中醫是一種玄學，對有一些華人來說也是一種宗教，可以從這兩種東西的發展規找收到啟發和靈感，去找到自己的道路。

首先不能用科學的方法去學中醫，這麼年的經驗說明這個問題，中醫是不能檢驗的，比如科學的方法雙盲實驗等。實踐發現不同的中醫大夫對同一種病症會有不同看法，會開出不同藥方，如果你成為了中醫大夫，你和別人藥方不同，你要準備好說辭。

做為中醫大夫不能和西醫擅長的地方一爭高下，比如前幾年的鬧劇女人早孕的診斷，那個北京中醫大夫真是腦袋被驢踢了，非要去西藥館踢館，能贏嗎？即使贏了有什麼用？人家去藥店花一塊錢買張早孕試紙，很方便的悄悄的就知道了，用得著費勁吧啦找你中醫大夫？

現代醫學也就是西醫，問題很多，自己都在好多論文期刊發文，首先誤診率居高不下，據說70%以上誤診，其中包括有病沒診斷出來，比如癌症早期沒診斷出來就很多，這個相信中醫也沒辦法，即使有辦法也賺不到錢啊，你不能像張悟本那樣忽悠吧，把有病沒病的一起忽悠早晚身敗名裂。

但是西醫誤診還有把不是病診斷有病的呢，不是癌症等不治之症診斷成不治之症的呢，中醫大夫機會不就來了嗎？還有人類對任何疾病都有一定自愈率，據說還挺高，這也不是中醫的機會嗎，誰知道是中醫治療好的，還是自愈好的？

學中醫一定要打出愛國旗幟，要把所有中醫那些名稱名詞術語背熟了，這一點可以學習一下民科，做到語不驚人死不休，既然民科都有市場，治病救人這個行業一定有市場。總有人碰到不治之症時，死馬當活馬醫的。

中醫大夫的最高層次是，要有一定自己的個人信眾，這個是不傳之密，就不告訴你了。

首先中醫沒有什麼純正不純正的

學習中醫也是不可能避開西醫的。

如果是自學有幾點建議：

①

中醫理論就學習院校教材《中醫基礎理論》

這本書講述中醫基礎的時候，引經據典的講，同一問題過去經典著作的講述都有，而且是集中，可以認識更全面。

②

中藥學建議還是教材，教材精選了常用的幾百味藥，同樣教材也是把每味藥的古今經典用法羅列講述了，而且還有中藥的現代藥理研究

③

同期，先背歌訣，不用理解的背，這是中醫童子功，永遠都忘不掉，後面再理解。

④

方劑學，診斷學這些都建議學習教材

教材在同一個問題上，把古今經典的引述都收錄了。

這麼說，把院校教材學透了，等於把經典著作都學習了。

基本的完成了，

就需要師從了。必須要跟老師的，

① 抄方子

② 寫總結

等自己獨立坐診了，回頭再學習

①

中醫雜誌，期刊類雜誌裡面文章多，各家學說經驗都有，學習價值很高

②

根據臨床經驗，再選擇性的學習經典著作，選擇年代明清最好，因為中醫學液一直在發展，一直在進步。選修最好選專著。看脾胃病了就看李東垣的脾胃論，看血液迴圈了就看唐容川的血癥論，看內科雜症了看張仲景的金匱要略，婦科就看傅青主女科。等等選一到兩本就好。

③

臨床經驗再多了，就學習張錫純的醫學衷中參西錄

④

自己悟是提升的根本。

多看書，不是多看古人的書，多看近代人的著作，一來這些著作對古人的都有傳承，二來跟今人的疾病治療更接近。

僅僅是建議。

學習中醫我認為還是上學好，跟師了，也要去醫院進修學習

另外，要拋開中醫西醫的門戶偏見

中西醫結合才是最好的治病路子。

祖國醫學是先輩的生活方式，是漢族在3000年時間裡祖先留給每個漢族子孫的傳統。想要學好純正的中醫，先從漢學的小學開始學習吧。從文字訓詁始，終於模擬漢文化生活。所謂本草，就是老祖母廚房裡的常備。熬湯，瞭解火候，推測度量衡，比較秦漢時期的容器。嘗試席地而坐，看看漢樂府。瞭解漢方本草的原始由來、道地藥材的炮製。

試著採用各種針具，縫衣針、錐刺、捅針、古本毫針、今本毫針。把農村騸豬的傢伙事擺弄幾下。當然也可以練練心意把、太極八卦一類修身養性的，泡壺好茶，探討一下茶湯的濃淡，煮茶與瀹茶的區別。

改造自己的手，讓它有眼睛的觀察力，既有力度又有知感。先把人搞舒服了（揉麵也不過如此，揉人到通身全鬆了，也就懂按蹻了。）按摩推拿配合著針灸，推敲一下宋代銅人腧穴。然後可以去努力讀經典了。

《靈樞》《素問》《難經》《傷寒雜病論》《吳普本草》《千金要方》《千金翼方》。備一本康熙字典。

找人試試候脈辨證。自己試試自己開出的方子。用針、用指、用藥。然後就……

要成為純正的中醫，最為關鍵的就是要走對路！

要成為真正的、大師級別的中醫，必須要深入、系統、完整的掌握中醫理論、中醫各類診治方法；其中最重要的是要走對路，其他方面均可用勤奮刻苦來彌補……學習的路線走對、有人指導\交流、又肯勤奮用功，資質一般者不出三年即可有所成就。

學習中醫一開始的入門，要從針灸開始，學習針灸就是要系統\詳細的瞭解人體構造：五臟六腑、十二正經、奇經八脈、陰陽、氣血……學習針灸要先研讀扁鵲的《難經》，再讀《針灸甲乙經》、《針灸大成》等。

學完針灸之後，接下來就是學習本草，研讀本草最好的著作是《神農本草經》。

當有了針灸的基礎、藥物的基礎，這個時候再去研讀《黃帝內經》。《黃帝內經》的研讀方法，最好就是逐字逐句逐章的去研讀。

沒有針灸、藥物的基礎，你看《黃帝內經》，根本就是在看字，看無字天書一樣，你看不懂的。但是，你有很好的針灸、藥物基礎的話，同時《黃帝內經》又讀得很透的話，你不用看《傷寒論》、《金匱要略》，你開出來方子就是桂枝湯，開出來就是麻黃湯，就已經到這種大師級的階段。

所以，當你對《黃帝內經》非常瞭解以後，這個時候你再去看《傷寒論》、《金匱要略》，一看你就知道醫聖張仲景為什麼這個病，要開這個方。

如果沒有先透徹的瞭解《針灸》，沒有透徹的瞭解《神農本草經》，沒有透徹的瞭解《黃帝內經》，那麼《傷寒論》、《金匱要略》就沒有辦法讀通；你就不會用藥，甚至於是藥物加減你都會出問題。

雖然，中醫很龐大，對於很多初學者，無從入手；甚至對於很多學習中醫多年的人，依舊難以通透、沒有形成體系；其根本原因就是沒有找到正確的方法（沒有走對路）。按照上面講述的學習順序、方法，一步一步往下走，中醫肯定能學好，而且是針、藥都能通達，臨床雙管齊下；並且學的是純正的經典中醫。按照這種方式學習出來的中醫，其水平遠比中醫院校培養的要高的多，並且還更純正；如果有老師引導學習的話，更是如虎添翼。

再者，選擇入醫道，必須要守得住清貧，耐得住寂寞，抵的住誘惑.......

大量實踐，獨立思考。死讀書本很多難題是解決不了的，所有慢性病3至7天沒有好轉，那你就治錯了，傷經動骨不能超過10天。這些就是學好中醫合格的根本。

學習純正中醫必須知曉萬物發生的終始，才能瞭解人體的發育成長衰老死i的全過程，包括其中患疾得病的根源和治療朮數。首先要樹立《易經》中道學的氣觀念和“天人合一”的認知觀，“一生二，二生三，三生萬物”。“萬物皆負陰抱陽衝氣以和”。“反者道之動”。這是氣觀念的關鍵詞，是道學的核心學術。”一生二”是氤氳之氣內含陽能和陰質二氣；也可理解五運六氣含天之六氣和地之五行之味。一是氣，是道，是無形之體，是化生器，化生有形之體的源頭。稱為無極。“二生三”不是陽能與陰質化合產出新物，是陽能作用陰質同類相聚增量和顯形，異類化合產出新質。二是指陰質中的陰陽兩類，三是顯形或新的器。“三生萬物”此三是眾多之意，眾多的“二生三”就化生繁延了千千萬萬的眾形和新器（物種永珍）。萬物是在負陰（左間,氣升水出）抱陽（右間，乞降水入）的運動中相生，所以無形的氣和有形的體都含陰質陽能，萬物化生都是氣升水出和氣降水入兩條不同的線路來完成，兩條線路是往返不銜接的，不是園周封閉線路。左間上升是氣載水，右間下降是水抱氣，兩種不同功能的水與氣的混合物執行在不同的線路中，不是水與氣共同執行在一條封閉的線路中。萬物化生化滅的動力是天之氣重返天空而形成的，天之氣被陰水包裹同水一塊降入地中，太陽照耀大地留下熱能，將水加溫氣化後衝出水面昇天，同時負載著水汽和溶於水中的五行陰質。這是萬物化生的開始。氣化是萬物化生的動力。另外以道學之理，生命學中的陰陽是質與能，不是寒署，寒暑是天之六氣的兩種不同能量的氣，不能替代質與能。“天人合一”是同類從實質方面進行類比；“天人相應”是兩種不相關連的事與物，從性狀,形態,屬性,方問,功能性,等方面方進行比對。“天人合一”是萬物與人化生一理，化生程序一象，振盪同步，質地同構，始終共步。大自然與人一體，知天地萬物就能知人，天地之平和，人體康健；天地起風雷災難，人體有變疾病至。要學純正中醫就必須上知天文，下通地理，中曉人事。然後再悉心精讀“四部典籍”就可取精用宏，去偽存真，用精髓棄糟粕，再現“三世醫”去病如潑雪,撥刺,解結的良好療效。學中醫從道學開始。