這個問題有點模糊，辛金生於何月，春夏秋冬哪一季？辛金有無幫扶剋制，未土有無幫扶制化等等。

辛金衰於未，旺於申，病於午，死於巳，墓於辰。

土生金，火克金成器。

辛金是人間金、銀、銅、鐵、錫五種金屬的形質，所以清瑩潤澤，可供觀賞，所謂“畏懼土的重疊”，指戊土如果太重，會使水乾涸，並掩埋辛金。所謂“喜歡水的盈滿”，指壬水有餘時，會滋潤土而涵養金辛金是甲木的君主，丙火能焚燒甲木，兩者相合後化為水，可以使丙火不但不焚燒甲木，反而有相生之象 辛金是丙火的臣屬，丙火能生扶戊土，兩者相合後化為水，能使丙火不生扶戊土，反而有相助的好處。這豈不是匡扶社稷，救助生命嗎？出生於夏天而火多，有己土就會減弱火勢並生扶金；出生於冬天而水旺，有丁火就會溫暖水而涵養金這就是所謂“熱的時候喜歡己土這位母親，寒的時候喜歡丁火的溫暖”。

未為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於為墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理。

辛金弱，有土生。辛金強，則需火克之，必成器。

這個問題有點模糊，辛金生於何月，春夏秋冬哪一季？辛金有無幫扶剋制，未土有無幫扶制化等等。

辛金衰於未，旺於申，病於午，死於巳，墓於辰。

土生金，火克金成器。

辛金是人間金、銀、銅、鐵、錫五種金屬的形質，所以清瑩潤澤，可供觀賞，所謂“畏懼土的重疊”，指戊土如果太重，會使水乾涸，並掩埋辛金。所謂“喜歡水的盈滿”，指壬水有餘時，會滋潤土而涵養金辛金是甲木的君主，丙火能焚燒甲木，兩者相合後化為水，可以使丙火不但不焚燒甲木，反而有相生之象 辛金是丙火的臣屬，丙火能生扶戊土，兩者相合後化為水，能使丙火不生扶戊土，反而有相助的好處。這豈不是匡扶社稷，救助生命嗎？出生於夏天而火多，有己土就會減弱火勢並生扶金；出生於冬天而水旺，有丁火就會溫暖水而涵養金這就是所謂“熱的時候喜歡己土這位母親，寒的時候喜歡丁火的溫暖”。

未為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於為墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理。

辛金弱，有土生。辛金強，則需火克之，必成器。