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1 # 一聲佛號一聲心
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2 # 玫瑰家途
1.【學而時習之，不亦說乎!】,透過學習擁有了偉大的思想。
2.【有朋自遠方來，不亦樂乎!】，偉大的思想感召一群偉大的靈魂，共同奮鬥，建立了聖王的功業，惠澤天下蒼生。
然後:
【人不知而不慍，不亦君子乎!】講什麼?
一.人
人,天地之性最貴者也。
人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。
平衡獨立而完整，謂之人。人是自然的頂峰。
二.不
不的甲骨文，畫成精神散亂，敗壞，故為否定。
三.知
知的甲骨文，畫成矢口示，表示對太陽系執行狀態及其規律的表達和認知，擴充套件為對宇宙生命運動變化規律的認識，屬於智。
四.慍
神識累積，達至完整，曰昷。
藏識於心，曰慍。
神識廣大無邊，而心識有其邊界。心的空境若不能藏神，表現出來就是煩悶，羞怒。
心所以慍，是心量不夠，智慧不達，無知的緣故。
若能保持開放的心胸，適應變化，擴充心量，則不慍。
五.君
君者，獨立守神的狀態。
六.子
子者，藏種，虛化神也。
君子者，守神而藏其種，以待其時。
君子意謂著永生和自由，是生命的最高境界。
七.人不知而不慍，不亦君子乎!
擁有了偉大的思想，建立了聖王的功業，儘管如此，面對無垠的宇宙，變化的世界，還是渺小如微塵，總有無知和能力不達的地方，怎麼辦?
此時若能坦然承認自身的渺小和無知，心不執著於舊念，而是順乎自然的變化而變化，始終保持開放的心胸，以謙卑的態度，重新學習，獨立守神，以保持傳承，這才是通往永生和自由的君子之道!
八.學而綜述
1.【學而時習之，不亦說乎!】,透過學習擁有了偉大的思想。
2.【有朋自遠方來，不亦樂乎!】，偉大的思想感召一群偉大的靈魂，共同奮鬥，建立了聖王的功業，惠澤天下蒼生。
3.【人不知而不慍，不亦君子乎!】，儘管有了偉大的思想，建立了聖王的功業，面對浩瀚的宇宙，坦承自己的渺小和無知，始終保
持謙卑的態度，學習，學習，再學習，奔向自由和永恆。
《論語》是儒者的立德，立功，立言之作，其意在不朽。
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3 # 晴空莽莽
“人不知而不慍，不亦君子乎”如果孔子做到了，恰恰就說明他君子端方，氣量寬宏。其實很好理解：即便別人不明白、不聰慧、不瞭解，你也不會因此生氣、怨恨，這不正是君子的品德修養嗎？
“知”是知識、智慧、明事理之意，“慍”是含怒、怨恨、生氣之意，孔子的大意是：不因為他人的學識淺薄而輕易生氣嘲笑，是古來君子聖人才能做到的。如果這樣的行為都不算氣量大度有涵養，那怎麼樣才算呢？
我們來看看如今社會里芸芸大眾的氣量平均值：
面對孩子不聰慧，父母師長的氣量九年義務教育，青少年們一視同仁，從踏進小學開始，在同等的教育之下會出現“學霸”、“學渣”、“一般學生”三種普遍型別。師長會經常偏愛學霸委以重任，然後成為家長口中“別人家的孩子”，一般學生當然就默默無聞了。
班主任可能會因為學渣成績不好而叫家長，甚至可能因為重複教導仍然不開竅而氣急敗壞，大失所望。家長或許不懂得教育，但看得懂成績單，因為自己孩子成績單失了臉面破口大罵也是有的。
這就是一般師長和父母的氣量，我們可以理解為望子成龍的苦心，卻不能說他們氣量寬大。因為“學渣”並非無可救藥，尤其是在少年時期可塑性強，很多學生只是因為沒有找到自己感興趣的內容，亦或是被學業以外的事物所吸引罷了。
而孔子被尊為“萬世師表”，提倡“有教無類”，弟子三千，有七十二賢者，史書上從未有記載他因為別人不聰慧而生氣，如此看來孔聖人已經做到了君子寬宏大度的表率！他提倡因材施教、啟發式的教學模式，要求學生溫故而知新，透過舉一反三引導學生主動學習探索，不貶低不排斥。
面對小菜鳥的不知道，上司同事的氣量剛入職的小菜鳥們什麼都不懂，可能需要老員工帶領一段時間，久久都不開竅的話免不了被嘲笑，大部分人也許不再搭理你，甚至背後說閒話，嘲笑吐槽等等，一般人也就這種氣量，夠不到君子十分之一的高度。
職場裡的小老闆、大老闆、中層管理之類的人物，當他們往下派發任務，底層員工做不好或者尚不熟悉如何操作時，有幾個人能夠控制住自己的脾氣面帶微笑地用心指導。答案是沒有，犯錯的次數多了，你也就被炒了，而且隨時隨地都可能要忍受老闆的暴脾氣，畢竟是衣食父母。
所以問問自己，工作中見過多少人一直如沐春風，從不因為別人的愚蠢而生氣憤怒！
面對家人、朋友、陌生人的不明白，你的氣量母親幾十年如一日地對你嘮叨著家庭瑣事，要你照顧好自己，你卻因為她不理解你已經長大，有了獨立自主的思想而惡言耳語，大呼小叫；
你的孩子丟三落四，怎麼說都不漲記性，你會生氣懊惱；
好朋友不小心忘記了你的喜好，做錯了一件小事，你會不會因為覺得他/她不瞭解你而生氣？
第一次見面的陌生人，因為不清楚你喜歡喝茶，而請你去喝了咖啡，即使面上不表現出來，你的心中會否有不適呢？
寫在最後顯而易見，我們都是俗世中的芸芸眾生，多數人只能做到儘量寬宏大度，豁達包容，“人不知而不慍”實在難以企及！人生一世，或多或少會因為他人影響自己的情緒和脾氣，學會控制調節，才不會被那些名為憤怒、生氣的情緒牽著鼻子走。
論語“人不知而不慍，不亦君子乎”說白了就是“不以物喜，不以己悲”的簡略版，針對“不知”而言。因為別人的不明智，不聰明，能夠真正做到淡然以對的能有幾人呢！除非事不關己，所以己不勞心。你敢誇口做到嗎？
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4 # 學行知
不是的，對於孔老夫子的這句話，我覺得很多人的理解可能有些偏差。
在學校裡剛學習《論語》的時候，這句“人不知而不慍”，也被老師解讀為“別人不知道我，我卻並不生氣”，但是隨著後來漸漸懂得多了，我對這句話有了不同的理解。
誠然，知有知道的意思，但在這句話中，“知”未必就一定有所特指，所謂“不知”，為什麼不能解讀為知道的少呢？
還有，在我們的古文言中，知通智，這句話裡的“不知”是否又會是“不智慧”的意思呢？
按照這兩個思路去理解孔子說的這句話，意思就完全變了。
相信大家在現實生活中都會遇到過溝通障礙的情況，用一個不好聽但容易理解的詞語來說，就是“對牛彈琴”，這種遭遇是很痛苦的事情。
如果一個數學系的大學教授，興高采烈的跟一個每日耕種打漁為生的農人分享自己剛剛取得的成果，結果會怎樣呢？
農人越聽越不耐煩，因為他基本上聽不懂對方在說什麼，更要命的是他對教授說的東西完全不感興趣。而那位教授說到最後，往往也會越來越覺得沒勁。
時間久了，雙方更大可能會產生厭惡的情緒，因為這對雙方來說都是一種煎熬，這個時候能剋制自己不發怒，就是一種很君子的行為。
還有一個更加直觀的例子，大多數的老師都會因為自己的學生長時間理解不了課程而發怒，這樣我們是否可以將之解釋為“人不知而慍”？
所以我覺得，“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話並不能表現出孔子的氣量小，相反倒是跟他老人家“誨人不倦”的思想很是契合。
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5 # 阿強的第二人格
沒讀整體的文章，所以大體環境以及意圖我不清楚。我說說我個人見解。
1.不因為別人無知、沒見識、聽不懂而生氣。是君子的行為。
不亦…乎 是反問句的意思，實際就是說是君子行為。
2.不因為自己有些事情的不知道而懊惱責怪自己。我們都知道人不是生而知之的。所以，人有不懂的地方很正常的。我們沒有必要為了一些自己沒掌握的東西（事情）而過分自責、埋怨自己。
不知是為了知，只有透過不知，你才知道你哪裡需要知，所以不知是可以通過後面的學習補上的。求上進，是君子所為。
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6 # 老黃0071
應該說，一個喜歡學習的人，他的氣量他的心胸不會小。為何？擇其善者而從之 其不善者而改之，他時時刻刻在想著改變自己，提高自己，完善自己。苟日新，日日新，又日新！新的是什麼？不只是知識，不只是精神面貌，不只是眼光，不只是思想，更是心胸和氣量，道德和品格。而我們知道，孔子一生引以為豪的不是他的忠信，而是好學。《論語.公冶長》子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。《論語》開篇第一章是“學而”！人生什麼最重要？學習。古人講學習，不只是學習文化知識，更重要的是學習做人。學習為什麼重要？快樂呀！學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來 不亦樂乎？人不知而不慍 不亦君子乎！
《論語》開篇開口講的都是一個詞：快樂。快樂源自哪？學習。獨自一人學習，喜悅；學習並按時溫習或演習，喜悅；大家一起學習，快樂；有遠方的朋友一起來學習，更快樂！人家特別是貴族君王不瞭解我又怎麼樣？我們學習首要的目的是修身，為自己，是使自己成為一個君子。《憲問》：古之學者為己，今之學者為人。古時候的學習的人學習是為了自己修身，現在的人學習是為了裝飾自己。學習是一種最快樂的生活方式，它本身就是一個目的。當然，學習還有很多目的和作用：齊家治國平天下。
《論語》最後幾句話講什麼？孔子曰：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。不知怎麼辦？學習呀！學習不僅快樂，而且善莫大焉。整部《論語》以學習為話題主題，開篇結尾，首尾呼應，承先啟後，金聲玉振。
眾所周知，孔子是一個積極進取的人，自強不息的人，但還是一個樂觀豁達的人。《論語》開篇就定下以學習為快樂的樂觀開朗的基調。《論語.述而》自說自說：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。一個六七十歲的老人，還帶著一班弟子，周遊列國，除了可敬，是不是可愛？沒有執著和擔當，沒有頑強的意志和毅力，沒有一個樂觀的心態，沒有寬廣的胸懷，沒有弘大的氣度，幾千年那輛牛車，能載動那詩書禮樂能推動春秋戰國？
一個好學的孔子，一個快樂的孔子，一個執著的孔子，一個胸如大海氣似長虹大寫的人！
一個人好學，會永遠精神煥發；一個民族好學，會永遠興旺發達；一個國家好學，一定會繁榮富強吉祥安康！
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7 # 傳統文化與生命成長
“人不知而不慍，不亦君子乎。”所謂“慍”，就文字解釋，是放在心中的怨恨，沒有發出來，在內心中有煩厭、厭惡、討厭、怨恨之感。那麼，別人不瞭解我，而我並不在心中怨恨，這樣才算是君子？
孔子作為聖人氣量如此之小？
其實這句話的意思是：作為一個“君子”，其思想和理念，不被他人所認同，乃至一輩子沒有人瞭解，也“不慍。”“不慍”這個問題很重要。
“怨天尤人”這四個字我們都知道，我們普通人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴重的連對天都怨，而這“慍”就是“怨天尤人”！
這句話其實是和第二句“有朋自遠方來，不亦樂乎”連起來看的。
我們看歷史——即看孔子的一生就知道。孔子一生是很寂寞的，到處給他吃“冷豬頭”。
但是他沒有怨天尤人，沒有“慍”，“君子有所為，有所不為。”該做的就做，不該做的殺頭也不幹，所謂“雖千萬人，吾亦往矣”的事，犧牲自己也做，為世為人就做了，為別的不來。
雖然孔子可能一輩子都沒有人瞭解，但是孔子說“有朋自遠方來。不亦樂乎。”
可惜孔子在世的時候，沒有出現過這樣的人！
孔子曾經想培養出一個，那個人叫顏回。孔子對顏回的期望極高，顏回也沒有辜負孔子的期望。但很可惜的是，他早早生病死了！所以顏回死的時候孔子極度傷心，喊著：天喪予！
一直到孔子死後兩百年後，出現了孟子，完全繼承了孔子的理念和思想，可以說是孔子的知己了！
而到五百年以後，到漢武帝的時候才興起來，儒學才大大的抬頭。董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常讚揚孔子。
可這五百年來是多麼寂寞啊！幾百年來沒有一個人瞭解自己！如此寂寞！“人不知而不慍”，五百年的深度，這才是真正的“君子”，這才是孔子被稱為聖人的原因！
論語中“人不知而不慍，不亦君子乎”，“慍”是內心很生氣的意思，僅僅因為“人不知”就要剋制自己不生很大的氣，這氣量是不是有點小。
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你這實在太冤枉孔老夫子了！孔子氣量不但不小，反而是很大！
是你曲解了這句話的意思。人不知，是指人不理解、不明白自己，誤會自己。“慍”是心裡不平衡，心裡有怨言，還沒發作出來，但是已經掛在臉上了。
“不慍”就是被人誤解了，冤枉了，心裡沒有一點怨言，沒有一點生氣，更別說掛在臉上了。
試問，有幾個人能做到被人冤枉還能泰然自若，不動聲色，心裡還沒有怨言？現在人別說被誤解、被冤枉了，就是說幾句不中聽的話，那都能跟你火冒三丈，蹬鼻子上臉了。
如果說孔子這樣的人，你還覺得氣量小，那這個世界上，真的找不出氣量大的人了。