毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕篇》君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語·八佾篇》君子不器。——《論語·為政篇》見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——《論語·里仁篇》我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語·述而篇》可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——《論語·衛靈公篇》巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。——《論語·八佾篇》君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路篇》知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也篇》吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》父母在，不遠遊，遊必有方。——《論語·里仁篇》德不孤，必有鄰。——《論語·里仁篇》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁篇》中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語·雍也篇》君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁篇》君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路篇》名不正，則言不順；言不順，則事不成——《論語·子路篇》未知生，焉知死？——《論語·先進篇》益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。——《論語·季氏篇》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而篇》忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。——《論語·顏淵篇》敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——《論語·公冶長篇》從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。——《論語·季氏篇》人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語·為政篇》己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵篇》學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政篇》逝者如斯夫！不捨晝夜。——《論語·子罕篇》朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁篇》君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛靈公篇》質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也篇》鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語·泰伯篇》人而無信，不知其可也。——《論語·為政篇》視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《論語·為政篇》君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政篇》不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而篇》不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——《論語·述而篇》三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》言必信，行必果。——《論語·子路篇》志於道，據於德，依於仁，遊於藝。——《論語·述而篇》溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政篇》今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？——《論語·為政篇》不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯篇》欲速則不達。——《論語·子路篇》君子恥其言而過其行。——《論語·憲問篇》投之亡地然後存，陷之死地然後生。——《孫子兵法·九地篇》舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政篇》
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——《論語·述而篇》躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公篇》辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也。——《孫子兵法·行軍篇》一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！——《論語·雍也篇》多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——《論語·為政篇》不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。——《論語·堯曰篇》內省不疚，夫何憂何懼！——《論語·顏淵篇》五行無常勝，四時無常位。——《孫子兵法·虛實篇》故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。——《孫子兵法·九變篇》用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。——《孫子兵法·謀攻篇》善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。——《孫子兵法·兵勢篇》上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法·謀攻篇》事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。——《論語·里仁篇》君子矜而不爭，群而不黨。——《論語·衛靈公篇》弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。——《論語·學而篇》君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——《論語·里仁篇》朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？——《論語·公冶長篇》不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語·里仁篇》八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?——《論語·八佾篇》父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——《論語·學而篇》君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵篇》默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！——《論語·述而篇》德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語·述而篇》君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而篇》巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而篇》君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。——《論語·學而篇》歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕篇》善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。——《孫子兵法·軍形篇》無約而請和者，謀也。——《孫子兵法·行軍篇》視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。——《孫子兵法·地形篇》敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。——《孫子兵法·行軍篇》與朋友交，言而有信。——《論語·學而篇》利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。——《孫子兵法·始計篇》善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。——《孫子兵法·軍形篇》先行其言而後從之。——《論語·為政篇》事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。——《論語·里仁篇》學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而篇》仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而篇》夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。——《孫子兵法·虛實篇》始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法·九地篇》百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——《孫子兵法·謀攻篇》兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。——《孫子兵法·虛實篇》我專為一，敵分為十，是以十攻其一也——《孫子兵法·虛實篇》知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。——《孫子兵法·謀攻篇》兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法·始計篇》天下有道則見，無道則隱。——《論語·泰伯篇》君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而篇》為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語·為政篇》居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——《論語·八佾篇》
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。——《論語·季氏篇》知之者不如好之者；好之者不如樂之者。——《論語·雍也篇》君使臣以禮，臣事君以忠。——《論語·八佾篇》三思而後行。——《論語·公冶長篇》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公篇》道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公篇》飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》小不忍，則亂大謀。——《論語·衛靈公篇》先行其言，而後從之。——《論語·為政篇》不怨天，不尤人。——《論語·憲問篇》凡戰者，以正合，以奇勝。——《孫子兵法·兵勢篇》知可以戰與不可以戰者，勝。——《孫子兵法·謀攻篇》善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。——《孫子兵法·軍形篇》小敵之堅，大敵之擒也。——《孫子兵法·謀攻篇》出其所不趨，趨其所不意。——《孫子兵法·虛實篇》佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食——《孫子兵法·軍爭篇》善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。——《孫子兵法·軍爭篇》知彼知己者，百戰不殆——《孫子兵法·謀攻篇》善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。——《孫子兵法·作戰篇》故兵聞拙速，未睹巧之久也。——《孫子兵法·作戰篇》車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。——《孫子兵法·作戰篇》殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。——《孫子兵法·作戰篇》主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。——《孫子兵法·火攻篇》古之所謂善戰者，勝於易勝者也。——《孫子兵法·軍形篇》兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孫子兵法·九地篇》昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。——《孫子兵法·軍形篇》水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。——《孫子兵法·虛實篇》攻其無備，出其不意。——《孫子兵法·始計篇》激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。——《孫子兵法·兵勢篇》
毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕篇》君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語·八佾篇》君子不器。——《論語·為政篇》見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——《論語·里仁篇》我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語·述而篇》可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——《論語·衛靈公篇》巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。——《論語·八佾篇》君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路篇》知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也篇》吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》父母在，不遠遊，遊必有方。——《論語·里仁篇》德不孤，必有鄰。——《論語·里仁篇》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁篇》中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語·雍也篇》君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁篇》君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路篇》名不正，則言不順；言不順，則事不成——《論語·子路篇》未知生，焉知死？——《論語·先進篇》益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。——《論語·季氏篇》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而篇》忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。——《論語·顏淵篇》敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——《論語·公冶長篇》從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。——《論語·季氏篇》人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語·為政篇》己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵篇》學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政篇》逝者如斯夫！不捨晝夜。——《論語·子罕篇》朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁篇》君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛靈公篇》質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也篇》鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語·泰伯篇》人而無信，不知其可也。——《論語·為政篇》視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《論語·為政篇》君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政篇》不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而篇》不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——《論語·述而篇》三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》言必信，行必果。——《論語·子路篇》志於道，據於德，依於仁，遊於藝。——《論語·述而篇》溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政篇》今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？——《論語·為政篇》不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯篇》欲速則不達。——《論語·子路篇》君子恥其言而過其行。——《論語·憲問篇》投之亡地然後存，陷之死地然後生。——《孫子兵法·九地篇》舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政篇》
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——《論語·述而篇》躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公篇》辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也。——《孫子兵法·行軍篇》一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！——《論語·雍也篇》多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——《論語·為政篇》不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。——《論語·堯曰篇》內省不疚，夫何憂何懼！——《論語·顏淵篇》五行無常勝，四時無常位。——《孫子兵法·虛實篇》故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。——《孫子兵法·九變篇》用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。——《孫子兵法·謀攻篇》善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。——《孫子兵法·兵勢篇》上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法·謀攻篇》事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。——《論語·里仁篇》君子矜而不爭，群而不黨。——《論語·衛靈公篇》弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。——《論語·學而篇》君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——《論語·里仁篇》朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？——《論語·公冶長篇》不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語·里仁篇》八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?——《論語·八佾篇》父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——《論語·學而篇》君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵篇》默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！——《論語·述而篇》德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語·述而篇》君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而篇》巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而篇》君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。——《論語·學而篇》歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕篇》善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。——《孫子兵法·軍形篇》無約而請和者，謀也。——《孫子兵法·行軍篇》視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。——《孫子兵法·地形篇》敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。——《孫子兵法·行軍篇》與朋友交，言而有信。——《論語·學而篇》利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。——《孫子兵法·始計篇》善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。——《孫子兵法·軍形篇》先行其言而後從之。——《論語·為政篇》事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。——《論語·里仁篇》學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而篇》仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而篇》夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。——《孫子兵法·虛實篇》始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法·九地篇》百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——《孫子兵法·謀攻篇》兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。——《孫子兵法·虛實篇》我專為一，敵分為十，是以十攻其一也——《孫子兵法·虛實篇》知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。——《孫子兵法·謀攻篇》兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法·始計篇》天下有道則見，無道則隱。——《論語·泰伯篇》君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而篇》為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語·為政篇》居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——《論語·八佾篇》
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。——《論語·季氏篇》知之者不如好之者；好之者不如樂之者。——《論語·雍也篇》君使臣以禮，臣事君以忠。——《論語·八佾篇》三思而後行。——《論語·公冶長篇》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公篇》道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公篇》飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》小不忍，則亂大謀。——《論語·衛靈公篇》先行其言，而後從之。——《論語·為政篇》不怨天，不尤人。——《論語·憲問篇》凡戰者，以正合，以奇勝。——《孫子兵法·兵勢篇》知可以戰與不可以戰者，勝。——《孫子兵法·謀攻篇》善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。——《孫子兵法·軍形篇》小敵之堅，大敵之擒也。——《孫子兵法·謀攻篇》出其所不趨，趨其所不意。——《孫子兵法·虛實篇》佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食——《孫子兵法·軍爭篇》善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。——《孫子兵法·軍爭篇》知彼知己者，百戰不殆——《孫子兵法·謀攻篇》善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。——《孫子兵法·作戰篇》故兵聞拙速，未睹巧之久也。——《孫子兵法·作戰篇》車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。——《孫子兵法·作戰篇》殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。——《孫子兵法·作戰篇》主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。——《孫子兵法·火攻篇》古之所謂善戰者，勝於易勝者也。——《孫子兵法·軍形篇》兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孫子兵法·九地篇》昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。——《孫子兵法·軍形篇》水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。——《孫子兵法·虛實篇》攻其無備，出其不意。——《孫子兵法·始計篇》激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。——《孫子兵法·兵勢篇》