我覺可以，如毛主席的七律南京:鐘山風雨起猖狂，百萬雄師過大江。就是曲型的例子，其中鐘山是個名詞，而百萬卻是個數量詞。律詩與對聯不同，如是對聯卻不可，對聯似乎要求更嚴些。

這個問題問得就沒有常識，古漢語不存在什麼詞性，因此對仗也不是按詞性，而是按句式。因為漢語一字多意，一詞多意。而且在不同的地方，漢字的詞性不一樣。比如“綠”按現代詞性是形容詞，“春風又綠江南岸”綠就是動詞。“紅”是形容詞，“落紅不是無情物”紅變成名詞。

所以對偶不分詞性，只看句式，也可以說是句子結構。

看:山重水複疑無路，柳暗花明又一村。這裡的“一”

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。這裡的“半”

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。蕭蕭是形容詞，滾滾是動詞。

陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。窮途是形容詞，捧日是動詞。

所以，律詩的對仗依據，不是詞性。詞性是英語進入中國之後才產生的。

【詩壇漫話】（第11期）

古人的有些律詩有一個有趣的現象。律詩的頷聯、頸聯，一般需要對仗。有的表面上是數詞對名詞或者數詞對形容詞。但是，仔細看，實際上是名詞對名詞。

這是怎麼回事呢？下面我就來說說看?

（一）

明代楊基《春草》的頷聯:

六朝舊恨斜陽裡，南浦新愁細雨中。

六對南，是數詞對方位詞，方位詞也是名詞的附類。

但是，六朝和南浦就是名詞。

六朝指歷史上的吳、東晉、宋、齊、梁、陳，都是在南京建都，所以稱為六朝。

（二）

楊基《感秋》的頸聯:

八陣雲開屯虎豹，大江潮落見黿鼉。

八對大，是數詞對形容詞。

但是八陣對大江是名詞對名詞。八陣指諸葛亮的八陣圖，因此，八陣和大江就是名詞對名詞。

（三）

近代的曾廣鈞《攜眷登南嶽觀音巖作》一詩的頷聯:

一片空嵐罩雲海，全家羅襪踏蒼煙。

一片對全家。

（四）

梁啟超《自勵》一詩的頸聯:

十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰?

十年對舉國。

（五）

近人梁鼎芬《春日園林》的頷聯:

一水飲人知冷暖，眾花經雨有安危。

一水對眾花。眾是形容詞，眾花是名詞。

（六）

毛主席《長征》的頷聯:

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

五嶺對烏蒙。實際上也是名詞對名詞。情況和前面所舉的例子相似。

（七）

宋代林逋《宿洞霄宮》的頸聯:

涼陰一鳥下，落日亂蟬分。

一鳥對亂蟬。

（八）

宋代張舜民《蘇子瞻哀辭》的頸聯:

滿載中山酒，重添丈八盒。

這就是數詞對名詞了。

其實對仗有很多名堂，很多講究，很多學問。

這裡只是舉一些例子，沒有詳細加以分析。

至於數詞對動詞，如果沒有特殊情況，是很少有的。就不舉例子了。

另外，律詩還有首聯或者尾聯對仗的，也有少於兩聯打仗的。這都是允許的。但是一般多是頷聯和頸聯兩對的對仗句。這是題外話。

好吧！就說這些。

首先說“動詞、名詞、形容詞”這類的詞性說法是來自西方國家的，是新文化運動的產物，一百多年而已。在中國歷史只有動靜虛實。我們都知道漢字一字一義，我們的先人寫詩是用字義寫，並不是什麼詞性這些西方的東東。“對仗”也是後人自己總結的，包括王力先生。在我們古代沒有對仗一說，有“對偶”，現在寫古典詩詞的，大多數是自己愛好，或者是在某某網路學校跟學，並沒有一點古漢語知識和常識，他們甚至反對古漢語，所以寫出來的東西，看上去花裡胡哨，貌似工整，其實根本沒有可讀性，沒有一點內涵可言，就像一汪清水，一眼望到底，所以他們寫的不是律詩，是按律詩格式寫的打水詩而已，連油也夠不著。寫古典詩詞對古漢語有一定造詣才是基礎。

問題：古代律詩中有用動詞、名詞、形容詞對仗數詞的嗎？

前言

王力《龍蟲並雕齋文集·語言與文字》解釋過對仗：

就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，虛詞對虛詞。

但是古詩詞中常見到詞性活用，也有借對、鄰對等寬對的現象，因此會看到一些詞性不相同的對仗。

律詩中的對仗要善於使用寬對，在古人的作品中，優秀的律詩對仗多數出自寬對。

一、詞性相同但是門類不同聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓振，徵西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

第三、四句：新主 對仗 昔時。這種對仗人物對仗時間，門類相隔太遠。今天的詩人敢於這樣對仗的，都是研究詩詞比較深的詩詞，新學詩的人往往擔心被讀者指責而不敢使用。

二、名詞對數目詞：今 對 萬；

1、杜甫的《上白帝城》是一首五言排律，節選如下：

江城含變態，一上一回新。天欲今朝雨，山歸萬古春。英雄餘事業，衰邁久風塵。取醉他鄉客，相逢故華人。

天欲今朝雨，山歸萬古春。 “今朝”對“萬古”，都是時間名詞片語，其實很工整。其中“今”對“萬”，名詞對數詞。

2、“風塵”對“三五”

廣宣 (唐)《九月十五日夜宿鄭尚書絪東亭，望月寄杜給事》

霜天晴夜宿東齋，松竹交陰愜素懷。迥出風塵心得地，可憐三五月當階。

清光滿院恩情見，寒色臨門笑語諧。霄漢路殊從道合，往來人事不相乖。

頷聯：迥出風塵心得地，可憐三五月當階。看上去“風塵”對“三五”挺不般配，可是“風塵心”對“三五月”就工整多了，風塵是修飾心的，三五是修飾月的。風塵對三五，名詞對數詞。

3、萬里 對 白頭

杜甫的詩，《寄賀蘭銛》：

朝野歡娛後，乾坤震盪中。相隨萬里日，總作白頭翁。歲晚仍分袂，江邊更轉蓬。勿雲俱異域，飲啄幾回同。

第二聯“萬里日”對“白頭翁”，也是名詞的片語相對。萬里日的日是時間，時間對人物是一種寬對。

《寄賀蘭銛》中的萬對白，也是數詞對形容詞。

三、動詞對數目詞：九 對 浮

類似的還有：孫昌胤《和司空曙劉昚虛九日送人》:

京邑嘆離群,江樓喜遇君。開筵當九日,泛菊映浮雲。朗詠山川霽,酣歌物色新。君看酒中意,未肯喪斯文。

開筵當九日,泛菊映浮雲，九日對浮雲也是寬對，九對浮，是數詞對動詞。

四、借對：尋常對七十

唐代杜甫的《曲江二首》之一

朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

尋常對七十，是學詩時常常被使用的”借對“案例。從詩意上來說：尋常小事 對 七十歲數，詞性是不相對的。但是在古代“一尋是八尺,兩尋為一常”,所以用尋常對七十。

結束語

數目字對其他詞性相對時，經常是偏正片語中不重要的那一部分，例如：萬里---日，白頭---翁。

在律詩四聯之中，對仗不是必須的，也可以對得不工。甚至你也可以不對。比如崔顥《黃鶴樓》“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”

精準的對仗叫工對。

如果題主所言是精準對仗的話，名詞也得是帶有數字色彩的名字。比如杜公“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”在這一聯中，“叢”沒有精準的數量，只能是“若干”，或者“聚集在一起”，而“孤舟”指的就是一條小船。也就是說，“叢”在這裡是形容詞，“孤”可是是數詞，表示“一”，也可以是形容詞，表示“孤獨”。

比如杜公有一首《一室》首聯就對仗，“一室他鄉遠，空林暮景懸。”在這一聯中，“一”是數字，“空”即是形容詞，也是數詞，這個數是“0”。即，形容詞完全可以對數詞，而且會形成工對。當然前提是，這個形容詞存在或同時擁有數量的含義。比如杜公《江邊星月》第一首的頸聯是“映物連珠斷，緣空一鏡升。”，顯然那個“連”真正的解讀是許多個珠子串在一起，雖然沒有固定的數量，但許多就是一個數量。還有“關山同一照，烏鵲自多驚。”也是如此。

此為工對。

那麼動詞有沒有呢？有！

杜公有《白帝樓》頸聯為“臘破思端綺，春歸待一金。”這個“端”貌似是動詞，但實際意義卻是數量詞，古人兩丈為一端。杜公《秋日寄題鄭監湖》第一首頸聯“磨滅餘篇翰，平生一釣舟。”這個“餘”在這裡就是動詞，指剩餘，留下。巧的是這個餘雖然是動詞，卻也含有數量之意。即剩下一些，留下一殘，殘餘一些。

因此，如此是工對的話，是可以用形容詞，用名詞，用動詞的，但是有一個前提，就是這個不是數詞的詞含有數詞的意味就可以了。

而且，有的時候，儘管有數字，卻不意味著是數詞，比如杜公《鷗》頸聯“雪暗還須浴，風生一任飄。”這個“一”就不是數詞，而是副詞，比如“長煙一空”這個“一”卻是形容詞，成語“一見如故”的“一”是名詞。