紅樓夢，本身是一部小說，一部言情小說，圍繞賈寶玉林黛玉為核心的愛情故事的小說，但是這部小說，經過中國文人半個多世紀的醞釀發酵，逐漸形成為紅學，一個平臺，一個廣泛性的平臺，一個幾乎所有文人都可以跑上去意淫一番的平臺。

對於這個問題，我想我是沒有發言權的，也說不明白為什麼，因為我學歷不高，認識上也不可能像那些大卡，名家，那麼深入，但是在這裡我只想說一下我的感受，和大家分享。

首先拋開作者的離奇身世之謎，僅就小說本身而言，作者的寫作手法，千里伏筆，開門見山，急中生閒，調人胃口，作者最會耍聰明。能讓讀者有引人入勝，漸入佳境之感！

第二，作者刻畫描寫人物，故事情節安排，眼神動作，都細緻入微。這還不算，最關鍵的是透過描寫事物場景，把世態炎涼，人性的貪婪，入木三分，給人警醒。道出了人生在世的虛偽，別人不敢說他說，別人不敢做他做，而且又是那麼不留情面的揭露，這一點，不是哪個作家都能做得到的。

第三，正像大多數人總結的，紅樓夢的適讀人群特別廣，佛家，道家，儒家，包括西方的基督教，等包羅永珍，無不包括，在我看，也是研究傳統文化的好工具，因為我們國家最注重禮儀，是個禮儀之邦，有很多到現在，老年人，和我們現在的農村大家，家風家訓，禮教，還是有的，他也符合現代社會文明的，文化傳承的理念。

其他我也說不好，就我這個大粗人，不愛讀書的農民工，能讓我讀三遍以上的書，也就紅樓夢了！不知道誰說的，開言不談紅樓夢，讀遍詩書也枉然！

少年時讀紅樓夢，看到的是寶黛之間悽美的愛情。年少時也曾深深受此書的影響，把自己想象成黛玉那樣，多愁善感得喜歡一個人。把寶玉的影子也投射在了那個男生的身上，，那段戀情在年少的歲月中，也曾那麼刻骨銘心，有沒有感動別人不知道，卻是感動了自己。

多年後，回首去看年少的戀情，其實是因為喜歡紅樓夢，喜歡裡面那些美麗的詩詞，喜歡裡面那一個個生動活潑的人兒，而把對紅樓夢的喜歡投射到了自己想象中的戀情中。

歷經人生的坎坷過了而立之年後，再看紅樓夢，是欽佩曹老先生文筆的優美，作品格局之大，把大家族幾十年的興衰榮辱都展現了出來。不管是主角還是小到丫鬟小廝，每一個人物都生動得展示世人面前，值得細細推敲。

年輕人讀紅樓夢，看到的是悽美的愛情和美麗的詩詞；成年人讀紅樓夢，讀到的是人生百態，官場間的爾虞我詐。那些人生的權衡計量，勾心鬥角，爾虞我詐，那些浮華下的骯髒，男盜女娼。

不同的年齡讀紅樓夢，總會有不一樣的體會和感悟。在一遍遍品讀深思後，總給人源源不斷的發現和驚喜。

一部書的評價為何如此之高？

只有肥沃的土壤裡才會長出好的莊稼。也就是說，《紅樓夢》有如此高的評價，肯定是有它的原因！（感覺自己在說廢話…為了字數…不！為了表達得更清楚！）

“文章本天成，妙手偶得之”，誰也說不清楚是作品成全了作者，還是作者成就了作品。

曹雪芹的身世浮沉，他的心酸苦累，他眼中荒唐多變的世道，一切的一切在他一人身上疊加堆積，小說的盛行，社會的風氣，曹公的內心深處的鬱結是需要抒發的，最好的方式就是寫出來。

《紅樓夢》應運而生！一時傳播速度飛快，不同階層的人都看到了自己縮影！

《紅樓夢》被禁！更加深了人們對它的好奇！

被堵住的大江大河總有一天會有自己的方式衝破桎梏，一瀉千里！

紅樓夢的內容有意思，人物各有特點，曹公本人就當是重溫兒時生活，寫得也頗為精細，再加上神化的渲染，少男少女的愛情故事，最重要的是還是個悲劇，縱觀世界名著，悲劇可是佔了很大比例的，悲劇才會惹人憐愛，觸碰心底最深的那根弦！

要說這書裡的故事、人物讓人心疼、難受！最讓人抓狂的是啥！是後八十回丟失了！！！！前邊寫那麼好，關鍵時候了，劇情要到高潮部分了！書稿呢？是丟了，還是沒寫完，也沒人知道！就好比急五福呢，就差敬業福了！你說鬧心不鬧心！

我覺得高鶚肯定是鬧心鬧的最厲害的，他忍不住，自己去寫了個結局！這一寫不要緊，讀者們沒有正版看，看個山寨解解饞也沒事，可是擱不住深究啊！！沒事琢磨琢磨總不是那個味，如果是曹雪芹寫，結局到底是啥呢？…

然後就有了後世掀起的一發不可收拾的紅學研究，越研究越有意思，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，更不說這個哈姆雷特沒有結局，結局有各種情況。。。誰說的都好像有道理，誰說的又好像沒根據！

所以我覺得《紅樓夢》之所以評價那麼高，是因為這是一部全民來找結局的遊戲。古代人娛樂活動那麼少，這個遊戲看起來就很有意思啊！

如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》這些脫胎自民間話本傳奇故事的小說，在民間廣為流傳、深入人心是理所當然的。而《紅樓夢》作為一部文人創作的小說，竟能與它們同列入“古典四大名著”之列，能在今天也有廣為大眾熟知的人氣和關注度，卻是歷史和時代造成的特例。

報刊、電影、電視、網路這些大眾傳媒興起之前，文人墨客的“沙龍文學”和下里巴人的“市井文學”，基本上是互不相干的兩套體系。

晉朝左思作《三都賦》，廣受一時追捧，有了“洛陽紙貴”這個成語，南朝庾信的《哀江南賦》，更是記述江南六朝的史詩，被古人稱頌為“文章之冠冕,述作之楷模”。可到了現在呢，這兩部在文學史上堪稱黃鐘大呂的作品，除了專門研究中國古代文學的人，還有多少人會去看呢？

《紅樓夢》正如《三都賦》《哀江南賦》，不論其文學藝術價值如何出色，當時過境遷，其依託的封建王朝和封建家族制度都不復存在之後，在現代大眾人群的普及度和傳播性，原本應該是非常有限的。

就如同20世紀歐美的幾部出色作品，《琥珀》（Forever Amber，作者：凱瑟琳·溫莎）、《追憶似水年華》（A la recherche du temps perdu，作者：馬塞爾·普魯斯特）、《尤利西斯》（Ulysses，作者：詹姆斯·喬伊斯）一樣，出版後風靡一時，甚至成為廣受追捧的現象級作品，被翻譯多國文字，但數十年後，終歸沉寂，成為大眾知名度寥寥、只有少數文學青年喜愛的小眾讀本，才是最符合歷史邏輯的待遇。

這些小說固然至今在文學界仍深受重視，是研究20世紀歐美文學的專家學者繞不過去的話題，論在世界文學史上的文學地位和文學價值，也未必遜色於《紅樓夢》多少。

但這和作品在現代社會的大眾傳播度或者說“人氣”，是截然不同的兩回事，在21世紀各國民眾心目中，這些書的人氣，可能加起來也不到《哈利·波特》系列的零頭，才是歷史的常態和必然。

然而，《紅樓夢》的境遇卻截然不同。中國近代史百年積弱，向西方歐美國家學習成為一個世紀的主流聲音，中國現代學者接受了歐美文學以長篇小說為重心的觀點，便將《紅樓夢》這部優秀長篇小說，讚頌為“集中國古典文學之大成”的瑰寶之作，“中國封建制度的輓歌”。

所以，在20世紀初，《紅樓夢》甚至和京劇一樣，成為了當時唯一可以彰顯中國古典文化的所謂“國粹”，成了無數“國學大師”茶餘飯後津津樂道的家常，成了無數反封建新知識青年們，去了解中國古典文化、瞭解古代封建社會的必修必備讀本，並且深刻影響了整個中國現代文學史。

不止是茅盾、巴金這樣的嚴肅題材現實主義大師，其文風和創作思想深受《紅樓夢》影響，也不止是張恨水、張愛玲這些民國通俗小說家，創作手法和《紅樓夢》一脈相承，

甚至是從金庸到瓊瑤這些20世紀末影響巨大的當代通俗小說作者，同樣在他們作品中不時就可見深受《紅樓夢》影響的詞句。

時至今日，人人皆可為作者的網路文學時代，主要是女性讀者受眾的“女性向”網路小說中的最熱分類，古代“宮鬥文”“宅鬥文”，“紅樓風”“紅樓腔”依然是最流行最普遍的風格。

比如因改編為熱門電視劇而名燥一時的《甄嬛傳》，真是時時、處處可見《紅樓夢》的影子。

而這些影響力巨大、跨越百年時光、涉及各個年齡段、各個知識層面受眾的作品，都可以說是《紅樓夢》影響力的巨大輻射和衍生。

所以，對《紅樓夢》的品讀，從來就不僅僅是少數領著專案經費、開著課題研究的所謂“紅學家”的專利，而是早就“走下神壇”，迴歸到民間大眾中，成為我們民族文化不可分割的重要組成部分了。

曾經的《紅樓夢》，在曹雪芹去世幾十年時間裡，還僅僅是滿清八旗的王公貴族們品玩傳抄的小眾讀本。而如今的境遇，正應了那句：【舊時王謝亭前燕，飛入尋常百姓家。】

是小說《石頭記》改編而寫經典著作紅樓夢，也是世界著名文學之寶《紅學會》作者以穿越時代寫一個和尚在睡夢中夢一株塊要枯死的仙草，於是他走出寺院到了湖邊，果真遇到仙草，他用自已的雙手捧著湖水去澆它，久而久知仙草開，無意中摘下了朵，放在佛文內冊之中，說我佛開恩一滴水，仙花一朵湖邊開，就怎樣感動了佛主，將這株仙草度化成人的瑰靈，轉世於林府取名叫林黛玉，

把這個和尚再度輪迴下凡賈府取名叫賈寶玉，古人說寧拆一坐廟，不壞一莊婚，而作者為把這段佳話留給世人，但又不能違規佛主之意，是作者酒後含淚而寫，雖說有緣不成婚，雖說無緣有感情，當然這也和黛玉臨死前的談然一笑有關，當黛玉明白了一切時，她知道自己只是來還寶玉前世澆水之恩，您澆我一點水，我還您一滴血，吐幹了豔血，流乾了淚，而留下的只是痛苦的思念。