大詩人杜甫曾經在《聞官兵收河南河北》中寫下了這樣的詩句，

深刻表達了他對美好未來的憧憬和對遠方故鄉的眷念。

對故鄉的思念終於讓杜甫做出了放棄夔州的安定富足生活、取道荊楚返回洛陽故里的艱難決定。他把那片四十畝的果園送給了一個朋友，然後攜妻挈子穿越長江三峽來到了楚地重鎮江陵，就是現在的湖北省荊州市江陵區。

杜甫原想從江陵走陸路北上襄陽，然後從襄陽繼續向北直達洛陽。但是，當時的地面交通遠不像現在這麼發達，結果，杜甫在江陵城外等了好幾個月也沒遇到可以載著他一家老小去襄陽的合適的車輛。無奈之下，杜甫決定繼續乘船順江而下，然後從位於現在湖北中部的沔鄂一帶轉入漢江，之後溯漢江而上抵達襄陽。杜甫逗留江陵前後偶遇了一個身份非常特殊的朋友，誰呢？後來的著名詩人李賀的父親李晉肅。李賀之所以被剝奪了考進士的權利，就是因為他父親名字中有一個和“進士”的“進”諧音的“晉”字。

但是，當杜甫乘坐的船隻停靠在洞庭湖畔的嶽州（今湖南嶽陽），登臨了聞名天下的岳陽樓後，他忽然動了遊歷瀟湘、尋訪屈原、賈誼足跡的想法，要知道這兩位文化名人和他一樣都有著懷才不遇、報國無門的不幸經歷呀！於是，杜甫暫時放棄了北歸的計劃，轉而南下訪古。

杜甫先沿著湘江來到了湘陰，拜謁了紀念湘夫人（屈原《九歌》中的人物）的祠廟，此後溯流而上抵達賈誼曾經為官的長沙城，當時稱為潭州。

在潭州，杜甫由當地友人陪同遊覽了位於嶽麓山下的道林二寺，還結交了一位名叫蘇渙的新詩友。蘇渙是杜甫的超級粉絲，當時就住在湘江邊上，他聽說著名詩人杜甫到了潭州，便徑直去舟中拜訪。杜甫請蘇渙朗誦他的詩作，對他非常欣賞。很快，二人成了情投意合、詩詞唱和的好朋友，於是，杜甫那一年一直待在潭州沒有離開。

第二年春天，杜甫在潭州巧遇了流寓到此的著名樂師李龜年，寫下了那首流傳至今、膾炙人口的《江南逢李龜年》：

“岐王宅裡尋常見，

崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，

落花時節又逢君。”

此後不久，潭州發生了一場兵變，杜甫為了避亂離開潭州沿湘江到達衡州（今湖南衡陽）。

當時，杜甫的舅父崔偉正在距離衡州不遠的郴州任職，既然已經到了衡州，杜甫就決定沿耒水溯江而上去看望一下這位多年不見的親戚。杜甫萬萬沒有想到的是，就在他興沖沖地乘船開始南去郴州的旅程時，他晚年生涯中最悲慘的日子已經悄悄揭開了序幕。

因為彼時正值汛期，耒水暴漲，杜甫一家被困在了耒陽的方田驛，進退兩難，徒呼奈何。因為洪水切斷了驛站的物資供應，已經五十九歲的杜甫和他的一家老小竟然一連五天沒有吃上一頓飯。後來，耒陽縣令聽說了著名詩人在他屬地的遭遇，趕快特事特辦，派人專程跋山涉水給杜甫送來了燒牛肉和白酒，並且幫他和家人轉移到了安全的地方，杜甫一家這才脫離了飢寒交迫、命懸一線的困境。

被洪水圍困的恐懼和半旬粒米未進的飢餓成了壓垮杜甫身體的最後兩根稻草，老詩人最終在耒陽病倒了。病倒後的杜甫更加思念遠方的故鄉，葉落歸根的想法更加強烈，就中止了南去郴州的行程，帶病迴轉衡州，然後又匆匆奔向潭州。

遺憾的是，與生命賽跑的詩人杜甫離開潭州後不久病逝在了正沿著湘江向北方行進的客船之上.

杜甫晚年空困潦倒，飢寒交迫。這從《茅屋為秋風所破歌》就可看出。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹？”這詩作於公元761年，安史之亂還沒平息，人民流離失所，再加上天災，狂風暴雨，將他家的茅草屋吹飛過江，讓頑童抱走，一家人在屋漏如麻的黑夜盼天明。

因為生活無著，杜甫曾經賣過藥。這也包含著詩人生活中一段辛酸的歷史，詩人在35歲左右，到達當時的京城長安，在那裡，他遭到奸臣李林甫的打擊。沒有考中科舉，經濟上，一天比一天，困難窘迫，為了維持生活，他找到了一個副業，賣藥。以送藥物的方式，作為接受別人幫助的條件，嚐盡各種悲苦。

公元759年，杜甫48歲，生活是在秦州，現在的甘肅天水，這時他的生活更加困難，便又第二次賣藥。他的詩中，出現，採藥，製藥，賣藥的情景更多了，如秦州雜詩，20首中，就有“曬藥能無婦，應門亦有兒”之語，可見此時連杜甫的妻子也參加製藥了。

他辛勤的灌溉，培育著各種藥草。同時也和以前在長安一樣，不時派人將藥送到城裡，換取藥價。詩人最後一次賣藥，生活就更更加悽慘，公元770年，杜甫59歲，他窮得連陸地上都沒有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在魚市上擺攤賣藥，以維持一家生活。

這一年的冬天。讀人在貧病交加中去世。從杜甫賣藥的歷史，我們可以深切的感到，即使是天才的詩人，在那種動亂的世代，命運也如此悲慘，令人唏噓不已。

我看有的朋友把杜甫在成都也算作晚年，這是不對的。

因為，杜甫從離開成都的永泰元年（公元763 年）到他死的大曆五年（公元770年）還有將近八年時間，而且，杜甫的死應該是一個偶然事件。如果沒有意外的飲食中毒事件，杜甫也許會活到60以後的。

實際上，杜甫在成都居住的四五年時間，是他一生最為安定的一段時間。

有兩個條件滿足了杜甫可以安定一些。

第一，成都遠離安史之亂的重災區中原和長安。

第二，朋友比較多，特別是有他的世交朋友嚴武對他照顧。

嚴武的父親嚴挺之，與杜甫的爺爺是同朝官員，而且交情很好。所以，他們是世交。

嚴武兩度成為四川成都的最高行政長官，有權有勢，他對杜甫照顧，無形是對杜甫地位的提高。

杜甫後來離開成都，有很多四川地方官員熱情接待他，都是因為，這些官員都是嚴武的舊部。

所以，杜甫在成都，可以說，是他一生最好的時期。

所以杜甫在成都創作了400多首詩歌。平均一年100首，這個創作數量是不小的。

杜甫離開成都以後，雲安、忠縣居住了很短一段時間，大曆元年（公元764）就在夔州定居了四年時間。

也是因為嚴武的一箇舊部柏茂林在夔州做兵馬使，他才比較安定地渡過了四川動亂的幾年。

杜甫在夔州寫下著名的《公孫大娘舞劍器》。

杜甫在夔州主要管理和承包了官田，但是，他非常希望有一個安定的家，於是計劃出峽。

杜甫出峽的第一站是湖北荊州。當時荊州節度使是衛伯玉，他可能希望得到衛伯玉的照顧。但是，衛伯玉沒有挽留杜甫的意思。

杜甫只好離開荊州，在公安居住了很短一段時間，這年冬天，杜甫乘自己買的船，計劃進入湖南。

大曆四年春二月，杜甫到達岳陽，寫下《登岳陽樓》這首千古名詩。

然後繼續南下進入湘江，駛向衡州。杜甫去衡州，是因為有一個同學在衡州做刺史。但是，杜甫四月到衡州以後，他的同學韋之晉已經到長沙調任了。杜甫又從衡州南上去長沙。

但是，杜甫到長沙以後，韋之晉卻因病死亡。

杜甫只好滯留長沙湘江的船上。船就是杜甫的家。

第二年暮春，也就是大曆五年四月，長沙軍變發生大火，杜甫連夜逃跑衡州方向，計劃到湖南郴州的一個舅舅家避難，但是夏季已到，大水不好行船。據說，杜甫停留耒陽時，縣令聽說杜甫在江上，就派人給他送去不少好吃。

杜甫，這時身體非常不好，加上夏天實物容易變質。不久去世。

但是，也有說杜甫並沒有死在耒陽，而是大曆六年，才死於湖南的江平。

所以，杜甫的晚年，應該是他走出四川以後的一段時間，這一段時間，杜甫年邁貧困至極。同時，他的詩歌創作也有一定的減少。

杜甫

乾元二年（759年）夏，及關中旱華，杜甫作《夏日嘆》、《夏夜嘆》》，憂時傷亂，詠難民苦。是年立秋後，杜甫以謂濁之時痛，而棄其華州司功參軍之職，西秦（今甘肅省天水。。杜甫為華州司功為內，凡作詩三十餘首。杜甫累轉，竟至成都，在嚴武等之助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世謂“杜工部草堂”，亦稱“浣花草堂”。後為嚴武薦為節皆，全家寓四川奉節縣。] [十一 廣德二年（764年）春，嚴武再鎮蜀，杜乃歸草堂，先是漂流在外幾年。嚴武表為檢校工部員外郎杜甫詩云，為之嚴武之參，後人又稱為杜工部甫。尋杜甫又辭了職。此五、六年，杜甫寓，生猶苦，其曰：“厚祿故人書絕，恆飢稚子色淒涼”（《狂夫》）“痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門。”。”其以諸生謹以自生之苦，其曰其子之未嬰兒不知謂父甚尊重，知夫禮，飢時無論是非父，是非欲遵父子之禮，飢即噪而乞食，在東門外號哭，至於中風暴雨，杜之茅破，飢兒老妻，徹夜難眠，其作《茅屋為秋風所破》。 廣德三年（765年月），嚴武卒，甫去成都。經嘉（樂山）、戎（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、雲安（雲陽。，於代宗大曆元年（766年）至夔州（奉節。。以夔州都督柏茂林之顧，甫得先次，為公署東屯公田百頃，亦自有公田租矣，買了四十畝園，傕數僱工，身家亦預有力。這一時期，詩人作至於殷，不到二年，詩四百三十多首，佔見作者百分之三十。此時，其作有《椿夜喜雪》《茅屋為秋風所拔歌》《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等多名。其最為著名之詩為：“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”。”而《登高》之：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古絕唱。

少陵晚年甚是慘，但以憋屈二字形

杜甫。乃我上上上祖輩老鄉親也。老家在今河南省鞏義市。生於公元712年。卒於公元770年。字子美，自號少陵野老。漢族人。盛唐時期的現實主義大詩人。曾任工部員外郎，左拾遺等職。詩作1400多首。其紀念地有：杜甫草堂，杜甫墓，杜公祠，少陵公園，杜陵橋，杜陵書院等。病老於湖南省耒陽市。死後43年，由其孫杜嗣業扶柩回鄉歸藏於河南省洛陽市偃師首陽山下。是歷史世界文化名人。以古體，律詩見長，風格多樣。一生沉鬱頓挫，他的詩多以反映社會動盪，人民疾苦為主，號稱詩史。他一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。其作品有：《石壕史》，《新安史》，《潼關史》，及《新婚別》，《無家別》和《垂老別》最為留芳。杜甫乃晉朝大將杜預之後。一生曾多次遊離江蘇，浙江，河北，山東一帶。因仕途遭汙，鬱郁不得志。近暮年又子先去而官落，是以悲遊四方。終老耒陽。因其詩譽滿天下，所以人們尊其為詩聖冠之也。謝謝。

杜甫晚年得了肺病，酒不太敢喝，只有過節時才喝上那麼幾杯——“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首《登高》詩，是杜甫在56歲時，唐代宗大曆二年（公元767年）九月九日重陽節時寫的（古代重陽節有登高的習俗），那時他在四川夔州（奉節）替公家代管一百傾公田，自己也租了一些，由於身體不好，生活過的結結巴巴。大曆三年（768年），杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵又轉公安，一路顛沛流離到了湖南嶽陽——“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”（《登岳陽樓》）。人生都潦倒成這個樣子了，還在憂國憂民。這期間，杜甫一直住在船上。大曆四年（769年）正月，由岳陽又到潭州（長沙），由於潭州地方武裝作亂，又跑到衡州（衡陽）。大曆五年（770年），杜甫打算去郴州投奔舅父，但小船行至耒陽時遇到了洪水，江水暴漲，船逆流不得前行，被困五天，又冷又餓。耒陽縣令得知後，派人送來酒和牛肉，杜甫大快朵頤；第二天，可憐的“詩聖”在這條小船上一命嗚呼。享年59歲。

杜甫只活到59歲。

杜甫的一生多不得志，卻在其《茅屋為秋風所破歌》中浩嘆“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。……吾廬獨破受凍死亦足”，其人悲天憫人，素有兼濟天下之志，奈何一生蹉跎，報國無門，終於在悲涼交加的情況下走完了他坎坷而浩蕩的一生。

關於杜甫之死，歷來“最具人氣”的說法有兩種，即“飫死”和“風寒死”。所謂“飫死”，其實就是撐死。

杜甫死於暴食，語出鄭處誨《明皇雜錄》，《新唐書》、《舊唐書》皆沿此說，《新唐書》載，“大曆中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒陽。遊嶽祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”。聞一多《少陵先生年譜會箋》、馮至《杜甫傳》及《杜甫年譜》（四川文史館編）都因循其論，認為杜甫死在大曆五年冬譚嶽之間。

郭沫若則在其《李白與杜甫》一書中提出不同看法：“聶令所送的牛肉一定相當多，杜甫一次沒有吃完，時在暑天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化後二十四小時至二十八小時初生之毒最為劇烈，使人精神麻痺，心臟惡化而致死”。眾所周知，食物中毒且有潛伏期短、時間集中、突然爆發、發病猛烈等特點，郭老所言之情形是極有可能的，加之古代醫療條件低下，食物中毒是有可能被誤認為“飫死”的。

丘良任先生在其《杜甫之死及其它》一文中指出，在聶令送牛肉白酒之後，杜甫題了一首長詩表達對其援手的謝意，即“聶耒陽以僕阻水，書致酒肉。療飢荒江，詩得代懷，興盡本韻。至縣，呈聶令。陸路去方田驛四十里，舟行一日，時屬江漲，泊於方田”，全詩共計十三句，一百三十言。良任先生認為，“杜甫吃了酒肉以後，還能成此長詩，可見並無中毒現象”，其中忽略了一點，即牛肉變質也是需要時間的，杜甫所吃第一口牛肉，那絕對是新鮮的。

第二和說法就是在江舟中死於疾病，即所謂“風寒死”一說，良任先生將“飫死”與“風寒死”聯絡起來，認為杜甫若食用了變質牛肉，恐怕等不到他死在江舟中，兩者相距半年之遠。實際上，“風寒死”的依據，是認為其絕筆為《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉吳湖南親友》，研究者多以其詩作於大曆五年冬，這個說法，取決於《風疾舟中》其詩系年準確與否。

但《風疾舟中》詩的系年，一向存有爭議，如《九家集註杜詩》、《增修杜工部草堂詩箋補遺》、《錢注杜工部集》等文獻以其作於大曆四年冬，而《杜少陵集詳註》、《讀杜心解》、《杜詩鏡銓》等認為其作於大曆五年冬。

杜甫(712一770)，字子美。唐朝著名詩人，杜甫生活在唐代由盛轉衰的時代，是唐代最偉大的現實主義詩人，被尊稱為“詩聖”。由於安史之亂造成的動盪，民不聊生。杜甫晚年過著顛沛流離、浪跡天涯的悲辛生活。“偷生長避地，適達淚沾襟”是詩人的真實寫照。晚年又痛失愛子，更是悲痛欲絕。詩人感到光景無多，前途渺茫，只得作詩自苦慨嘆。詩人雖處逆境，但報效朝廷的熱忱未減，憂國憂民的思想情懷未泯。“老病南征口，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音”。杜甫苦苦寫一輩子詩歌，悲嘆沒有遇到一個知音。最後悲苦離逝。