遊氏源自姬姓，望出廣平(今河北省雞澤東南)，是中國的顯姓世族之一。 據古代傳說文獻表明，在中華民族的發源地黃河中、上游地區，最先是黃帝和炎帝為首領的兩個部落結成的聯盟。傳說始祖軒轅黃帝生有二十五個兒子，其中有功德者十四人被 “胙之土而命氏”，分為十二姓，即：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。其後，子孫瓜瓞綿綿，又衍生出若干個子姓。在最初的母系社會裡，“姓”表示母系，氏是姓之支派。氏的本義為“支”、或“歧”，用於區別後代子孫之所出。中國歷史上最早記載的姓氏大約從周代開始，其目的是為了區別不同的家族、地位和出身。在古代皇帝諸子的姓氏中，以姬姓最為鼎盛，屬於名門望族。歷史上的姬姓曾分衍出61個屬地，共432個氏（分支）。 春秋戰國時期，周、鄭、晉國皆有遊氏，史稱鄭公子偃為遊氏肇姓始祖。從公元前632年至鄭國滅亡（公元前376年）的250多年間，遊氏作為當時鄭國的顯姓世族，名滿天下。史載：遊氏肇姓始祖子游乃鄭穆公第八子，系黃帝的第四十代孫，約生於周襄王二十年（公元前632年），號宣子，公元前585年被封為鄭國悼公相，即鄭相國（今河南省新鄭）。鄭相國傳有兩個兒子，長子公孫蠆，次子公孫楚。公孫蠆在鄭簡公七年被封為司馬，簡公九年累封為相。公孫蠆生有二子，長子皈，字子明；次子吉（公元前574-公元前506年），字世叔，號太叔，任過鄭國正卿。皈、吉皆用王父之字氏“遊”。所以，遊氏的發祥地即今河南省境內, 是黃帝的嫡派子孫。秦漢以後，遊氏從其發祥地河南向外播遷，始遷地為河北廣平。晉及十六國期間，遊氏著望於廣平郡，與宋、焦、談，並稱為廣平“四大姓”，直至隋唐年間廣平一直成為遊姓蟠居和繁衍的中心，此間的遊氏名人大多出自廣平家族。如，十六國時的樂浪太守遊鮮、廣平太守遊幼、北魏禮部尚書遊明根、尚書右僕射遊肇等，故今祖國各地包括東南沿海一帶頗多“廣平遊”、“廣平堂”之號。 南宋初期著名歷史學家鄭樵（1104-1162年，莆田人）的著作《通志·氏族略》將遊姓歸入“以字為氏”之列，稱“遊氏，姬姓，鄭穆公之子公子偃，字子游，其後以王父字為氏。鄭大夫遊吉裔孫尋，漢御史中丞，後漢有遊因，前趙有遊子遠，前燕有遊宗，皆為股肱之任。” 古書《交際大全》“郡望篇”亦載道：“遊氏廣平、馮翊，聲實俱茂(雅)，秀美而文(吉)，清德重名(酢)，善詩卓識(誠之)，獨步六朝之伯始(肇)，並肩三辟於高閭之(明根)。” 可見遊姓源遠流長，在中華民族的生存和發展史上曾抒寫了壯麗的詩篇。作為遊姓後代，我們應當為祖宗創造的歷史輝煌和姓氏感到驕傲與自豪。 遊氏入閩始祖遊植、遊匹 據史料記載，早在先秦以後，中國中原人民就已開始遷徙入閩。從已發掘的譜牒表明，廣平遊氏南下入閩始於唐，而盛於宋，如匹公九世孫、宋代卓越的理學家、政治家、教育家、書法家、詩人遊酢（字定夫，1053-1123年）就是福建遊姓最傑出的代表人物。繼遊酢、遊醇兄弟之後，南宋時期的遊倪、遊開、遊儆、遊九言以及明代的遊樸、遊居敬（1059-1570）等都是遊氏俊傑。 翻開莆田市荔城區西天尾鎮《莆田紫霄圭浦遊氏家乘》，我們可以清楚地看到以下記載： “吾宗自西晉迄隋世居廣平任城，唐中葉植、匹二公兄弟自任城、潁州徙婺源後徙入閩，分為二支，植公居閩莆田紫霄是為南支始祖，匹公居閩建陽長平是為北支始祖。” “植公仕唐中葉，為泉州別駕轉大理寺評事，樂莆田紫霄巖山水遂家焉，是為南支始祖。匹公與植公胞兄弟，別號金玉，一雲字五丈。建陽譜載其博通地理諸書，卜居建陽長平，後裔極盛，殆以精於堪輿而地靈人傑。” 另據遊匹公的第十三世孫一鶚公於宋朝淳熙丁未（1187年）六月所作之《遊氏源流序》稱： 五丈者，乃遊肇尚書八葉之孫也！其始居南京，兄弟四人，位實居長，三弟俱入仕，而五丈素稱文雅，乃不見用，喟然嘆曰：“道之興廢，莫非命也！”遂博考陰陽地理之書，周遊四方，至長平視其山水之勢而曰此間山富水貴，若久居之，子孫當盛且富，因草治屋宇於洲坊而居焉。是時，長平皆虞公所有，號曰“虞公墩”。虞公乃世居洲頭，每因暴水所患，思欲徙矣，聞五丈善陰陽之術，問之曰：“吾居瀕水，不宜久居，煩擇佳所而移之。”五丈曰此地可矣！公弗聽，竟移之。已而，五丈公遂娶虞氏，生一子曰吳，性質頗美。國朝興，封卿將，後遷鎮使，娶陳氏，生二子。遊氏本支自此蕃衍，虞公墩遂易為“遊坊”矣。自時厥後，簪紱盈朝，兄弟俱入太學，而御史出典四名，至九世孫酢與兄醇俱受業於伊洛之門，致程夫子之嘆，發明正學，載道而南歸者。又有高捧鄉書、題名雁塔，如今日之紆朱曳紫者，未歷列舉，族系源流端有來矣！ 關於遊氏先祖入閩，各地史志記載多有異同，一說是以江西為中心，然後播遷入閩；一說是途經江蘇而後入閩；另有一說乃因 “黃巢起義，兵荒馬亂”，遂從河南固始啟程遷徙入閩，有“道保（匹公）居建陽，德保（璸公）居莆田，定保（植公）居長溪，分三線同時入閩。”由此可見，遊氏的根基是在中原，入閩的年代是在唐末，已知入閩始祖有遊植、遊匹二兄弟，這就是史傳的南支（莆田）、北支（建陽）之說。 南支發祥地莆田圭浦 始祖評事植公卜居象峰圭埔，四傳至彖公（字啟易，唐太常卿），彖公傳有六子，長子維善、次子士龍、三子載陽、四子啟初、五子士騏、六子維禎，象峰圭埔遊氏自第五世起析分七房： 璜山房 （至第十二世起又各自分支） 端明房 （又有倉口房） 壺南房 沙坂房 南海房 （廣東南海縣） 湄江房 山美房（即秀嶼房） 前四房為太常卿長子維善公元子游瑀的後裔，後三房為太常卿次子士龍公長子游瓘的後裔，瑀公的另一支脈嗣後從圭浦開拔江口錦市直街。譜曰：維善公六傳至象州刺史輔公，輔公生二子，長曰昺、次曰旭，昺公官永豐判官，元子棠（字致慶，一字鍾慶），宋理宗賜封涵江書院山長（編者注：書院中授徒講學教師的敬稱，山長總領院務），從圭浦徙家涵江學宮旁是為璜山房之祖；昺公次子一龍公（字叔雨，號致真，宋嘉定辛未進士，官漳州刺史，僑居廣東順德）嫡孫振甫居象峰圭埔、惟明公居壺南是為壺南房之祖。太常卿次子士龍、季子廣（字致政），從圭浦徙涵江沙坂村是為沙坂房之祖；士龍公，五傳至仕元公，生有四子：長子允之，字信夫（宋隆興元年即1163年進士），乃居圭浦；允之公三傳至霆公，名一鳳，號伯雷（宋紹定二年進士），徙廣東南海之鼎安為南海房之始祖。仕元公次子伯絢，字素夫，（宋乾道五年進士）三傳至一虁，從沙坂徙醴泉（又稱醴泉半島、東莊）為湄江房之祖。之後，仕元公第三子拔之，先自沙坂徙醴泉是為山美房即秀嶼房之祖（據秀嶼提供的族譜表明遷徙的原因可能是為了躲避金難）。拔之公傳有五子：長子晃、次子昱、三子昶、四子景、五子冒，其後代播居秀嶼、前雲、莆頭、東沁、蕭林、後江仔以及靈川鎮東港、仙遊等地。 莆田秀嶼是遊氏的聚居地。明洪武三十年（1398年）秀嶼人口已逾一萬，遊姓為第一大姓。據《鰲城志略》稱：“遊、劉各出千人丁，漁船、商船逾400只，歲得海利二十萬，韶華甲宇莆之東南，嗣是人文蔚起，相繼登甲者彬彬，舉鄉科者濟濟，遊國學、列明經者拔茅而匯進，而崇禎間游泮水者計七十餘人，其集織並武弁畢加總兵官銜者指不勝屈。大抵山石峭奇，鍾靈毓秀，故降生人傑也！”但由於戰亂頻仍，秀嶼遊氏後裔向外遷徙的亦不在少數。嘉靖年間（1522-1566），東南沿海六省皆遭倭寇塗炭，百姓苦不堪言。明嘉靖三十八年（1559）倭患重心移至福建沿海，北至福寧州的霞浦，南至漳州的詔安，千里海岸幾乎遍遭倭寇鐵蹄蹂躪，被倭寇攻陷的縣城先後有福清、莆田、南安、詔安、福安、永春、永福（永泰）、安溪、南靖、寧德、壽寧等，其中尤以莆田（興化）為烈，前後遭倭寇侵擾十六次之多，迫使明王朝急令對倭作戰屢建戰功的戚繼光（1528-1587，字元敬，號南塘，山東蓬萊人）率部馳閩抗倭，經過三年多的圍追堵截，直到明嘉靖四十三年甲子（1564）二月，戚家軍才基本上肅清了福建境內的倭患，福建人民才得以安居樂業。 值得一提的是，明嘉靖四十一年（1562）年冬季，倭寇攻佔興化府城長達六十天，鐵蹄所到之處燒殺搶掠，血流成河，僅被林兆恩（1517-1598年，號龍江，莆田人，奉三一教主）收埋的屍體就有三萬多具。所以，居住在莆田以及秀嶼周邊的遊氏後裔為了躲避倭患，紛紛外逃。清順治十一年乙未（1654年）12月6日，秀嶼城被海寇郭爾隆及其寇黨攻破，遊姓子民又進行了一次大遷徙。誠如《鰲城志略》描繪的那樣：“居民自南而北奠定其所，而聚宿於福寧之三沙者十分之七漂凍淪飢餓……，並有許多人流落廣東或臺灣一帶淪為異鄉客。”據浙江省遊氏宗親理事會理事遊壽澄（平陽人）《浙江省遊氏宗譜序》稱：“今浙江南部玉環、瑞安、平陽、蒼南四縣市的遊氏先祖是在明朝萬曆、崇禎年間自福建漳州府龍溪縣逃難而來的。”這場災難就是綿延二十年之久的倭患。 另據漳州市尾遊家廟碑文載：“吾遊氏之先，河南光州固始人也，自唐入閩，基於寧，後分處長樂、莆田，由莆而泉，泉而漳。洪武年初，諸昆弟散居金浦，惟我深源公肇祖擇裡裕後，婿於林，生兩男，數傳蕃衍”。其中有相當一部分是從莆田、秀嶼逃亡流落到泉州而後奔赴漳州及浙南一帶謀生的遊姓難民。 遊氏入閩始居地圭浦在今莆田市荔城區西天尾鎮紫霄巖下，據《紫霄形勝》雲：“紫霄巖在九華山東北，林麓蔥蔚，岩石屹起，似有凌霄之勢，常帶紫氣，故名。初入有雷轟石、有琉璃峽、宋舜卿書，又有羅漢洞，有石鼓、有仙橋、仙人冢諸勝，巖下有一峰，峰形如象，故名象峰，下有圭浦，評事公入閩卜居於此，至今土名猶稱遊巷山。” 據《莆田縣誌·氏族志》載“唐中葉時，大理寺評事遊植為泉州別駕，道經莆陽，愛紫霄之勝，卜居山下後浦村，子孫聚族於是，其散居東門者科甲最盛……” 《續莆陽比事》一書亦載：“遊氏三世四科甲，即遊日章、遊日就、遊伯槐、遊叔驊，祖孫、父子、兄弟、叔侄皆中進士。”
遊氏源自姬姓，望出廣平(今河北省雞澤東南)，是中國的顯姓世族之一。 據古代傳說文獻表明，在中華民族的發源地黃河中、上游地區，最先是黃帝和炎帝為首領的兩個部落結成的聯盟。傳說始祖軒轅黃帝生有二十五個兒子，其中有功德者十四人被 “胙之土而命氏”，分為十二姓，即：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。其後，子孫瓜瓞綿綿，又衍生出若干個子姓。在最初的母系社會裡，“姓”表示母系，氏是姓之支派。氏的本義為“支”、或“歧”，用於區別後代子孫之所出。中國歷史上最早記載的姓氏大約從周代開始，其目的是為了區別不同的家族、地位和出身。在古代皇帝諸子的姓氏中，以姬姓最為鼎盛，屬於名門望族。歷史上的姬姓曾分衍出61個屬地，共432個氏（分支）。 春秋戰國時期，周、鄭、晉國皆有遊氏，史稱鄭公子偃為遊氏肇姓始祖。從公元前632年至鄭國滅亡（公元前376年）的250多年間，遊氏作為當時鄭國的顯姓世族，名滿天下。史載：遊氏肇姓始祖子游乃鄭穆公第八子，系黃帝的第四十代孫，約生於周襄王二十年（公元前632年），號宣子，公元前585年被封為鄭國悼公相，即鄭相國（今河南省新鄭）。鄭相國傳有兩個兒子，長子公孫蠆，次子公孫楚。公孫蠆在鄭簡公七年被封為司馬，簡公九年累封為相。公孫蠆生有二子，長子皈，字子明；次子吉（公元前574-公元前506年），字世叔，號太叔，任過鄭國正卿。皈、吉皆用王父之字氏“遊”。所以，遊氏的發祥地即今河南省境內, 是黃帝的嫡派子孫。秦漢以後，遊氏從其發祥地河南向外播遷，始遷地為河北廣平。晉及十六國期間，遊氏著望於廣平郡，與宋、焦、談，並稱為廣平“四大姓”，直至隋唐年間廣平一直成為遊姓蟠居和繁衍的中心，此間的遊氏名人大多出自廣平家族。如，十六國時的樂浪太守遊鮮、廣平太守遊幼、北魏禮部尚書遊明根、尚書右僕射遊肇等，故今祖國各地包括東南沿海一帶頗多“廣平遊”、“廣平堂”之號。 南宋初期著名歷史學家鄭樵（1104-1162年，莆田人）的著作《通志·氏族略》將遊姓歸入“以字為氏”之列，稱“遊氏，姬姓，鄭穆公之子公子偃，字子游，其後以王父字為氏。鄭大夫遊吉裔孫尋，漢御史中丞，後漢有遊因，前趙有遊子遠，前燕有遊宗，皆為股肱之任。” 古書《交際大全》“郡望篇”亦載道：“遊氏廣平、馮翊，聲實俱茂(雅)，秀美而文(吉)，清德重名(酢)，善詩卓識(誠之)，獨步六朝之伯始(肇)，並肩三辟於高閭之(明根)。” 可見遊姓源遠流長，在中華民族的生存和發展史上曾抒寫了壯麗的詩篇。作為遊姓後代，我們應當為祖宗創造的歷史輝煌和姓氏感到驕傲與自豪。 遊氏入閩始祖遊植、遊匹 據史料記載，早在先秦以後，中國中原人民就已開始遷徙入閩。從已發掘的譜牒表明，廣平遊氏南下入閩始於唐，而盛於宋，如匹公九世孫、宋代卓越的理學家、政治家、教育家、書法家、詩人遊酢（字定夫，1053-1123年）就是福建遊姓最傑出的代表人物。繼遊酢、遊醇兄弟之後，南宋時期的遊倪、遊開、遊儆、遊九言以及明代的遊樸、遊居敬（1059-1570）等都是遊氏俊傑。 翻開莆田市荔城區西天尾鎮《莆田紫霄圭浦遊氏家乘》，我們可以清楚地看到以下記載： “吾宗自西晉迄隋世居廣平任城，唐中葉植、匹二公兄弟自任城、潁州徙婺源後徙入閩，分為二支，植公居閩莆田紫霄是為南支始祖，匹公居閩建陽長平是為北支始祖。” “植公仕唐中葉，為泉州別駕轉大理寺評事，樂莆田紫霄巖山水遂家焉，是為南支始祖。匹公與植公胞兄弟，別號金玉，一雲字五丈。建陽譜載其博通地理諸書，卜居建陽長平，後裔極盛，殆以精於堪輿而地靈人傑。” 另據遊匹公的第十三世孫一鶚公於宋朝淳熙丁未（1187年）六月所作之《遊氏源流序》稱： 五丈者，乃遊肇尚書八葉之孫也！其始居南京，兄弟四人，位實居長，三弟俱入仕，而五丈素稱文雅，乃不見用，喟然嘆曰：“道之興廢，莫非命也！”遂博考陰陽地理之書，周遊四方，至長平視其山水之勢而曰此間山富水貴，若久居之，子孫當盛且富，因草治屋宇於洲坊而居焉。是時，長平皆虞公所有，號曰“虞公墩”。虞公乃世居洲頭，每因暴水所患，思欲徙矣，聞五丈善陰陽之術，問之曰：“吾居瀕水，不宜久居，煩擇佳所而移之。”五丈曰此地可矣！公弗聽，竟移之。已而，五丈公遂娶虞氏，生一子曰吳，性質頗美。國朝興，封卿將，後遷鎮使，娶陳氏，生二子。遊氏本支自此蕃衍，虞公墩遂易為“遊坊”矣。自時厥後，簪紱盈朝，兄弟俱入太學，而御史出典四名，至九世孫酢與兄醇俱受業於伊洛之門，致程夫子之嘆，發明正學，載道而南歸者。又有高捧鄉書、題名雁塔，如今日之紆朱曳紫者，未歷列舉，族系源流端有來矣！ 關於遊氏先祖入閩，各地史志記載多有異同，一說是以江西為中心，然後播遷入閩；一說是途經江蘇而後入閩；另有一說乃因 “黃巢起義，兵荒馬亂”，遂從河南固始啟程遷徙入閩，有“道保（匹公）居建陽，德保（璸公）居莆田，定保（植公）居長溪，分三線同時入閩。”由此可見，遊氏的根基是在中原，入閩的年代是在唐末，已知入閩始祖有遊植、遊匹二兄弟，這就是史傳的南支（莆田）、北支（建陽）之說。 南支發祥地莆田圭浦 始祖評事植公卜居象峰圭埔，四傳至彖公（字啟易，唐太常卿），彖公傳有六子，長子維善、次子士龍、三子載陽、四子啟初、五子士騏、六子維禎，象峰圭埔遊氏自第五世起析分七房： 璜山房 （至第十二世起又各自分支） 端明房 （又有倉口房） 壺南房 沙坂房 南海房 （廣東南海縣） 湄江房 山美房（即秀嶼房） 前四房為太常卿長子維善公元子游瑀的後裔，後三房為太常卿次子士龍公長子游瓘的後裔，瑀公的另一支脈嗣後從圭浦開拔江口錦市直街。譜曰：維善公六傳至象州刺史輔公，輔公生二子，長曰昺、次曰旭，昺公官永豐判官，元子棠（字致慶，一字鍾慶），宋理宗賜封涵江書院山長（編者注：書院中授徒講學教師的敬稱，山長總領院務），從圭浦徙家涵江學宮旁是為璜山房之祖；昺公次子一龍公（字叔雨，號致真，宋嘉定辛未進士，官漳州刺史，僑居廣東順德）嫡孫振甫居象峰圭埔、惟明公居壺南是為壺南房之祖。太常卿次子士龍、季子廣（字致政），從圭浦徙涵江沙坂村是為沙坂房之祖；士龍公，五傳至仕元公，生有四子：長子允之，字信夫（宋隆興元年即1163年進士），乃居圭浦；允之公三傳至霆公，名一鳳，號伯雷（宋紹定二年進士），徙廣東南海之鼎安為南海房之始祖。仕元公次子伯絢，字素夫，（宋乾道五年進士）三傳至一虁，從沙坂徙醴泉（又稱醴泉半島、東莊）為湄江房之祖。之後，仕元公第三子拔之，先自沙坂徙醴泉是為山美房即秀嶼房之祖（據秀嶼提供的族譜表明遷徙的原因可能是為了躲避金難）。拔之公傳有五子：長子晃、次子昱、三子昶、四子景、五子冒，其後代播居秀嶼、前雲、莆頭、東沁、蕭林、後江仔以及靈川鎮東港、仙遊等地。 莆田秀嶼是遊氏的聚居地。明洪武三十年（1398年）秀嶼人口已逾一萬，遊姓為第一大姓。據《鰲城志略》稱：“遊、劉各出千人丁，漁船、商船逾400只，歲得海利二十萬，韶華甲宇莆之東南，嗣是人文蔚起，相繼登甲者彬彬，舉鄉科者濟濟，遊國學、列明經者拔茅而匯進，而崇禎間游泮水者計七十餘人，其集織並武弁畢加總兵官銜者指不勝屈。大抵山石峭奇，鍾靈毓秀，故降生人傑也！”但由於戰亂頻仍，秀嶼遊氏後裔向外遷徙的亦不在少數。嘉靖年間（1522-1566），東南沿海六省皆遭倭寇塗炭，百姓苦不堪言。明嘉靖三十八年（1559）倭患重心移至福建沿海，北至福寧州的霞浦，南至漳州的詔安，千里海岸幾乎遍遭倭寇鐵蹄蹂躪，被倭寇攻陷的縣城先後有福清、莆田、南安、詔安、福安、永春、永福（永泰）、安溪、南靖、寧德、壽寧等，其中尤以莆田（興化）為烈，前後遭倭寇侵擾十六次之多，迫使明王朝急令對倭作戰屢建戰功的戚繼光（1528-1587，字元敬，號南塘，山東蓬萊人）率部馳閩抗倭，經過三年多的圍追堵截，直到明嘉靖四十三年甲子（1564）二月，戚家軍才基本上肅清了福建境內的倭患，福建人民才得以安居樂業。 值得一提的是，明嘉靖四十一年（1562）年冬季，倭寇攻佔興化府城長達六十天，鐵蹄所到之處燒殺搶掠，血流成河，僅被林兆恩（1517-1598年，號龍江，莆田人，奉三一教主）收埋的屍體就有三萬多具。所以，居住在莆田以及秀嶼周邊的遊氏後裔為了躲避倭患，紛紛外逃。清順治十一年乙未（1654年）12月6日，秀嶼城被海寇郭爾隆及其寇黨攻破，遊姓子民又進行了一次大遷徙。誠如《鰲城志略》描繪的那樣：“居民自南而北奠定其所，而聚宿於福寧之三沙者十分之七漂凍淪飢餓……，並有許多人流落廣東或臺灣一帶淪為異鄉客。”據浙江省遊氏宗親理事會理事遊壽澄（平陽人）《浙江省遊氏宗譜序》稱：“今浙江南部玉環、瑞安、平陽、蒼南四縣市的遊氏先祖是在明朝萬曆、崇禎年間自福建漳州府龍溪縣逃難而來的。”這場災難就是綿延二十年之久的倭患。 另據漳州市尾遊家廟碑文載：“吾遊氏之先，河南光州固始人也，自唐入閩，基於寧，後分處長樂、莆田，由莆而泉，泉而漳。洪武年初，諸昆弟散居金浦，惟我深源公肇祖擇裡裕後，婿於林，生兩男，數傳蕃衍”。其中有相當一部分是從莆田、秀嶼逃亡流落到泉州而後奔赴漳州及浙南一帶謀生的遊姓難民。 遊氏入閩始居地圭浦在今莆田市荔城區西天尾鎮紫霄巖下，據《紫霄形勝》雲：“紫霄巖在九華山東北，林麓蔥蔚，岩石屹起，似有凌霄之勢，常帶紫氣，故名。初入有雷轟石、有琉璃峽、宋舜卿書，又有羅漢洞，有石鼓、有仙橋、仙人冢諸勝，巖下有一峰，峰形如象，故名象峰，下有圭浦，評事公入閩卜居於此，至今土名猶稱遊巷山。” 據《莆田縣誌·氏族志》載“唐中葉時，大理寺評事遊植為泉州別駕，道經莆陽，愛紫霄之勝，卜居山下後浦村，子孫聚族於是，其散居東門者科甲最盛……” 《續莆陽比事》一書亦載：“遊氏三世四科甲，即遊日章、遊日就、遊伯槐、遊叔驊，祖孫、父子、兄弟、叔侄皆中進士。”