《嘲竹》
竹似偽君子, 外堅中卻空。 成群能蔽日, 獨立不禁風。
根細善鑽穴, 腰柔貫鞠躬。 文人多愛此, 生氣息相同。
(此詩的作者是中國著名地質學家、社會活動家丁文江先生。)
據說寇準做宰相時,有一個副宰相叫丁謂,特別善於逢迎。有一天朝廷召開會議,會後一起吃工作餐,寇準的鬍鬚上不慎沾了湯水,丁謂討好地起身給寇準擦拭。寇準當即諷刺道:“參政,國之大臣,乃為長官拂鬚耶?”,這事一傳十、十傳百,後來人們就把某人對別人的奉迎討好稱作“溜鬚”。
蒙古人善於騎馬和養馬,就連一般百姓也會擁有幾匹馬,人們牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,並附帶隨口誇上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。後來下級遇見上司後,也討好地拍拍他的馬、誇他的馬好,逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
成語“溜鬚拍馬”就是由“溜鬚”和“拍馬”兩個故事演繹而成,顯然是一個貶義詞。
《嘲竹》
竹似偽君子, 外堅中卻空。 成群能蔽日, 獨立不禁風。
根細善鑽穴, 腰柔貫鞠躬。 文人多愛此, 生氣息相同。
(此詩的作者是中國著名地質學家、社會活動家丁文江先生。)
“溜鬚”的典故來自北宋政治家寇準。據說寇準做宰相時,有一個副宰相叫丁謂,特別善於逢迎。有一天朝廷召開會議,會後一起吃工作餐,寇準的鬍鬚上不慎沾了湯水,丁謂討好地起身給寇準擦拭。寇準當即諷刺道:“參政,國之大臣,乃為長官拂鬚耶?”,這事一傳十、十傳百,後來人們就把某人對別人的奉迎討好稱作“溜鬚”。
“拍馬”的典故來源於蒙古文化。蒙古人善於騎馬和養馬,就連一般百姓也會擁有幾匹馬,人們牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,並附帶隨口誇上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。後來下級遇見上司後,也討好地拍拍他的馬、誇他的馬好,逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
成語“溜鬚拍馬”就是由“溜鬚”和“拍馬”兩個故事演繹而成,顯然是一個貶義詞。