金國的建立者是女真族的完顏部落，而滿族的建立者是愛新覺羅家族，兩者都屬於女真族，只是屬於不同的部落罷了，而其這裡有還有一段曲折的歷史，見證了女真族的歷史興衰。

金國是由北宋時期生活在中國東北的女真族中的完顏部落建立的一個政權 ，後來被蒙古所滅。在幾百年後的明朝末年，位於中國東北的女真族的努爾哈赤統一女真族各部落，建立女真族政權金國，史稱後金。後來，努爾哈赤的兒子即位，由於以前的金國臭名昭著，為了不招致百姓的反感，他改國號為“清”，又頒佈詔令，將女真族改名為“滿洲”。

1922年中華民國成立，清朝滅亡，將“滿洲”改為“滿族”，並且成為中華民國五族共和的成員之一。在清朝滅亡後，滿族很多人將自己的名字改為漢姓漢名。

總之，兩者都是女真族的後裔，只是分屬不同的部落吧。

金國和滿族是繼承關係嗎？贊成是同一民族的人認為，他們使用同樣的語言，某些詞彙發音也是一樣。反對的聲音則認為，語言相同並不能完全說明問題，今天有很多兄弟民族都使用漢語就是明證。

那麼，金國女真和滿族是究竟是一個概念還是兩個概念？回答這個問題前，我們把這個問題進行分解，讓問題變得簡單化。問題變成，金國女真和滿族是同樣一個部落族群嗎？他們的活動區域是一樣的嗎？搞清楚這兩個問題，就可以搞清楚金國女真和滿族的關係。金國女真活動區域有兩個重點區域，一個是東北，一個是很多人忽略的中原地帶，主要集中在黃河以北的廣大地區。（疆域地圖顯示，金國疆域跨度較大，統治的人口較多。）

這使得金國女真具有兩個重要特徵:其一，高度漢化。其二，文明程度較高。因為這些地緣特徵，促使金國貴族不斷地向中原文明學習，迅速地從建國初始的奴隸社會向封建社會過渡。其服飾具有宋和遼國的兼收幷蓄特徵，左衽，窄袖，適合騎射的同時又符合周制。金國女真曾自稱“中國”，這和其受到中原文明影響有關。(圖中顯示，女真貴族的文明已經很高了，服飾華麗，甚至很“摩登”了，和中原也有了幾分相似。帽子和中原差別還是比較大的。）

語言文字方面，金國女真一直積極地向代表當時先進的農耕文明的宋朝學習，創制的文字其實就是高度簡化的類似漢字的方塊字型。（女真文字的區域性）上面的文字就是女真文字，是不是很親切，似曾相識？沒錯，裡面有很多熟悉的簡化漢字，比如，“公，丁；二；山；道”等，讓我們不禁由衷地讚歎，金國女真人是我們漢字簡化的先行者嗎？當然，也有很多字我們不認識，它告訴我們，這是女真文字。

從歷史書籍記載看，長期的融合，他們的語言和中原人交流沒有任何問題。沒有任何證據證明他們和中原人交流還需要翻譯的問題。這也是金國貴族主動漢化的結果。（上圖是一個個性鮮明的金國女真勇士，衣冠服飾華麗，裝飾的羽毛，耳飾，有人魚線的健美腹肌，讓我分明感到，這是不是很有幾分印第安人的時尚風？他們其實很潮的哦。）

(左衽，窄袖，胡服適合騎射。注意其髮型，與後金女真是完全不同的）

金國女真從疆土，人口，語言，文字，服飾以及髮型等方面進行總結，概括起來，具備六個特點。

其一，金國包括了金國女真人，同時，金國也生活著大量漢人，併為二者的融合提供了條件。其二，金國的統治地區包括了今天的東北和北京，黃河以北地區。相對來說，東北的金國女真處於未開化狀態，人數較少，加之苦寒之地，進入關內的逐年增多。這表明，金國女真時代，關內外的交流是處於常態的，文明是在進步的，不會一夜之間退回原始狀態的。需要強調的是，金國女真人已經掌握了高超的鐵器製造技術，而且鐵器製造業很發達，其結果是金國的軍事迅速崛起，這為打敗文明更高的北宋創造了條件。其鐵浮屠，柺子馬，很多人聽說過，很厲害。他們的騎兵很強悍，已經武裝到了牙齒。看下圖，是不是很霸氣？（金國女真尚武，好戰，發動的戰爭卻是掠奪性質的。）

金國女真的文明和宋朝比，總體還是落後的，尤其是野蠻性很強，不斷進攻宋朝，燒殺搶掠。他們需要大量的奴隸。

後來，金國消滅了北宋，北宋皇族以及百姓等被擄掠的百萬人口都被帶到了東北，並在那裡繁衍生息，成為東北遼人和後來明代女真的一部分。

其三，金國女真進入了封建社會，並且使用的文字和漢字相似。

其四，金國的文化受到中原文化影響很大，文明程度亦較高，他們不但有漁獵生活方式，也有農耕生活方式，在北方是兼收幷蓄的，他們從建國伊始的奴隸制度很快向封建社會過渡，發展很快。其五，半漁獵半農耕生活方式，促進了金國女真和漢人的融合。仿中原長城修建的金長城，為防止蒙古等遊牧民族的進攻，體現了漢文化對金國的文化影響，加速了後世的融合，意義深遠。其六，蒙古滅金國後，金國女真人被大量屠殺，尤其是皇室被屠殺殆盡。倖存下來的大部分融入了漢人，少部分融入蒙古人。

結論:金國女真高度漢化，由完顏阿骨打建立，被蒙古滅國後融入漢人。至於後世的努爾哈赤認其為六世祖，屬於亂認祖先，八竿子打不著啊！他們畢竟隔著千萬裡呢！（在今天的甘肅和河南，已經發現了金國女真皇室後裔，祭祀祖先堅持了800多年，兩個地方的女真後裔都是漢人。重點，這才是重點，已經漢化了！）這是河南女真後裔村子的墓碑）那麼，明朝末年崛起的東北女真就是關外生活的金國女真嗎？事實上，明末東北女真和東北生活的遼人，以及其他在東北生活的各個民族都被編入了今天的滿族。而滿族的主體部分是來自於通古斯的建州女真。東北當時有三支自稱女真的部落，分別是建州女真，海西女真和野人女真。他們都不是金國女真，雖然他們打著女真的名號，但文明程度普遍都很低，其中，海西女真的文明程度相對更高。（建州女真狩獵圖）

建州女真作為今天滿族的主體，是努爾哈赤逐步統一的。

明末的建州女真是什麼特點呢？

1.文明程度低，尚處於奴隸社會。被海西女真稱為”蠻族”。

2.依然以漁獵生活方式為主，沒有農耕文明的一丁點影子。

3.從通古斯過來後，由於文明程度低，他們和海西女真一樣，都借用了女真的名號。只是為了提高影響力，僅此而已。

4.後來，努爾哈赤建立後金，首先詔告天下，宣告滿洲人不是金國女真人。5.建州女真生產資源有限，野蠻性較高，雖然歸順了明朝，仍經常在關外搶掠。而且，為爭奪生產資源，三個女真部落之間也經常發生戰爭。6.金國女真成分簡單，而建立的後金稱滿洲人，成分複雜。

它是一個軍事集團組織，以八旗制度進行建設。他不但統一了名號為女真的各個部落，還把遼東漢人，蒙古人編入八旗內。同時，其他民族比如今天的達斡爾族，鄂溫克族，錫伯族當時都編入了八旗。所以，滿洲人又稱旗人，其實是多個民族混成的。

7.漢化後的金國女真後裔，今天依舊保留著可以追溯到金國時代的家譜。而滿洲人目前沒有發現一本家譜可以追溯到金國時期。

總結:“此女真非彼女真”，金國女真和滿族雖有一點點關係，但很小很小，從兩個民族處於不同文明狀態就可以確定，他們不是一個概念。金國女真文明程度較高，進入了封建社會，不可能到明末走回頭路，反而退回到了奴隸社會。有這麼開歷史倒車的嗎？明末的建州女真處於奴隸社會，文明程度低，可以確定不是一個民族。

反而，滿族和漢族真的有很大關係。金國的勢力範圍不僅僅包括今天的滿族同胞生活的地域，同時包括關內一部分地區，而滿族的主體建州女真都在關外生活，雖然融入了一些金國女真人，但其實很少。反而，趙宋皇室後裔融入了滿洲人之中，所佔比例很大。加之，漢八旗制度的實施，很多漢人成為了滿人。比如，洪承疇，尚可喜入旗後，其後人已經號稱十萬之眾，今天都自稱旗人。

需要強調的是，後金建國時還沒有文字，之後依據蒙古文建立了滿文，和金國女真的仿漢字已經是不同的風格和型別。因為有很多漢人的融入，形成了“你中有我，我中有你”的民族融合特徵，幾百年融合以後，今天已經很難分清漢人和滿人了，事實上實現了“漢滿一家”，滿族也因此被稱為“身份證上的民族”。

在華夏古代有一支東夷部落遷移到了白山黑水的東北大地這群人就是女真人的先祖，女真人崇拜海東青，有女真名言曰羽蟲三百六，神俊海東青，女真人在遼國末期強勢掘起，遼人高呼女真不滿萬，滿萬不可戰。女真金先滅遼後滅北宋威服西夏成為他那個時代東亞的霸主。女真金建立後因為他本就人口太少所以本民族人口大量內遷這個很好理解必竟他是少數統治多數，那時東北跟本不可能還存在大量的女真人。以下我說說女真和滿韃的本質區別，女真是典型的漁獵民族作為東北最早的開拓民族在那片原始生林密佈的地區是不可能遊牧的，有人問你有何憑據說女真不是遊牧民族？有！就是圈地，圈地是遊牧民族的死性，蒙古人圈地，滿韃圈地，說明他們都是遊牧民族。第二文化，女真是一個比較獨立的文化體系有自己的語言和文字，滿韃使用的是蒙古八思巴文變種，有人噴說你咋知道滿韃說的不是女真話？我的回答是你去北宋找個女真人來讓他說滿語我就無話可說了，女真人作為一個民族大部分被蒙古人殺絕了有疑問的可以去看看歷史書蒙古在中原殺了多少人，少部分融入蒙古和漢族。最後我要說的是，在女真金佔領中原後大批女真人南下當時在東北留下大量的真空，從北宋到南宋我們的天氣有一個明顯變冷的時間段認為我胡說的也可去翻書，當時生活在現在俄羅斯西伯利亞通古斯地區的野人因為天氣的原因遷移到相對溫暖的中國東北地區，有傻逼有興趣也可以去看看啥叫西伯利亞草原符合滿韃遊牧民族的特質，因為這群野人沒文化他們發展原東北的女真人無比強大就冒充女真人，歷史會還女真人一個公道