《失去的地平線>寫的香格里拉<世界的盡頭>是加拿大著名的宇宙學哲學家約翰·萊斯利的一部力作。這不是一本預言世界末日即將到來的宗教書籍，而是一本建立在大量科學材料和嚴密邏輯分析基礎上的科技倫理學著作。其核心論點是：世界的終結，意味著人類的終結，那麼移居廣袤的銀河空間，可能是一種最佳的生存之道。

香格里拉（Shangri-la）藏語意為“心中的日月”，是雲南省迪慶藏族自治州下轄市及首府所在地，位於雲南省西北部、青藏高原橫斷山區腹地，是滇、川、藏三省區交界地，也是世界自然遺產“三江並流”景區所在地。香格里拉還有一個更加神秘更加好聽的名字，叫香巴拉。其意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界，為時輪佛法的發源地；佛學界認為香巴拉是一個虛構的世外桃源，是藏傳佛教徒嚮往追求的理想淨土即：“極樂世界”、“人間仙境”。

從圖上看，香巴拉的地理就象一個壇城，呈輪狀或有八瓣的蓮花，每一瓣是一個由總督治理的行政區，每個行政區有一億兩千萬個村莊，整個香巴拉的邊緣是無法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都Kalapa，此城即使在夜晚也亮如白晝，國王居住在一個由寶石和金剛鑽做成的宮殿裡。城裡有一個太陽神殿和一個月亮神殿。王宮的南邊有一個美麗的花園，花園裡有時間之神Kalachakra與時間女神Vishvamata的神殿，它是由五種珍貴物質建成：金，銀，松綠石，珊瑚，珍珠。

香格里拉市原名中甸縣，藏語稱“建塘”，相傳與巴塘、理塘系藏王三個兒子的封地。“甸”，似為彝語，意為“壩子”、“平地”。一說中甸系納西語，為“土地”的音譯，意為“酋長住地”或“飼養犛犏牛的地方”。香格里拉，是迪慶藏語，意為“心中的日月”。1933年，詹姆斯·希爾頓在其長篇小說《失去的地平線》中，首次描繪了一個遠在東方群山峻嶺之中的永恆和平寧靜之地“香格里拉”。1996年10月，在雲南尋找香格里拉的考察啟動了。1997年9月，雲南省政府在迪慶州府中甸縣召開新聞釋出會宣佈：舉世尋覓的世外桃源—香格里拉就在迪慶。2001年12月17日，經國務院批准中甸縣更名為香格裡拉縣。2002年5月5日，舉行了更名慶典。

香格里拉擁有世界上最純淨最神聖的旅遊景點。

松贊林寺是仿布達拉宮而建

這裡是佛法最初的傳播，是純淨最真的地方。

香格里拉（Shangri-la），是雲南省迪慶藏族自治區下轄市及首府所在地，位於雲南省西北部、青藏高原橫斷山區腹地，是滇，川，藏三省區交界地，也是世界自然遺產“三江並流”景區所在地。

香格里拉藏語音譯又為“香巴拉”意為“心中的日月”，是離天堂很近,離塵寰很遠的聖地。指的是一種理想的生活，意為世外桃源。 很多人對它心生嚮往，發誓一生當中一定要去一次以上。這片神奇的土地孕育出的美麗風景令無數人驚歎，哪怕只是錯過一點都覺得萬分可惜。

香格里拉的景點諸多，似乎每走到一個地方都是風景。卻有這麼一個地方脫穎而出成為香格里拉最負盛名的景點，也被成為“香格里拉最後的秘境”。

它是《消失的地平線》裡描述的藍月亮峽谷，是傳說中神仙居住的地方，是真正的香巴拉。不僅如此，它還是“香格里拉的小江南”，更是曾被地圖遺忘的神秘仙境。它就是香格里拉巴拉格宗國家風景名勝區。

香格里拉還有個美麗的傳說：

二戰期間， 英國領事館領事康威 一行四人，乘坐一架被劫持的飛機，偏離了去往 巴基斯坦 白沙瓦 的航線，沿著喜馬拉雅由西向東迫降在了藏區“ 香格里拉 ”，發現了這一隱匿在高山中的“烏托邦”。

　　這裡被高山林海環抱，居民信仰雖各不相同，卻彼此團結友愛，最神奇的是：當地人都很長壽 ，但居民一旦離開山谷，年輕便會消失，儘管如此， 康威 等四人仍認為“ 香格里拉 ”，是他們所見過的最幸福之地。

這一傳說也奠定了香格里拉特殊的地位。

香格里拉，一直都是夢中的嚮往之所。這裡有最純樸最自然最美麗的風景，還有讓你那顆躁動的心平靜下來的魔力。

但它還有另外一種稱呼——世界的盡頭。

這片土地所賦予的，人們找過無數的詞來描繪它，但仍意境尤未。

有人說它是舉世無雙的人間天堂，那個傳說中離天空中很近的地方，一直令人魂牽夢繫。

有人說香格里拉，美在它的空曠蒼勁，美在它的自在奔騰，美在它的古樸靜謐，美在它的清新透明。

香格里拉其實更多的時候，在我們每一個人的內心裡。不同經歷、不同處境、不同信仰的人，怎麼看待它都行。

對香格里拉的理解哪怕是虛幻的、渺茫的，甚至是迷信的，它都是人們的一種內心追求。

香格里拉其實更多的時候，在我們每一個人的內心裡。不同經歷、不同處境、不同信仰的人，怎麼看待它都行。對香格里拉的理解哪怕是虛幻的、渺茫的，甚至是迷信的，它都是人們的一種內心追求。下面是學習啦小編給大家帶來的描述香格里拉的散文佳作，供大家欣賞。

香格里拉，一個耳熟能詳的名字，一個讓無數人魂牽夢縈的地方……

遠離城市喧囂，迴歸桃源仙境，在雲南迪慶高原，香格里拉美酒，俯瞰天下，盡享自然饋贈。

梅里雪山、哈巴雪山、依拉草原、納帕海、小中甸花海、藍月山谷、普達措國家公園……香格里拉，似乎是藏族人心中最理想的棲息地，雪山間大大小小的草甸和壩子，土地肥沃，牛馬成群。誕生於此的美酒，也格外美麗動人，聽，她正在輕輕吟唱，吟唱歡迎您的詩篇!“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自從美國小說家詹姆斯·希爾頓的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數人的嚮往。在《消失的地平線》中，康韋等四位西方人，戰時從南亞一個叫巴司庫的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的劫機者劫往香格里拉藍月山谷，從而引發了一段神奇經歷。小說中所描繪的香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍佈著基督教堂、佛教寺廟、道觀以及祠堂。那裡的人們奉行適度原則，對任何事情都保持適度，即使對待歡樂也毫不例外。小說中的香格里拉，是包括雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊等各種美麗自然景色於一處的殊勝之地，是集中了金礦等各種財富的天堂，也是美麗、安然、閒逸、悠遠、富足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿地。那個理想中的王國，四面雪山環繞，大峽谷的谷底有無數金礦，而希爾頓筆下那幾個失去方向的人，誤打誤撞進入了那個與世隔絕的地方，他們受到了友好的接待，在那裡時間似乎失去了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著瞭解的深入，他們知道在那裡時間確實失去了意義，因為那裡的人們驚人的長壽，各種宗教與不同信仰並存。在一個喇嘛寺院中，他們見到了當地的精神領袖一位活佛，在活佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人驚奇與敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受Sunny與雪山這些大自然的恩賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領導著整個山谷，形成香格里拉社會，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰與習俗各不相同，有儒教、道教、佛教、基督教等教派，但彼此團結友愛、和睦相處、幸福安康。

在香格里拉的所有領域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關係時都遵守著“適度”的原則，認為人的行為有過度、不及和適度三種狀態，過度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，從而使其筆下的香格里拉，至始至終都有一種和諧、寧靜充斥其間，成為一個多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理相容並存的地方。其實在這裡，香格里拉已經成為了一個理想中的國度，一個精神世界的“烏托邦”。

也就是從那時開始，香格里拉成為永恆、和平、寧靜的代名詞。成為世人心目中的理想生活環境與至高至尚的境界，也就是從那時開始，無數的探險家、詩人都在苦苦尋找這個亦真亦幻的“香格里拉”。香格里拉，意為心中的日月，這一詞早在一千多年以前的藏文獻資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉寫作“xamgyinyilha”，意為“心中的日月”。

傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明透過一種名為“地之肚臍”的隱秘通道與世界進行溝通和聯絡，並牢牢地控制著世界。以至長期以來，這條所謂“地之肚臍”的神秘通道，一直作為迷戀並相信香格里拉真實存在的人，去尋找並渴望達到香格里拉王國的唯一標記。佛學界認為這只是一個虛構的世外桃源，但卻成為無數包括藏傳佛教教徒在內的世人嚮往並終生追求的理想淨土。

這裡的天很藍很低，雲彩就在頭頂上悠悠地飄，似乎伸手可及。要是草甸上的莨菪花遍地開放，海子的青山倒影被火紅的晚霞似的草甸染透，揉皺，那流動變幻的美能讓人醉倒。

香格里拉，本是佛陀的理想王國。其魅力在於那是一個可以貯放人類夢幻，但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢幻，當作了實有的存在，並將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認定了它的所在地，那麼，我們就應該以藏胞對大自然那種宗教般的意志、虔誠和敬畏，殫精竭慮地去維護它的高潔與神聖。

或許，香格里拉不止這些，但是，和諧——人與自然的和諧，人與宗教的和諧，人與人的和諧，人與自身內心的和諧……創造這些和諧並且在內心裡安享這些和諧，這應該是香格里拉和世外桃源的靈魂所在。

所以，我們稱它為世界盡頭也不為過了吧。