藝嶼EYESVOT |實錄精神

如何理解《史記》的實錄精神？

班固在《漢書》中評價司馬遷說:

“自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”

如何理解“實錄”？

一，《史記》的實錄精神，首先表現在對歷史的客觀評價上。

司馬遷把陳涉列入用於撰寫王侯傳記的世家後，也沒有掩蓋他的弱點，寫他多疑，設“中正”等來窺伺群臣致使眾叛親離。

二，《史記》頌當所頌，無虛誇溢美之詞。

在漢初時，各家對秦王朝一味否定，司馬遷也稱秦為“暴秦”、“無道秦”、“虎狼之秦”，同時卻又說為其鳴不平:“學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。悲夫！”，看到了秦的功績，較為客觀。

對於明君賢臣持以肯定的態度，寫文帝寬仁儉樸:“治霸陵皆以瓦器……不治墳，欲為省，毋煩民”；寫李廣雄武善射:“度不中不發，發即應弦而倒”。

三，不為尊者諱上

《史記》的實錄精神還體現在不為尊者諱上，《史記》繼承了古代“良史”的優秀傳統，善惡必書，

《高祖本紀》寫劉邦兵敗彭城，為了逃跑將一雙兒女推下車；

《酷吏列傳》中記述張湯揣測、迎合聖意，將皇帝想要加罪的人交給執法嚴酷的官吏。

四，對於儒學末流的譏諷、批判

《史記》對於儒學末流的譏諷、批判也體現了實錄精神，寫叔孫通對秦二世的阿諛奉承:“明主在其上，法令具於下……安敢有反者”，揭露了這些儒者趨炎附勢的醜惡嘴臉。

史記作者司馬遷是個有故事的人，它的天性是善良的，在經歷了人生的大苦難後更堅定了他如實描述歷生的決心，但人畢競是命運的產物，他所表達的東西也是命運的自然造化。要想真正瞭解史實和人性，在演義小說野史裡隱藏了不少東西？

說史記實錄之前，我們先來聊聊一個題外話，董狐直筆。這個典故講春秋時期，晉靈公暴虐無止，相國趙盾勸他改邪歸正。晉靈公竟想弄死他，趙盾刺殺了晉靈公。後來太史董狐在史書上寫趙盾弒君。趙盾威脅董狐必須改寫否則就滅了他。董狐義正言辭反駁道：“弒君就是弒君，這事我死也不會改。”後來孔子知道了，他稱讚說：“董狐真是古代遵循史德的優秀作者啊，他記載歷史不因權貴的威脅就替他們隱瞞史實。”後來董狐直筆就成了忠實寫史的代名詞。可見，實錄古已有之，司馬遷更是將其發揚光大了。

下面來聊聊《史記》的實錄精神。實錄又叫直筆，也就是說毫不隱晦、尊重史實、忠於歷史的記載歷史人物、事件等。《史記》作為直筆寫史的代表作，其實錄精神體現在了哪些地方呢，我們來看看：

首先，司馬遷繼承爹地司馬談的遺志，發誓要完成一個小目標——寫本史書。為了完成這個小目標，司馬遷吃了比王健林還要多的多的苦苦苦苦。很早很早之前，他就收拾行囊一無所有“從南走到北”，北到燕趙（河北等地）、南下楚湘（湖北、湖南等地）、東止齊魯（山東、江蘇等地）、西遊秦隴（陝西等地），廣泛蒐集歷史資料，網路天下放失舊聞，足跡遍及大漢江山，考察了、調研了、記錄了很多一手資料。回到家之後，司馬遷就搬來小馬紮、拿起小本本開始做筆記，而且他還從各朝各代史作中考證史實資料，然後結合自己研究所得，開始發奮寫書。不得不提的是，秦始皇當年一把火燒了除秦以外的各國史書，這給司馬遷的小目標造成了很大很大的困擾，但他依然堅持到底、鍥而不捨，完成了《史記》這部偉大作品。所以，從史料上看，《史記》是尊重史實的。

其次，司馬遷的寫作態度也很實錄。如有些資料不能辨明真偽，需要存疑，怎麼辦？

司馬先生就遵循“疑則傳疑”的原則將其記錄下來，留給後人解決。我覺得這種眼光比記錄歷史更加牛氣哄哄，因為他的思想是超越當時侷限的，也就是說他認為這個問題暫時無解，但說不定以後就有人能夠解決了。這種發展的眼光是不是和某位超牛人特像！！！

最後，司馬先生的寫作水平也非常厲害，他除了文字優美、行文流暢外，他還按照“不隱美、不藏惡”的精神秉筆直書，不管你是白富美、王權貴還是傻醜屌、矮矬窮，一律該讚的贊該批的批，一次寫個痛快。比如，漢武帝文治武功好牛掰，但迷信鬼神，晚年還搞了個巫蠱之禍，司馬老先生就很不客氣的給予了批評。據說，大boss讀到批評他的文字後very震怒，恨不得把司馬遷再宮一次，這也導致了一些《史記》的內容沒辦法流傳下來，因為一些內容揭開了某些人的遮羞布。又比如，對於項羽，司馬遷是衷心欽佩他的英雄氣概的，在行文中給予了很高褒揚，但對於他那種殘暴（坑殺降敵）、短視（沐猴而冠）和迷信（天亡我）的思想也給予了抨擊。又比如，……，此處省略一萬字，宗旨就是尊重真實歷史。

《史記》的實錄精神？這是搞的哪齣兒啊，難道你懷疑《史記》的偏頗與捏造嗎

言重了哈，開個玩笑

無論多麼剛正不阿的史家，在記史的過程中，都很難做到絕對公平。

史上曾有過史官不畏強權秉筆直書的例證:春秋時期的董狐，被後世譽為“董狐筆”，就是最硬的骨頭、最直的個性，文天祥在《正氣歌》中也謳歌了這一史實:在晉董狐筆……一一垂丹青。

《史記》被譽為史家之絕唱，無韻之離騷。這是魯迅先生的崇高評價，即使這般如此，司馬公在寫史的時候，還是沒有做到絕對公平、公正。

比如在李廣這件事上，司馬遷就偏護了李廣，愛屋及烏，又下筆偏袒了他的孫子李陵，最終鬧得自己慘遭腐刑、囚居“蠶室”，汙垢先人，自取其辱。

司馬公雖然盡一家之言，書百家之事，但裡面的文字還是融入了諸多的刻畫於描摹，那些入骨三分的刻畫，是經過推理判斷之後的忖度加工，這就有些偏離了史家的公允立場。反不如老夫子的“春秋筆法”更能直面時弊，書寫公正，只是孔夫子的“春秋筆法”太過總括，甚至輕描淡寫一筆帶過，讓人不明就裡不知真相。

司馬遷也自圓其說，史實不容篡改和玷汙，但語言上的傾向在所難免。我們最為熟知的西楚霸王，司馬公就基本站在了項羽的立場之上，把個悲情的末路英雄歌頌得蕩氣迴腸一世三嘆，但對漢高祖卻頗有微詞，即使在當朝，面對一代雄主漢武大帝，也是直面功過，譭譽參半。

就像《三國志》、《三國志通俗演義》，抑曹尊劉就是主線，明晃晃抬一方打一方，不得不說是史家的千古憾事。

史書向來是後世書寫的，我們有必要摒棄舊有的尊抑觀念，以顛撲不破千錘百煉的意志，秉直書寫我們的傳奇。

真是超級實錄的，無論是誰，只要有黑點，就會照錄的。

如果你細讀司馬遷的《史記》，你真會有一種細思極恐的感覺。因為太真實了，真實到令人髮指！我只說一件事，你就知道司馬遷有多麼地實錄了，這件事可以仿照現在自媒體的寫法，起個標題，叫《皇帝對功臣裂土封侯，功臣卻殺光皇帝嫡孫》。

漢高帝六年，劉邦在洛陽南宮大擺酒席，和所有被裂土封侯的功臣同歡樂。

酒過三巡，作為最高領導人的劉邦發話了，大夥不要瞞我，今天咱們都實話實說，你們來說說，為什麼天下最終被我奪了過來，楚霸王項羽為什麼又失去了天下。

大臣們紛紛發言，表達自己對此事的看法，其中，以王陵、高起的回答最具代表性。

在他們看來，私德方面，劉邦的確是趕不上項羽，劉邦待人傲慢，毫無禮數，動不動就罵人，而項羽則待人恭敬，又能與屬下同甘共苦。

但在論功行賞這件事上，項羽則遠遠不如劉邦了。項羽動不動就陷害有功之人，動不動就懷疑賢能的人，打勝仗的將軍不被記功，攻下的城池也不會賞人。而劉邦則勇於列土封疆，凡是有功之臣，都能被裂土封侯，這是與天下同利啊。

的確，劉邦就是這樣地慷慨，當初跟劉邦一起舉事的，無論他是什麼出身，體制內的主吏椽、獄椽也好，體制外的屠夫、販夫也好，仕宦之後也罷，不得志的隱士也罷，只要有功，都能被論功行賞。

甚至連個在革命初期就背叛劉邦、迫使劉邦不得不帶隊寄人籬下的雍齒，都在論功行賞時得到了應有的封賞，被封為什邡侯。

然而，劉邦這般大度，換來的是什麼呢？

是殺戮！

是群臣對劉邦後代的殺戮！

劉邦去世後十五年，劉邦的妻子也病逝了。

就在這時，功臣們舉起屠刀，一夜之間，把劉邦的嫡孫，統統殺光。

漢高帝劉邦一生中，只生了八個兒子，八個兒子中，只有一個是嫡子。劉邦駕崩後，唯一的嫡子劉盈登基為帝。

我在別的文章中講過，生孩子這件事情上，劉盈比劉邦強多了，劉盈大約只用了不到四年的時間，就生了六個兒子，可惜劉盈也因耽於酒色，在二十多歲的年紀，便虛弱地死掉了。

劉盈死後，劉盈的兒子年紀尚幼，所以劉盈的母親呂雉呂娥姁出面操持政務。

又過了八年，呂雉呂娥姁也病倒了，隨即病逝了。呂雉病逝時，劉盈的四個幼子，尚在人世的有四個，四個中最小的那一個，也早滿八週歲了，最大的，怕是都十二三了。

就在這時，夏侯嬰等功臣，連夜把劉盈的四個兒子趕出皇宮，並於當夜，把四個孩子全砍了。

想想，也真叫人唏噓的，當年，夏侯嬰在劉邦面前，不顧一切地救劉盈的命，一次次地把劉盈抱上馬車，二十五年以後，夏侯嬰卻舉起屠刀，殺光劉盈的全部血脈。

參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·呂太后本紀》、《史記·樊酈滕灌列傳》