐米厚度的淤泥，大約需要50到60年的時間，這一時間又正好同秦宣太后修建地宮的年代相吻合。因此，他得出結論，呂不韋戈只是50年後意外的遺落之物。
對此，支援兵馬俑為秦始皇陵墓陪葬坑的學者提出反對意見，究竟是什麼樣的意外，才會造成50年後的呂不韋戈落入封存嚴密的坑穴裡？
陳景元迴應，秦末天下大亂，秦國許多墓葬遭到挖掘和破壞，而呂不韋戈極有可能是被盜墓計程車卒攜帶進去的，並在慌亂中不甚遺落下來。
秦始皇陵墓陪葬坑的支援方再次質疑，秦朝許多部隊經常使用耕田的農具進行作戰，而一件金屬兵器無異於一件至寶，就算盜得墓葬財物怕也沒有這件兵器珍貴。同時，秦代兵器管理極為嚴格，丟失會有殺頭之罪。因此，呂不韋戈不可能穿越時空進入50年前的兵馬俑坑的土層中去。
此外，兵俑的手形均成抓握狀，之所以手中空空，是因為兵俑埋入地下的歲月久遠，造成兵器木杆腐爛，兵器上的“戈頭”便隨之掉落在30釐米厚度的淤泥堆積層上。
正所謂：“大膽假設，小心求證。”雖然，兵馬俑是否屬於秦宣太后的陪葬品，並沒有得到學術界的認可，當然也不能隨意下定結論，還需不斷小心求證，以得出更加有說明力的證據。但是，陳景元對歷史考古的鑽研精神，卻會激勵著人們對秦始皇陵的無數謎團的研究熱情。