真理是無止境的，讀書也是如此，沒有最高境界。而且境界沒有明確的劃分標準。

我覺得最高境界是弄懂：我是誰，從哪來，到哪去。這是人類的終極問題。

讀書的最高境界，曾國藩說的話，“不能死讀書，不能讀死書，不能讀書死”。“不為聖賢，便為禽獸”“讀書盡信書不如無書，讀書不作筆記讀也白讀”。周總理的話，“為中華崛起而讀書”！毛主席的話，“靈活運用，實際掌握，理論和實踐辯正結合的讀”……。

讀書最高境界就是把作者當培練，榨乾他的所有營養，然後超越他，唐朝百丈禪師說過一句話，叫"見與師齊，減師半德；見高於師，方堪傳授。"我們不管讀什麼書，都要抱著更大的格局去對待，不能甘心只做千年老二，別總是被書帶著跑，鑽到紙堆裡出不來，而是要迅速建立自己的主線，要讓所有書為我們更大的格局，更高階的主線服務，當然，這個大和高，要名符其實才行，不能自高自大，有了這個思路，提升的空間才不可限量！

讀書的最高境界應該是忘記繁瑣，領悟深邃。也就是說把書中無關緊要或者自己已經瞭解的東西忽略掉，領悟精華的部分。

其中精華是指自己沒有接觸過的新知識或者內涵主旨。

王陽明在教導他的學生時，就反對一味地記憶文字內容，提倡用心去領悟。領悟後將其丟棄，避免字意對心靈造成牽累，從而遮蔽了良知。

自己多年讀書也有所感悟。就是自己順著書中人物的思路去想，讀的深入內心，有時就會把自己完全帶入故事情節中，就吻合作者心理，內心隨著情節起伏波動。有時作者在情節上設定急轉彎，自己的思路就會發生錯覺，正是這樣才會體會作者的用心或高明之處，領悟到其中深意，忽略掉旁枝細節。

讀的多了自然把握作者的思想脈絡，把自己已經領悟了的東西丟掉。留下自己沒有經歷過的精粹內涵，進行研究領悟，變成自己的知識，融入自己的血脈，然後忽略掉。這就是吸收的過程，就像金庸《笑傲江湖》裡的吸星大法一樣，把作者的內功吸收利用，但可不是化解掉作者的內功，不然找上我就麻煩了。

實際人生學會忘記也是一種思想的成熟和智慧。我們沒必要始終念念不忘過去了事情，因為一個人的精力有限，應該放下過去、活在當下、展望未來。讀書也是這樣，沒必要的東西忘掉，才會把主要精力放在書中的精華上。

讀書的最高境界是書外看書，人外看人，事外看事，心外看心……感悟作者，文字背後的思想光輝，智慧，然後融入到自己的認知體系，成為自己的一部分，當然也看到了作者，文字背後的侷限，片面，陰暗，潛意識，分解，剝離，捨棄，或者重組，發現……

當然隨著我們每個人的格局，境界，眼光，三觀，生態系統的變化，都可能有不同的體會，所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中……

所以一本好書需要與時俱進，經常讀。

無論是筆墨，還是話語，它所能承載的資訊只會讓我們有所覺，你必須還得再思考和加工，把它徹底的內化和並進到自己的認知體系當中往，以後還需不斷的往用，在實踐中往改良和驗證它。前者有點像反芻，聽到了、知道了、明黑了，不代表它就會成了你身材中的一個部分；後者有點像是挖寶藏，你有了藏寶圖，未必就肯定能挖到寶藏，圖錯了或是你看不懂圖，你一樣是找不到寶藏的。

至於該如何吸收？這個大體上不過也就是那麼幾種，多讀書、多觀察、多思考、多驗證、多交流。這裡可以談的題目很多，比如選甚麼樣的書，怎麼做筆記，怎麼往觀察和驗證，與誰往交流，如何往說理辯論，等等。比如道德，佛理，邏輯性和腦筋。凡人看起來很秘密，實則它們也都很著實啊，社會科學原本就有很多的分類啊，宗教學、倫理學、邏輯學、社會學、人類學、政治學、生理學、文學、哲學、法學、教育學等等。你有沒有拿來瞧瞧、翻翻？先構建一個體系的知識體系，然後再往讀人物傳記、回憶錄、史料、風俗風情等相干的資料，然後再用自己的知識體系、眼力、思考力往拆解跟剝離那些徵象和暗躲在徵象背後的規律。

書、資訊、知識對於我們的思維來說就是能量，但這裡有一個轉換率的問題，思考力強的人相對來說轉換率就會高一些。量變不難，慢慢積累就可以了，難的是質變，你得有天賦、靈性、洞察力、想象力、嚴謹性，同時也需還需要有良好的心態、高EQ和韌性。而且這裡還有一個時間、經歷、閱歷的問題，年齡太小，沒有經驗也就沒有覺，年齡太大，處處都是烙印，想要再融匯出新就難了。資訊、知識、規律這些都是魚，洞察力、分辨力、適應力、思考力、判斷力、邏輯思維能力、感受力，那些才是漁。

生命的價值就在於生命的這種運化能力，化腐朽為神奇的能力。比如植物就有化腐朽為神奇的能力，把腐爛的有機物變成我們的食物，完成某種生態食物鏈的閉環。

讀書的最高境界可能也是這種化腐朽為神奇的能力。

發現規律、尊重規律、融入規律；譬如，同樣一個人，再同樣一個社會中混，都混得很慘；埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下策；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這就是中等人；研究人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。創造比真相更逼真幻相，就是用角度去改變對事情的定位，從而改變事情真正的面目；譬如，同樣是泡妞失敗，A可能去和妞一起自焚，B可能忘記那個妞另找一個，C可能讓自己變得愈加風度翩翩魅力四射結果最終要麼是得到了妞,要麼是因為平臺更高了有了更多選擇自然讓心中的不淡定蛋定了。

這背後都有一套思維反應機制：

我們如何能見到自己的本心，是透過一點一點的磨礪，人磨墨，墨磨人，你在做事的時候事也在成就你。當你悟到事在磨鍊你，在做你，在成就你，也許你就會很快樂的去做事。所以當你去做那些有挑戰性的、非常困難的，考驗你的耐心、考驗你的毅力、考驗你的智力的一些事情時，透過這些事就能造就你、修煉你。

這就是某種心法。

如果你想成長則事事可以成長，這就是某種化腐朽為神奇的心法，當然也是我以為的某種讀書境界。包括書外看書，人外看人，心外看心，出離出來，你才有可能看見更多的緯度，空間，你才是自己的主人，而不是書的奴隸，情緒的奴隸，肉體的奴隸，別人的奴隸，自然生態的奴隸，社會生態的奴隸……

讀書最高境界是思考什麼問題！我想，應該思考您所看的書的內容，您想尋找什麼！寫書的作者要告訴您什麼，您看完了，理解多少，得到多少，明白多少，您從書中得到了書中的意義，能在您所尋求的書中應用多少，古話說！書中自有黃金屋！明白了書中您所尋求的，也就是達到作者目地，您也明白什麼是問題。

讀書的最高境界是思考什麼問題？我個人覺得應該是“學以致用”罷？！

因為，讀書的目的無非有兩個，一個是增長知識，另一個是閒暇時間的消遣。不論目的是什麼，我們讀書都要經歷三次轉換：

第一，字元到意符的轉換。書是作者透過文字元號，表達自己的研究成果的。而讀書的過程，則是讀者透過閱讀，把字元轉換成意符來理解的。這就是讀書的第一重轉換，即你得讀懂作者表述的意思是什麼。否則，書就白讀了。

第二，作者表述的知識點向讀者概念的轉換。作者的思想體系，學術觀點都蘊含在書中，對於讀者來說，則是透過閱讀，理解、學習、掌握了作者的思想體系和知識點，並把它們融會貫通的轉化成知識概念，儲存在自己的記憶裡。這就是知識轉換成概念的過程。

最後，就是“學以致用”的轉換，則是讀書的最高境界要思考的問題。換句話說就是讀書的真正目的所在。人類之所以需要讀書，就是為了用知識武裝頭腦，指揮自己的社會實踐。否則，就沒必要讀書了。

主要了解書本中精髓、精華、要點，使書本濃縮成精品。尋找根本的啟迪、現實意義，指導工作、生活。學以致用、學而有用。在讀書過程中，使書本越讀越薄。而在實際工作、生活中，要使書本越讀越厚，將社會、生活、工作中心得、體會、感受的豐富內容納入書本之中，學而時習之不亦樂呼。善讀書者無處不是書。議。謝謝。

統計學對老子道德經的幾個奇思妙想

1、關於一生二、二生三、三生萬物。

一枚硬幣扔下去，正面和反面兩種情況，此為一生二。

兩枚硬幣扔下去，正正，反反，正反，三種情況，此為二生三。

這裡要注意了，一枚硬幣正反的機率各為50%，兩枚的時候正正25%，反反25%，正反50%，因為正反的另外一種情況時反正。

三生萬物就是以此類推的意思。類推後的結果在統計學上就會出現正態分佈的情況。

2、“萬物”的正態分佈反向說明了原本的“陰陽”。

成年人的身高按照平均值呈現正態分佈，體重也是正態分佈，考試成績也是正態分佈，甚至壽命也是一種機率分佈。這些可以反推到，組成我們生命的物質最根本的就是“硬幣的兩面”。這個兩面就是陰陽吧。

3、正態分佈的中間部分是道可道，小機率部分是非常道。

正態分佈的95%區間長度並不是很長，也就是說大部分人，95%的人都是從多高到多高，多重到多重，這個就是道可道。而剩下5%超高、超矮、超輕、超重的比例很少，屬於小機率事件，這個就是非常道。

4、人的壽命到底取決於什麼？

統計學有迴歸分析、因子分析、貝葉斯等等計算方法。透過計算，也印證了一個結論，經濟發達程度決定人的平均壽命。所以發達國家平均壽命長，發達地區平均壽命長。平均壽命和教育程度，是否是中西醫，是不是好山好水無關。簡單說，有了錢能受到更高的教育，更好的醫療，喝更好的水。

按照這個思路，可以重新分析很多古典哲學思想，太有趣了！