隋煬帝楊廣，這算是被黑得最慘的一位了。一直以來，楊廣·的形象都是壞的，說他是“暴君”、“昏君”，還說他荒淫無度、只知勞民傷財與玩樂？可事實真是如此嗎？誠然，楊廣確實是對冶理國家操之過急，好大喜功，三徵高句麗無功而返，但是他絕不是一個毫無作為的昏君，相反，他還是一位真正的“千古一帝”，他開運河、興科舉、造東都、減徭役、徵吐渾、收青海、平越南，功蓋千秋。他更是一位絕好的詩人，他的詩“起六朝敝，風骨凝然一洗頹風；新聲競作，為後世戲曲之萌芽；律聲大進，又有以導唐人之先路。”

寒鴉飛數點，流水繞孤村。 斜陽欲落處，一望黯消魂――揚廣《野望》暮江平不動，春花滿正開。 流波將月去，潮水帶星來。 夜露含花氣，春潭漾月暉。 漢水逢遊女，湘川值二妃――揚廣《春江花月夜二首其一 》

說他荒淫無度？揚廣的后妃有6位，分別是皇后蕭氏，蕭嬪、陳婤、陳氏、王氏、崔氏，子女共十人；再看看李淵和李世民，李淵的后妃有20位，分別是皇后竇氏、萬貴妃、尹德妃、宇文昭儀、莫嬪、孫嬪、崔嬪、楊嬪、小楊嬪、張婕妤、薛婕妤、郭婕妤、劉婕妤、張美人、楊美人、王才人、魯才人、張寶林、柳寶林、張氏。子女共有41人。李世民的后妃有15位，分別是長孫皇后、韋貴妃、楊貴妃、燕德妃、鄭賢妃、徐賢妃、楊妃、陰妃、楊捷妤、韋昭容、蕭美人、武才人、崔才人、韋才人、蕭才人、王氏。子女共有35人。到底是誰荒淫，誰無度？

說他勞民傷財？他在位期間，多次減輕民之負擔：大業元年七月，“制戰亡之家給復十年”（《隋書》）；大業四年，“賜城內居民米各十石”，“車駕所經郡縣，免一年租調”，“詔免長城役者一年租賦”；修完大運河之後，就“赦江淮以南。揚州給復十年，舊總管內給復三年”（《隋書》）；大業二年四月，“上御端門， 大赦，免天下今年租。”（《隋書》）；大業五年六月“戊午，大赦天下。開皇已來流配，悉放還鄉，晉陽逆黨，不在此例。隴右諸郡，給 復一年，行經之所，給復二年。”（《隋書》）。不僅如此，他對百姓也十分重視，這從他的詔書中可以看出，譬如，大業元年正月下的詔書中的話：“昔者哲王之治天下也，其在愛民乎。既富而教，家給人足，故能風淳俗厚，遠至邇安。治定功成，率由斯道。”，可見楊廣並非“只知勞民傷財”的“昏君”。

說他只知玩樂？修運河和東都可不是為了玩。楊廣之所以建東都，是因為長安地處西北，對於東方與南方的控制不是太強，而洛陽四通八達，地處中央，再加上關中地區人人口激增，運糧太麻煩，而且遷都洛陽也是為了制約關隴集團。通濟渠的開通，也是為了解決洛陽的糧食問題，加強南北聯絡與中央集權。

他開科舉，大業元年七月下詔：“君民建國，教學為先，移風易俗，必自茲始。而言絕義乖，多歷年代，進德修 業，其道浸微。漢採坑焚之餘，不絕如線，晉承板蕩之運，掃地將盡……方今宇宙平一， 文軌攸同，十步之內，必有芳草……其國子等學，亦宜申明舊制，教習生徒，具為課試之法，以盡砥礪。”，恢復了國子監，增立進士科，開科舉選官之先河，以一人之力單挑門閥政度，對後世有十分深遠的影響。他征討吐渾，打得伏允伏首稱臣，又將青海納入版圖，這也是中原王朝首次將青海高原劃入版圖，他調兵遣將，連續攻滅交趾、林邑、契丹、琉球、伊吾諸國，大大擴張華夏疆域,這也是自東漢之後第一次收復越南部。

楊廣三徵高句麗無功而返，導致隋滅亡，急功近利，這也是他致命的缺點。但絕不能因此就否定其功績。

中華文明史淵遠流長，有5000多年，是歷史最悠久的文明古國之一，在滾滾的歷史長河中，湧現出了許許多多在歷史長頁上留下濃墨重彩一筆的人物，包括了正面人物和反面人物，構築了中國燦爛的歷史文化。當然，現在有許多的反派人物都是透過影視劇洗白的，更多的只是為了取悅觀眾，而透過史料和考古的發現，也真正洗白了一些歷史人物。

第一位：潘金蓮和武大郎

傳言武大郎，身高不足五尺，長相極其醜陋，上下身比例不均衡，人們稱他三寸丁谷樹皮。然而武大郎卻娶了個貌美如花的女子潘金蓮為妻，可不幸的是，潘金蓮水性楊花，紅杏出牆西門慶，最終兩人還用計謀殺了武大郎。

實際上，歷史上真實存在著武大郎，並不是虛構的，考古專家在河北省的清河縣，一個叫武家村的地方發現一座古墓，而古墓裡竟是埋葬著武大郎本人，並且在上世紀40年代，有一座武植墓被考古學家發掘，經過勘察發現有一副楠木的懸棺，按照這具屍骨詳細檢測，證明這屍骨的主人至少身高超過1.8米，打破了身材矮小的影響。

原來這個武植就是武大郎，因為是家中的老大，便叫他大郎。他本人非常有才，文武雙全，在其中年是考中了進士，成為了山東陽穀縣的七品縣令。為官期間，他勤政愛民，剛正不阿，深受老百姓的愛戴。

而且歷史上他的妻子潘金蓮並不是一位水性楊花、紅杏出牆的人。專家依據找到的石碑，查出了潘氏其實是與武家那村相距很近的黃金莊村人；而她還是一位知州家的千金小姐，嫁於武植後做了賢妻良母。再查閱史料，發現他們是一對恩愛夫妻，還生育了四個孩子。

第二位：李鴻章

1901年11月7日，李鴻章在屈辱和病痛中辭世，“三千年未有之變局”的李鴻章，生前身後都遭到詬病。

李鴻章一生的政治生涯中，最受爭議的便是他的外交，代表了當時清政府簽訂了一系列喪權辱國的不平等的條約。

所謂弱國無外交，當時的中國國力貧弱，巧婦難為無米之炊，在李鴻章心中，作為文人和士大夫的忠君愛國思想根深蒂固，所以在與列強的爭鬥中，只能採取以維護國家利益為前提作出一系列的讓步，而李鴻章的不幸是他效忠的慈禧太后是一個自私，不顧國家命運和人民死活的老腐朽!

李鴻章為中國最大的貢獻就是就是“洋務運動”，他引進來西方先進的工業技術，創辦了中國的煤礦，鐵路，機械，奠定著近代中國的工業基礎。如果沒有李鴻章的“洋務運動”，沒有李鴻章對中國近代工業基礎的奠定，中國將更加的落後，離西方文明更遠，中國的近代化也將也會被推遲!

秦始皇算是背了個大鍋。歷史課本上寫的內容太少了，於是我們的理解也是片面的。

焚書坑儒的歷史真相

其實，“焚書”與“坑儒”發生在秦始皇當政的不同時期，提議者也是不同的，前提是：秦始皇“焚書坑儒”確實發生過。

焚書：

發生在公元前213年，秦始皇設宴群臣，少不了的各種阿諛奉承、歌功頌德，這時候博士齊人淳于越站了出來，開始談時政、說利弊，建議秦始皇效仿商周，實行“分封制”才能傳承千秋基業。

當時實行的是“郡縣制”，所以聽罷，丞相李斯不樂意了，直接就罵：“今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知”。明確表示反對學習商周“分封制”，並指著儒者不著眼於當今而效法古代，接著就勸秦始皇“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之"。（《史記—秦始皇本紀》）也就是勸秦始皇“焚書”。秦始皇曰：“可”。秦始皇當時是出於怎樣的考量而同意“焚書”暫不多提，就《史記》中關於淳于越和李斯二人之論來說，淳于越獻的是“千秋之略”，李斯是講秦始皇“建萬世之功”，在說話的技巧上，二者高下立現。

所以，“焚書”是由李斯提議，秦始皇下令實行的。若是依《史記》所述：當時所焚物件僅限於史書以及私藏的《詩經》、《尚書》、諸子百家典籍。這也是一部分人的觀點，基本上也就是《史記》的觀點。

對於“焚書”存著著一種相反的觀點，有學者認為：不存在秦始皇焚書一事。理由是《史記—秦始皇本紀》中有諸多不實之處，由此而懷疑“焚書”並未真正發生過，並且認為項羽火燒秦宮才使中國古代書籍遭受了真正的浩劫。

再來說“坑儒”。對此也有兩種相反的觀點。

一種觀點是認為在秦始皇焚書後的第二年，發生了“坑儒”。坑儒不是焚書的延續，而是由方士引起的。方士侯生、盧生幫秦始皇煉製長生不死丹藥，因練不出擔心秦始皇責罰，於是，三十六計走為上計，逃跑之前，到處添油加醋的造謠秦始皇，散佈對秦始皇不利的言論，秦始皇知道後大怒，下令逮捕了方士以及誹謗他的儒生。最後，嚴刑拷打下竟牽連出幾百儒生，然後就發生了“坑儒”事件。這種觀點同樣源於《史記》中對於秦始皇的記述。（原文：於是使御史悉案問諸生，諸生傳相高引，乃自除。犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽。）

對此反對者給出了兩種不同的反駁依據：其中一種是認為秦始皇坑儒事件存在諸多疑點，史料中“被坑者”稱謂一變再變，而且秦朝法律嚴明，以法治國，從近年來出土的法律文書來看，當時秦並無“坑刑”。

另一種是從坑儒原型出發加以論證，坑儒故事始見西漢末年劉向的《新苑》卷二十《反質》，書中所記多與一些經典書籍（《戰國策》、《呂氏春秋》等）有出入，很多學者因此懷疑秦始皇坑儒的真實性，認為秦始皇活埋的是術士，或是“屠術士”。

以上我們不難看出，即使是存在著秦始皇焚書與坑儒，秦始皇的出發點似乎不像我們以為的那麼殘暴，他並不是要“毀盡天下書”和“滅絕儒生”，對此很多人似乎認為：焚書＋坑儒＝秦始皇專制殘暴。這是有失公允的。而若是反對論成立，秦始皇也著實是背了個千年的大黑鍋。