梁山好漢所處時代是封建社會，他們有其自身的時代侷限性和階級侷限性，他們中大部分都是被逼無奈，走投無路才落草為寇

梁山兄弟皆是被逼無誇才聚義為寇的，宋彙報亦然，.對兄弟下手，是因他的忠君思想，即便為寇，也老想被招安報國。

宋江最後毒死了李逵，也毒死了自己。換回了宋朝皇帝為宋江封候的榮譽，也得到了皇帝為梁山好漢建祠立傳的獎賞。為子孫後代留下了好的名聲。這就是孔子所說的，名不正言不順的道理。和民族沒有什麼關係。只是聖人的教導而已。

水滸傳的確是一篇反映封建歷史的鉅著，它稱為四大名著之一，不是浪得虛名。裡面的人物畫面栩栩如生，令人難忘。單說宋江，寓意深刻，他只反奸臣，不反皇帝，這就是封建的思想，在人們的心中早已深根蒂固。君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。封建思想害人不淺。梁山英雄好漢是時代的先驅，是新思想的叛逆者，是封建王朝吃人的本質害了英雄們。宋江才是深受其害的代表，很有借鑑的意義。歷史總是在曲折之中前進，但歷史的車輪，又是誰阻擋不了的。個人淺見，大家發表言論。

宋江只對李逵下手。李逵並不記恨宋江，還要和宋江埋在一起。

宋江毒死李逵是十分正確的做法，李逵是他的親信，但他不能不下手。因為要是李逵知道他被毒死了，一定會起兵造反。

李逵造反，活下來的那些好漢必定受牽連，而已經個個分散都會成甕中之鱉，很少有人逃脫。無論關勝，呼延灼，孫立，穆春，武松，顧大嫂等等，都要剿滅。

那些戰死的人，都有封賜，已經變更了身份，有後人的都會成為將門之後，生活豐衣足食走入正規，比如張清的孩子。如果李逵反，這些死的白死了，後人取消一待遇，甚至被抓。而且用命換回來的名節也在此變更為強盜，比如，施恩死了被被追封義節郎，李逵要是反了，這個義節郎肯定再次回到強盜名，而且要毀墳棄屍

為了這麼多人犧牲李逵一個，值。

要說民族性格，基本上就是儒家一套，本質上是虛偽。宋江吳用倆人騙人是不擇手段，典型的是騙朱仝/盧俊義/李應/等當時上流社會人物。以義為旗號，詔安時以忠為旗號，很多人繞了一圈被繞死了，或者是今不如昔！

我想這主要反映的是人性，無關乎民族性，更無關乎中國的民族性格，只在於"宋江"這個人物的性格。

人生在世，站在哪裡不是深淵?

"望天王降詔早招安，心方足"是宋江的最大願望。一一我們看，完全是一個忠臣孝子的情懷，而不再是那個嘯聚江湖、網羅豪傑、打家劫舍、衝州撞府的江湖叛逆。

孝義黑三郎的孝義思想，在這個時候，抬頭了。

而魯智深的認識是非常深刻的，說明他對朝廷根本不抱希望。宋江說我們要改邪歸正，在魯智深看來是朝廷要改邪歸正，而且這個黑暗腐朽的朝廷根本不可能改邪歸正。招安以後，梁山好漢包括宋江，在朝廷上根本沒有任何力量削弱高俅、童貫、蔡京等奸邪小人的勢力，反而在處處委曲求全後落了個徹底覆滅的下場。這血的事實證明了魯智深的遠見卓識。

但是魯智深也好，李逵也好，武松也好，他們反對宋江的招安路線，卻不能提出他自己的主張。

這不是他們的問題，而是在那樣的時代，這些行俠仗義的好漢們本來就沒有一個安身立命的地方。

再擴而大之，人生在世，哪裡有這樣的地方呢？套用尼采的一句話，人站在哪裡不是深淵呢？

不招安，路在何方？

《水滸傳》的主題有人說是"義"，有人說是"俠"，有人說是農民起義等等，要我說就四個字:安身立命。

死了，埋了，算了，都沒了

在徵方臘時，梁山108位好漢，十去七八，除去舊留在京師的、戰死的、病死的、開小差走的、心灰意冷看破事態走的，最後跟著宋江所謂衣錦還鄉回到朝廷等待朝廷封官加爵的，只有27人。

宋江知道，他輸了。

他殫精竭慮，要為自己和兄弟們謀一個前程，謀一個出身，謀一個身份，但是他輸了。

現在，他知道，他和他的那些已經死去的眾多兄弟一樣，只剩下一個虛名。

如果李逵造反，朝廷一定會追奪已經給予兄弟們的那些虛名，那樣他們可真的是輸得乾乾淨淨了。

他毒死李逵，就是要保住這最後的虛名。

吳用到任之後，常常心中不樂，忽一日，夢見宋江、李逵二人扯住衣服，告知被朝廷毒死一事，吳用醒來，淚如雨下，坐而待旦。次日，便收拾行李，逕往楚州來。尋到墳塋，置祭宋公明、李逵一番，痛哭之後，要自殺以追隨兄弟，正欲自縊，只見花榮飛奔到墓前，見了吳用各吃一驚。原來花榮也做了同樣的夢，從應天府趕來。於是兩個大哭一場，雙雙懸於樹上，自縊而死。最後，都葬於宋江墓側，宛然東西四丘。

天罡地煞，散了，死了，沒了，都沒了;饞臣賊子，一個一個還在朝廷作奸作惡，作威作福。替天行道，替天行道，這樣的天，到底有沒有道？一一《鮑鵬山品水滸》

宋江給李逵喝了毒酒，主要是擔心李逵鬧事，壞了招安帶給眾人的清白身份。也想給自己留個好名聲。

招安的想法，是有侷限性的。導致梁山義軍反抗壓迫的失敗。

徹底的反抗，就是要推翻統治者的壓迫，最終才會取得勝利。

歷史上推翻統治階級壓迫的主力軍是農民起義軍。許多失敗的原因，都是起義領袖的變節所導致。這和我們這個民族和歷史的發展過程有關。

我們的祖先，我們的民族，和今天的我們一樣，有同樣的性格，流著同樣的血。當我們以批判的眼光看歷史時，不要存在偏見，要以歷史發展的眼光去理解，去研究。

宋江是典型的機會主義者，但他不是等待機會，而是為達到自己的目的創造機會，不斷的積累能量，影響以做籌碼。可惜的是宋江沒有看透朝廷而朝廷確看透了他們。在朝廷眼裡梁山好漢從來就是賊人，草寇只配做工具。果然詔安後充當了朝廷的鷹犬去剿殺其它農民起義軍。最後被分化，瓦解卸磨殺驢。

由於宋江的私心和目光短淺同時也暴露了多數農民起義的通病：立場不堅定，目的不明確，革命不徹底，經不起利益的誘惑把把弟兄們送上了不歸路。

宋江在《水滸》中被人廣知，他也是個被演繹型的人物，一時激憤殺人提反詩被迫上了梁山，陰差陽錯又當上起義軍領袖坐上頭把交椅，打出替天行道旗幟反覆征戰坐大了梁山隊伍，這時他的行為還沾點勞苦民眾的氣味。之後他又打著顧及弟兄們前程的幌子主張歸順朝廷，走上被招安的路。被朝廷派到前線與方臘農民起義軍征戰，致弟兄們戰死殆盡。宋江臨死前生怕生死弟兄李逵惹事壞了名聲而殘忍地將其毒殺，這時的宋江已沒有半點義氣血性和人的氣味。毛主席說宋江是個投降派。看過《水滸》的人無不痛恨宋江甚於痛恨當時的朝廷。把宋江後來這種殘忍行為往中華民族的性格上扯，不是無知到昏了頭找抽嗎！