人不敬我，是他無知；是他悖禮；是他有失做人起碼的素養！僅僅因為這樣就把自己和他劃上等號，我想也不是你的初衷！當然，他不敬我，我未必一定要敬他，但起碼要把對方當人看，因為這樣，你的心裡是澄明的清澈的！如同佛印說，蘇居士像佛。

蘇東坡卻說佛印，像一坨牛糞。並且沾沾自喜。

心中有Sunny，就本自溫暖！

這個主張不好，有待商榷。

要想別人尊重你，你就得首先尊重別人。

沒有春風，難得秋雨。

做人更不能持強凌弱。

我也認為做人應該是不卑不亢，尊重人，也受別人尊重，為人處世，應該以禮待人，以理服人。有理走遍天下，無理寸步難行。自己若是有理，再強的人也無所畏懼，若是自己無理，再弱的人也要甘拜下風，賠理道謙。

這覺得這樣的主張很好，理由是別人不尊重你，輕視你，你要是一味的去尊敬他，你不是就活的沒有尊嚴了嗎？所以在別人不尊重你的情況下，不但要疏離點，還要拿出自已的自尊，我就是我，一個有血性的人!

這樣的主張不怎麼樣。完全在於個人情緒，沒有把什麼是對，什麼是不對理清楚。實際上應該搞清楚問題的源頭，本著批評～團結～批評～團結的精神，錯的改正，正確的發揚，不要計較個人恩怨，要看到事情的本質。

這樣的主張不好。我們要敬畏一切眾生，尊重一切眾生。與之和睦相處。佛教修的忍辱波羅蜜，就是六度萬行中的其中一度。要忍那難忍之忍。哪怕他罵你、侮你、辱你，都得欣然接受。那是來為你消舊業的，你不但欣然接受，還應心存感激。感激曾經傷害過自已的人……

人不尊我，我不敬人，不管你是強的，弱的也好，這樣的主張好嗎？

筆者觀點：這樣的主張很好。

大家都活在尊嚴下，沒必要去低三下四討好別人。人窮一點不要緊，但必須活得要有骨氣。即人窮志不窮，而不至於活在人窮志短的泥潭裡不能自拔。

人與人之間原本就是平等關係，刻意迎合其實是很下作的行為，古往今來都為人所不齒。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。古人尚且如此，更何況朗朗乾坤昭昭日月的今日？

當然，社會是繁雜的。我們提倡活出自己的尊嚴的同時，並不否定社會人與人之間存在強弱關係，因為這畢竟真實存在於社會的方方面面。

正視社會現實，凡事一根筋也是不可取的。遇事知道

適時變通，留有餘地。真正把自己融入社會，而不是自我封閉，自命清高。只有這樣才算是真正活出自我，活出尊嚴。

人的尊嚴是一種鮮活的東西，求真務實，不尚空談。

敬畏神，尊敬眾人，順服君王，乃是必須的！神是住在每個人裡面的，我們勿要以為善小而不做，更不要勿以惡小而為之。我們必須先尊敬眾人，而後眾人尊敬我之！三人行，必有我師。坐官執政掌權的，拿著賞善罰惡的寶劍，所以我們要一心行善，順服其手上的權柄！我們萬不可唯我獨尊，金雞獨立，要順服！

有朋友振振有詞：“人不尊我，我不敬人”。

猛一聽，似乎有道理：你不尊敬我，我幹嘛要尊重你？何必要“熱臉挨你冷屁股”？

過細一琢磨，這個問題頗具迷惑性，感覺裡面的漏洞密佈，誤區太多，迷津難尋，對人有害無益。

先說“尊”——

尊重，有禮貌地對待：尊敬、致敬、尊重、敬愛、敬仰、恭敬。

一般晚輩對長輩、下級對上級用“尊”字，平級用“敬”字。

再看“人不尊我”——

先決條件是“我”是主體，站在主導、主宰、主動地位，以“我”為中心，我是長輩，我是上級，居高臨下，大有“唯我獨尊”的味道。

這句話首先強調的是“尊我”！也就是人人先必須對我好，必須尊重我，熱愛我，敬畏、敬仰我，在這種先決條件下，我才考慮我該用什麼態度對“人”，或“我必敬人”，或“我不敬人”。

這是典型的自私自利的思維模式。試想，全社會個個都以這個處世理論為標準，將是一個什麼局面：

大家進入社會，都以冷麵孔、冷心腸等待，等著別人“尊”我，親熱我、巴結我、維護我、關照我，

都不約而同的等你先“尊”我，對我人先施以微笑，我再還以微笑，都是守株待兔、坐收漁利心態。

怎麼會有人來做這種“傻事”呢？

都在等，到底等誰先“尊”呢？

結果是：誰都在等別人先“尊”，誰都沒有等到。

既然誰都不“尊”我，我也誰人都不“敬”，誰不欠誰的，順理成章，理所當然，問心無愧。

結局呢？毫不利人，專門利己，各自為政，一盤散沙，蒼茫大地遍佈冰雪。

人在社會生存，合情合理的法則不應該是“人不尊我，我不敬人”。

而應該是“與人為善，互尊互愛”。

首先是“我”的心態要擺正：

“我為人人”，然後才能達到“人人為我”的目的。

“我不敬人，人何尊我”？

清早出門，走在大街上，走進學校、走進田野、走進工廠、走進機關、走進會場，走進人熙熙攘攘的人群中，不是冷若冰霜等人來親熱，而是主動對人露出微笑，給人以Sunny燦爛，人們看到了你的熱情和善意，自然會回報以微笑，心花透過交流而怒放，兩情相悅，有同有志，有趣有味，有情有意，有友有愛，有歡有喜，不亦樂乎？

當然，社會繁雜，也免不了有人對你的“敬”或壓根看不見、看不起，或心不在焉，或熟視無睹，或置若罔聞，甚至回以鄙視。

遇到這種情況，是你對在先，是他錯在後，為了維護自身尊嚴，才可以做到“人不尊我，我不敬人”。這是主動的示好，被動的自衛，在任何時候，都是佔領了道德的至高點，守住了大眾遵循的道理底線。

不僅不會有閒言碎語，還會受到廣大朋友的鼎力支援。

先要有好心善意，這是做人的基本準則；

然後熱情融入社會，這是做人的基本態度；

再然後與人為善，和諧互助，這是做人的方式；

再然後好心得不到好報，得細心考察：是天生粗心大意？是無暇顧及？是在考驗我的誠意？是在考驗我是本真還是另有企圖？

遇到不識好歹、以怨報德的人施以“人不敬我，我不敬人”。

最後，沒有必要對“人不尊我”的人斤斤計較，冤冤相報，淡然以對，“敬”而遠之，只當陌生人罷了。

人與人之間當然是應該相互尊重，禮尚往來嘛。中國自古有；“你敬我一尺我敬你一丈”之說，這就是相互尊重的傳統。人與人之間無論身份與地位有沒有差別，相互打交道都應該是平等的，相互尊重。但是“人不尊我，我不敬人”未必適合。你首先尊敬別人，別人沒能相應的尊重你，你也不必糾結，不跟他打交道了就行了，此為“敬而遠之”，也是一種禮貌。

人不尊我，我不敬人，互敬互愛，方得始終，你敬我一尺，我用一丈相還，，要懂互愛情互愛意，守護一棵心，給她留尊嚴留有話語權，

這樣的主張挺好的。

人敬我一尺，我敬人一丈。，我很小的時候就知道這道理。人不敬我，我為啥要敬別人呢。

還有一句話，人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。

：“別人潑你冷水，你就再燒開了潑回去，別人有跟你裝逼的權利，你就要有整死別人的實力，因為善良一直都未善待。”

不過有的人真的不值得敬重，你對他敬重，他反而覺得你是巴結他，害怕他。這種人也不用去敬。

反正我是有恩必還有仇必報的人。你不敬我，用我們的土話是，我也不會而你（理你）的。

但宣告一下，這和強弱沒關係

這種說法沒有實際意義。這世界有的是人，但與自己搭界的並不多，比如交通途中，大家都不是什麼敬與尊的關係，而是本份相處，或禮貌相待，或文明相交。

題主之尊與敬關係，應該是指自己狹小交際圈內的評判。尊奉於己，謂之為尊；損傷於己，則為害也。這就有個標準問題，善惡有別，並非誰言尊與敬都符合社會倫理和價值取向，只有善者相較於惡者方可成立。故不尊者，應該寬泛指損人利已，當然不用敬之，且應限之。

現實社會，包括題主之尊與敬關係觀點，在一定條件下，其實是個可怕人生理念，一個沒有底線的交易。尊惡，尊私，尊有損於眾之常，豈可對之於敬？社會畢竟崇尚文明，尊善、尊仁者敬之方為正道，才能隨群向前。

人呀，還是小點圈子，禮法禮德，以平等相處為前提，方可自卸處世壓力。若能在法德環境中交幾個互尊互敬之知己，那定是人生之大幸也。

這事兒有點亂，讓我先捊一捊，你說的好像在順序上顛倒了。

首先應該是尊敬別人，才能得到別人的尊重，不能開始就讓別人先尊重自己，如果都是這樣的話，可能沒有幾個人能夠得到尊敬。

人與人的相處交往，源於相互的理解和尊重，對別人的尊重應該是誠心誠意、積極主動的，如果我們已經首先做到了這一點，可是對方仍然是毫不領情，乃至於無動於衷，此種情況就是熱臉貼在冷屁股上了，那麼我們就要知難而退，沒有必要腆著臉看人家的下巴頦。

尊重是相互的，不知道尊重別人的人永遠得不到別人的尊重，這樣的人唯一的人生結局就是形單影隻的孤家寡人。