首先，寶玉很叛逆，但是，絕對不是英雄。

關於寶玉叛逆，表現如下：

1、從抓周就開始表現出與眾不同，“伸手便把些脂粉釵環抓來”，引得他父親賈政大怒，斷言“將來酒色之徒耳！”

2、長大了，不求上進，整天與鶯鶯燕燕為伍，於內帷斯混：吃丫鬟嘴上的胭脂，幫姐妹淘胭脂膏子，曲意逢迎於諸多美女之間，與普通男子的志趣，差別大大的。

3，從警幻仙子，到父親賈政，無論史湘雲，還是薛寶釵，都勸過寶玉，要改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。寶玉從沒當回事，視與她一塊鬧的黛玉為知己，因為黛玉從來不勸他讀書上進。夠非主流吧，絕對叛逆。

說寶玉不是英雄，是因為他做過什麼事情，讓讀者記住他的偉岸的氣概呢？沒有！

1、寶玉很沒擔當

寶玉調戲金釧，丫鬟被王夫人打了一個大嘴巴，要攆出賈府，寶玉一點擔當沒有，最起碼幫金釧求個情，打一頓正常，留下來，金釧死不了。寶玉自己一溜煙跑了，跑了！

2、寶玉很懦弱

晴雯與他的關係最清白。書中寫了與襲人云雨，與碧痕洗澡，和麝月也有曖昧，但這三個在抄檢大觀園時沒事，晴雯反而以狐媚招男人的理由，病中被趕走，悽慘中死去。寶玉只是偷偷去探望了一次，不敢說出晴雯的清白。懦夫啊！

謝謝邀請！首先要看怎麼定義英雄二字，除去定國安邦的英雄，除惡揚善的英雄，還用一個“離經叛道”的叛逆英雄，這個我是贊同的，看那些所謂英雄，都是想維護當時制度，和當時制度的既得利益集團，能在當時封建禮教制度的既得利益集團，出現一個追求男女平等，戀愛自由，對沽名釣譽的所謂英雄，給與抨擊，有這些，能想別人不能想，能說別人不能說，能做別人不能做的事，我覺得可為叛逆英雄！

我們先看一看與賈寶玉人生道路上追求的目標相對立的薛寶釵怎麼說:“生活在我們這個封建時代的人，必須要做一個符合封建禮教的‘德′的人，也就是具有封建階級所需要的‘停機德’。青年人的出路必須是緊緊圍繞封建統治階級，所以，男人們只有讀書，才能明理，輔國治民，這便好了。″賈寶玉的人生追求正好與以薛寶釵代表的封建社會的禮教相反，他以自己獨特的行動，成為一個封建社會的叛逆者。

曹雪芹在《紅樓夢》中主要寫了賈寶玉的叛逆如下——

他出生時，口中銜有一塊五彩晶瑩的"通靈寶玉″，這已經是天下奇聞了。

還是小孩子的時候，在那個並不開放特別保守的封建社會，就經常抱住女孩子，吃她們嘴上的“口紅”。

他對封建貴族大家族中的爾虞我詐，勾心鬥角和腐朽糜爛的生活感到厭惡，對整個封建社會十分冷漠。

他認為"凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁物而已。

他說:“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！"這句話體現了當時那種"男尊女卑″的封建思想形成尖銳的對立。

身為賈府中的“寵兒″，血緣關係上的最高繼承者，卻能平等對待下人，甚至甘心為眾丫環們充苦役。

《紅樓夢》中，賈寶玉曾經天真地主張把怡紅院的女奴們"全部放出去，與她們自己的父母們自便″，此言行，很有一些民主的思想。

他極端憎惡“仕途經濟″，常罵這些人都是些“國賊祿蠹"。在長期的相處中，他和表妹林黛玉相愛了，他們之間的愛情是建立在共同反對封建主義的人生道路的基礎上的。

這種愛情的發展，必然會遭到封建勢力的越來越重的迫害，最後被騙和薛寶釵結了婚。

賈寶玉和林黛玉是《紅樓夢》中的封建階級叛逆者的形象，也是封建社會末日來臨和資本主義初期產生的、代表新思潮萌芽的青年人。

在賈寶玉和林黛玉的身上，寄託著作家曹雪芹進步的美學理想。

賈寶玉也是中國古典小說中塑造得最成功的藝術典型之一。

叛逆英雄？

題主這是要為賈寶玉這個男女通吃的“混世魔王”、“富貴閒人”紈絝子弟“老司機”正名嗎？秦鍾是賈寶玉“夢中情人”、侄兒賈蓉的媳婦秦可卿的弟弟，賈寶玉和秦鍾一見傾心，兩人相約一同到賈府家學裡讀書。“自此以後，他二人同來同往、同坐同起愈加親密。又兼賈母愛惜，也時常留下秦鍾住上三天五日，與自己的重孫一般疼愛。”

第九回、原文：寶玉終是不能安分守理的人，一味隨心所欲。因此又發了癖性，又特向秦鍾悄說道：“咱們倆個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔侄，只論弟兄朋友就是了。”先是秦鐘不肯，當不得寶玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鯨卿”，秦鍾也只得混著亂叫起來。

雖然原著中沒有直接描寫寶秦二人的基友之交行為，但秦鍾是賈寶玉的“初戀情人”、“知心愛人”這是一定的。

薛蟠是因為“動了龍陽之興”才假意去上學的，被他哄上手的有“香憐”“玉愛”與金榮等。寶秦二人進了賈府家學之後，與香憐玉愛彼此有意，這天秦鍾乘著太爺賈代儒不在去勾搭香憐，金榮因為吃醋和秦鍾香憐玉愛鬧了起來。跟寶玉的書童茗煙被跟賈蓉最好的賈薔調撥，便衝進課堂來打罵金榮，最終引發了賈府家學中的一場混戰。這場混戰可謂是“基情滿滿”的鬧學了，寶秦二人是混戰的主要一方面。秦鍾病重去世後，處在感情“空窗期”的寶玉才將超出兄妹情宜的眷戀，逐步專注在了喪父後從揚州歸來“越發出落的超逸了”的黛玉身上。寶玉帶著黛玉“共讀西廂”，同時與襲人姐姐的“親密關係”也進一步升溫到了“一日不見如隔三秋”的熱度。

秦鍾死後，賈寶玉託柳湘蓮給秦鍾修墓，寶玉對柳湘蓮說自己手上沒有銀子使。 寶玉辮子上的四顆大珍珠少了一顆，自己說是丟了，黛玉卻冷笑道：“也不知是真丟了，也不知給了人鑲什麼戴去了！”。也因為黛玉明白賈寶玉在外面基友情，才會罵北靜王是“臭男人”的興趣。襲人發現自己的松花漢巾子不見了，就知道是被寶玉拿到外面送了人，襲人嘆道：“我就知道，你又幹這些事了，也不該拿著我的東西給那起混賬人哪！”

寶玉捱打，大家都說是因為薛蟠為“龍陽之興”吃醋告發了琪官的事情。哭腫了眼睛的黛玉悄悄來看寶玉，千言萬語匯成一句話“你從此就改了罷！”寶玉帶著黛玉“共讀西廂”，緊著黛玉又獨自聽了牡丹亭“豔曲”感動落淚。張生崔鶯鶯、柳夢梅杜麗娘的愛情故事為黛玉開啟了一片新的浪漫美好的感情新天地。 黛玉父母雙亡，自己也沒有“什麼金什麼麒麟”這種代表世俗“姻緣前定”緣分之物。黛玉對寶玉的愛跟崔鶯鶯杜麗娘一樣的，就是賈母在“掰謊”時所說的“見了一個清俊的男人，就想起終身大事來了。父母也忘了，書禮也忘了。”的兒女私情。

寶玉帶著黛玉“共讀西廂”，讓黛玉明白原來世界上早已經有人和寶黛二人“同心”，一樣可以僅僅因為有了發自內心深處的愛，愛了就愛了，所謂“情不知所起、一往而深”。

張生和崔鶯鶯、柳夢梅和杜麗娘，相愛的書生和小姐因著有了愛就有了無比的勇氣和力量去為自己的感情爭取，去與世俗所謂的“天賜良機”“父母之命”抗爭。透過兩個相愛的人自己齊心協力一起努力，最終戰勝“無人為我主張”的現實，讓封建家族不得不接受已經這樣自發的萌芽蓬勃生長出來“兒女私情”，在“生米煮成熟飯”、先斬後奏之後，逼得父母親不得不接受現實，最終成就姻緣“有情人終成眷屬”。

由《西廂記》、《牡丹亭》黛玉的內心豁然開朗起來，黛玉明白了寶玉的心事果然是與自己“同心”的。尤其清虛觀打醮之後，寶玉為黛玉第二次摔玉、黛玉剪了玉上的穂子，與“什麼金什麼麒麟”堅決抗爭。

黛玉更從此獲得了精神上的知己崔鶯鶯和杜麗娘，在書中看到了與自己一樣養在深閨卻已經陷落在愛情中的官宦世家小姐。 之後，黛玉如痴如醉的沉浸在《西廂記》、《牡丹亭》的浪漫愛情故事裡，這讓她在劉姥姥遊大觀園行酒令時，不知不覺間脫口而出說了“良辰美景奈何天”、“紗窗也沒有紅娘報”這樣大家閨秀們不應該掛在嘴邊的“淫詞豔曲”。 元宵節家宴上，黛玉當眾給寶玉“喂酒”。紫鵑試玉，寶玉為林妹妹回南發了痴病，拉著紫鵑說“要去帶上我一起去”，就是寶黛為了愛的公開抗爭。

在寶黛為自己的“兒女私情”從抗爭到無望之後，黛玉在與湘雲的中秋聯句中作了“冷月葬花魂”。這是黛玉對自身宿命結局的讖語，在《牡丹亭》“離魂”一折中，杜麗娘在春天后花園中遍尋與自己夢中相愛交歡的書生柳夢梅不得，因相思抑鬱成疾的杜麗娘在中秋節的夜晚蕭瑟秋風中傷情而亡了。

然而，《西廂記》、《牡丹亭》中的貧寒書生張生和柳夢梅都是十年寒窗苦讀奮力拼搏的青年，最終走上讀書科舉之路“金榜題名、洞房花燭”的成功人士，迎來了學業事業和愛情家庭的雙豐收幸福圓滿結局。

應該說《西廂記》、《牡丹亭》實際上是更符合薛寶釵的思路對於愛情婚姻家庭的期盼，而賈寶玉卻根本就不是張生和柳夢梅那樣在愛情激勵下努力奮鬥的貧寒書生，而是一個連賈府“出多入少”都不關心的紈絝子弟“富貴閒人”。

很難說在“學霸”探花林如海之女林大姑娘，對於安於做家裡的“混事魔王”極惡讀書、又不通俗務賈寶玉，連賈府“出多入少”都無所謂的“富貴閒人”、拒絕長大的“媽寶”“奶寶”寶二爺，黛玉的內心中會不會也和寶釵湘雲一樣有著深深的失望呢？

釵黛的姐妹情深、相互理解，或許真的是有著對“富貴閒人”寶二爺同樣失望心情的默契存在吧？

賈寶玉的“判逆”是一個青春期“中二病患者”的“判逆”，賈寶玉因自身的無能離開賈府根本無法生存，賈寶玉的“判逆”形式只能是發“痴病”的虛弱抗爭悲劇結局。

賈寶玉真的是“判逆英雄”嗎？