每個人一生中，母親對自己的影響總是巨大的，一個母親是否有文化，是否品行端莊，是否教子有方，直接影響孩子的一生。母親是孩子最早的啟蒙老師，她的一言一行，一舉一動影響孩子思想觀念的形成。縱觀歷史上，那些有建樹、有所出息的名人，大都深受其母親思想之薰陶，從而也成就了他們的人生。 孟子是中國古代著名的思想家、教育家，是僅次於孔子的儒學宗師，被後人譽為“亞聖”。孟母之所以能培養出如此優秀的兒子，全在於她對子女的悉心教育。 孟母三遷 孟子的父親在他年幼的時候就去世了，母親一個人帶著孟子生活，開始孟子和母親住在墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭說：“這個地方不適合我的孩子居住！”孟子的母親就帶著孟子搬到集市。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的事。孟子的母親知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家至屠場附近，這次，孟子又學起屠夫宰殺豬羊，孟子母親知道了，皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的母親很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是就居住在了這個地方。但孟子還是一個小孩，有一次貪玩偷偷跑出學堂，孟子的母親看見後，就把一家人賴以生存的織布剪斷，並教育孟子說：學業若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能為人所用的。人若在年少時不好好讀書，長大了不會有大的成就。從此孟子發奮讀書，終成為一代學術宗師。 陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母也是早年喪夫，她含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。在教子上，陶母一直教育兒子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。 截髮筵賓 有一天，陶侃父親的好友範逵等數人途經陶侃的家鄉新淦，見冰雪封道，且又天色將晚，特來陶侃家借宿。陶侃有心待客，可是家中室如懸磬，著實沒有招待客人的東西，一時不知如何是好。範逵似乎也看出了陶侃的尷尬，便覺自己的行為頗為冒失。這一切都被湛氏看在眼裡。她覺得家中雖然貧寒，但做人不可失禮。於是她連忙上前熱情招呼客人，並要侃兒和客人聊聊天，敘敘舊。然後，她便轉過身去安排食宿問題。家中早已無錢買米，怎麼辦呢?湛氏習慣性地用手捋了一下鬢角，頓時想出了辦法。她趁客人們閒坐交談之際，毫不猶豫地拿出剪刀，將長髮剪下，編成假髮，旋即出門賣與鄰人，換回了米油酒菜，又撬下家中幾塊舊樓板當柴燒，把墊在床上的禾草蓆子拿出來切碎喂客人的馬。這就是作為母親的湛氏”截髮筵賓”的動人故事。範逵等人被陶母的情誼深深感動，連聲讚道：“沒有這樣的母親教育是出不了陶侃這樣的人啊！” 封壇退鮓 陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監管漁業。孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉然不安。有一次，趁下屬出差順路之便，囑託他帶了一罈醃魚送交母親。誰知湛氏卻原封不動地將這一罈魚_退了回來，並在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。” 陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。他決心遵循母親的教導，清白做人，廉潔為宮，勤於政事，多為國家做有益的工作。後人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?” 歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家，但他的成就也離不開他母親的偉大教育。 畫荻教子 歐陽修的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎?於是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反覆覆地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。這就是後人傳為佳話的"畫荻教子"。幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。 歐陽修長大做了官以後，母親還經常將他父親為官的事蹟講給他聽。她對兒子說:你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處;而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說:你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。她還告誡兒子說:對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能佈施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。 明道、伊川二兄弟都是著名的儒學宗師，道德人品學術文章同為後世仰望，這與他們的母親侯氏夫人對他們的教育和影響是分不開的。 侯氏出生在一個書香門第，自幼愛讀詩書，博聞強記，通古知今，是女中佼佼者。她七八歲時就能熟讀背誦許多古詩，有一段時間，父母看到她每當日落後便閉門不出，問她是什麼原因，她說：“古詩有‘女人不夜出，夜出秉明燭’之說，可見女孩子夜出是不安全的。”父母稱讚她的敏捷，常常感慨地說：“可惜她不是個男孩子，不然一定會成為朝廷的有用之材。 侯氏夫人治家寬厚待下，從不打罵奴婢。有時看到家人斥責奴婢，也要告誡說：“我們和奴婢貴賤不同，卻都一樣是人，不可欺壓。”一次，夫人的小女兒忽然丟失，乳母、侍女都悲泣號叫，慌作一團。夫人卻鎮靜自若，安慰大家說：“不必害怕，人要活著總能找到，像這樣的驚魂失魄，能找到嗎？” 早年，其丈夫官小祿薄，家境並不十分富裕，可她卻依然樂於解囊濟貧，收養孤寡。丈夫的一個遠房兄弟死了父母，她就收養了這個孤兒；侄女死去了男人，她迎回自己家來收養；道路上有被遺棄的嬰兒，她也讓人抱回家來撫育。鄰街有一小商長期在外謀生，妻子死後家人都逃亡失散，唯留下一個三歲的孩子無人照管，夫人便著人把他抱回家來養活。家裡人都不滿意，她就拿出自己平時積攢的錢買米買面供小孩吃。小孩的父親回來後，意將小孩奉獻給夫人，以報答夫人的救命之恩。夫人婉言謝絕說：“我養活小孩是等你回來，並沒有希望你去報答！” 侯氏夫人的美德，不但給“二程”以深刻影響，而且為世人所高度稱讚，說她是“克己為義，人以為難。” 侯氏夫人共生過六個孩子，活下來的只有程顥、程頤兄弟二人。夫人教子嚴而有方。“二程”小時剛會走路，家人怕其跌倒損傷，常常抱著不放，夫人看到後責備家人說：“害怕孩子摔壞，什麼時候才能讓他們學會走路呢？”每逢吃飯時，夫人總讓“二程”坐在自己身邊，怕家人給偏食。當孩子索要好吃食時，夫人就嚴加制止說：“小時候美味佳餚，長大後如何是好！”她嚴格要求孩子尊敬師長，愛護朋友，不惡語傷人。“二程”長大後，還念念不忘母親的教誨，常對人說：“我們兄弟從不擇衣食，不惡語傷人，這些習慣不是生來就如此，而是母親教育的結果。” “二程”自幼聰明好學，但夫人卻嚴格要求他們勤奮讀書，不讓孩子們去學“神童”。當時有個叫姜應明的神童，中了舉人，眾人都去觀看。夫人卻對這種做法不以為然，說這是誤人子弟，“神童”終究難成大事。後來，這個“神童”舉人果然犯罪坐牢。夫人常以此事告誡“二程”，並在他們的書本上親自寫上“我愛惜勤讀書兒”、“殿前及第程延壽（程顥幼時名）”等字，鞭策和激勵“二程”勤奮讀書，金榜題名。後來，程顥中了進士，程頤也博學成長，兄弟二人都知名朝野。“二程”成名後，不忘母生之地，他們從洛陽來盂縣講學，興道村的程子巖和村名就是因他們當年曾在此講學而得名的。 中國歷史上的這樣有賢德的母親數不勝數，如周文王的母親太任，在懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就聰明聖德，教一知十。其它還有岳母刺字、範謗母親全其大義的故事等等，皆是影響後世，代代相傳的典範。

第一個就是孩子在別的小孩面前會更加自信或者說更加驕傲吧。自己的媽媽長得好看，或者說別人眼裡媽媽就像自己的姐姐一樣，孩子多少都會覺得自己有一個漂亮的媽媽是一件很幸福的事情。“這就是我媽媽，是不是特別好看”，奶裡奶氣的小孩子平時最喜歡和別人炫耀自己，這不是攀比，而是一種驕傲。

第二個就是媽媽長得好看能夠給孩子從小營造一個對美的概念。畢竟眼前的媽媽外表就很好看很漂亮，孩子慢慢的也會形成一種對美的觀念，或者說是對美的一種追求。其實孩子從小到大追求美並不是一件壞事，家長甚至可以利用自身的條件給孩子一個引導，再告訴孩子其實心靈美要比外表更加重要。

同時等到孩子慢慢的長大，有一個好看溫柔的媽媽能夠讓他們在開家長會，在同學回家做客的時候更加有面子，其實這也是塑造孩子自信心的一個方面。有些孩子會覺得自己的媽媽不愛打扮，只會圍著家庭團團轉，覺得媽媽嘮嘮叨叨而不喜歡和媽媽溝通。

但如果媽媽長得好看，孩子就會預設為媽媽是一個懂得生活的女人，孩子也會去跟隨媽媽的腳步追求生活品質。這對孩子的價值觀的養成並沒有壞處。其實如今很多孩子受到的教育都是不要太物質，要懂得節儉，但如今生活條件越來越好，這種觀念其實更應該轉變為懂得利用現有經濟條件去追求生活品質。