巴金，文學泰斗，他的作品以“反封建，反壓迫，求平等”為主題。讓我們也從中領略到作者“愛國，忠誠”以及獨特的個性。巴金曾說:

我的生活目標，無一不是在幫助人，使每個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由

可以說巴金把他的愛，他的思想全部都展現在了他的作品中。

《家》是巴金“激流三部曲”的第一部，講述了發生在上個世紀20年代一個封建家庭的故事，小說以高家三位少爺“覺新，覺民，覺慧”的愛情為主題，反應出高家在當時的社會，時代背景下的悲歡離合。

覺新在文中處處忍讓，處處作揖的形態讓我們感到這位受過新教育，卻是一位活在封建家長制下的悲劇人物。讓人不由得聯想到《孔雀東南飛》裡面的焦仲卿，為了不違背父意，有青梅竹馬的錢梅芬失之交臂。最終以抽籤的形式娶了李瑞鈺，結果因為封建迷信的影響，李瑞鈺分娩之時到城外，最終導致了悲劇的發生。

我們在為李瑞鈺惋惜之時，不難看出覺新在思想與行動的雙重矛盾中苦苦掙扎，覺新的悲劇也告訴我們，人生中難免會遇到一些難題，我們無法逃避，只有拿出正確的方法來面對他。處處作揖換不來好人心，裝糊塗，委屈求全也帶不來和平共處。唯有堅守自己的原則，堅定自己的信念。

同為高家少爺的覺慧就帶給我們不一樣的看法，他沒有成為那個時代封建思想的產物，積極的參與社會革命活動中，編寫時代進步刊物，撰寫討伐封建主義的繳文。敢於反抗高家最大的權威人物---高老爺。

在他的身上我們看到青春，Sunny和意氣風發，無疑是那個時代的一股清流，導致他敢於“那些“陳舊的，腐朽的，醜惡的”勢力作鬥爭。直到決裂，毅然決然的離開了那個封建大家庭。

幸福需要把握在自己手中，信心必是成功的開始，他的勇氣是可嘉的，也正是這股勇氣支撐起了他勢必擺脫牢籠似的束縛。覺民也在他的鼓動下邁出了堅定的步伐。

生活在現在這個安寧祥和時代的我們也許無法真正去體會《家》中那些令人髮指的封建社會背景下的人物真正的內心世界。比如孤苦無助的鳴鳳，一個命運悲慘的女性形象，與覺慧的愛情給她帶來了生活的光亮。

但是她時刻處於恐懼與渺茫的複雜矛盾中，直到最後要被當做禮物送給封建遺老馮樂山當姨太太。權衡利弊下為了愛情毫無保留的奉獻了自己的一切，甚至包括生命。這樣一個純潔善良的心靈就此隕滅，就是對封建專制制度最強烈的血淚控訴。

“巴金的《家》從“家”這一獨特視角出發，熱切關注封建專制和禮教制度下青年男女的命運，並把奮鬥性的人格理念同青年的人格建構結合起來進行探索與思考，表達了積極的反封建主義立場和深切的人道主義關懷，具有鮮明的現代性意義和當代啟示作用。---汪太偉

時代鑄就人，在那樣的環境下《家》影響了一代又一代年青人。

《家》是巴金激流三部曲的第一部，也是巴金的代表作。寫於1931年，先在上海《時報》上逐日發表，歷時一年零一月。原題《激流》。1933年5月由開明書店出單行本時，改名為《家》。家中人物眾多，個性鮮明。有頑固腐朽、墮落垮掉的一代，如高老太爺、馮樂山、周伯濤、陳姨太、克安、克定，有從舊家庭中衝出來的正在覺醒叛逆的青年一代，如覺慧、覺民、琴、淑英，還有被封建制度和禮教道德吞噬了的李瑞珏、錢梅芬、鳴鳳、婉兒，而覺新則是一個性格充滿矛盾的形象。作者著重塑造了覺慧和覺新兩個青年典型形象。透過對他們生活的刻畫，熱情地歌頌了"五四"時代進步青年的覺醒，批判和否定了無抵抗主義和中庸之道，傳播了敢於反抗、背叛舊社會、爭取解放的革命精神。