吳麟徵：《家誡要言》
學習應謙虛，做事要準備 ，對自己長期嚴要求，有大用向不要靠積蓄。
不要被財貨迷惑，不要被妻子兒女惑亂。不要讓長輩懷疑，不要讓父母怨怒。
爭目前的事，就忘了遠大的目的；加深了兒女情懷，就使英雄氣概短少了。
多讀書就氣清，氣清就精神正，神正就出現吉祥的事了，老天保佑著；讀書少身體就空虛，身體空虛邪氣就進來了，邪氣進來就會作惡，憂患也就來了。
通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地間立身做人；具備各種善行就能做士，怎麼能寬恕自己責備別人。光知道有自己不知道有別人，光聽到別人的過錯聽不到自己的過錯，這是闖禍的根本。所以自私的念頭萌生就剷除它，讒諛的人到了就趕走他。鄧禹十三歲就杖策給光武帝當謀士，孫策十四歲就成為英雄，所忌的是行步懈怠不能前進。你們這一輩碌碌無為學習儒家的經典的析解句讀。還達不到鄉里小兒的水平。人的度量相差很多，豈止是什伯而已乎！拜老師、交朋友應當以老成莊重、實心用功的為好，如果交那些浮薄好動的人，不但無益反擊有損，堅決不適宜交朋友。當今多事，參加科舉考試之外，還應當使學業進步。碌碌無為地度日，少年時光容易過去，難道不可惜嗎？
【原文】
秀才不入社 ⑥，作官不入黨 ⑦，便有一半身分。
才能知恥，即是上進。
鳥必擇術而棲⑪，附託非人者⑫，必有危身之禍。
見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。
男兒七尺，自有用處，生死壽夭，亦自為之。
語云：身貴於物。汲汲為利⑬，汲汲為名，俱非尊生之術⑭。
人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。
立身無愧，何愁鼠輩。
打掃光明一片地⑮，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。
功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主⑯，間不容髮。
少年作遲暮經營⑰，異日決無成就。
少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。
對尊長全無敬信，處朋儕一味虛驕⑱，習慣既久，更一二十年，當是何物？
【註釋】 ①本等：本分、分內之事。 ②暗修積學：默默地修養德行，不懈地研求學問。 ③四海比肩：和天下著名學者齊名。比肩：並肩。 ④馳逐名場：在名利場中奔逐鑽營。 ⑤延攬聲氣：交接和招攬同黨。 ⑥社：明末的文社。 ⑦黨：朋黨、派別。 ⑧殷：盛，深重。 ⑨八股：八股文，科舉考試的文體程式，因正文由四節對偶文句合計八小股組成，故名。是明清時士子必修的功課。 ⑩著數：手段、方法。 ⑪鳥必擇木而棲：語本《左傳》。 ⑫非人：行為不正的人，指不適當的人。 ⑬汲汲：急急地追求。 ⑭尊生：保重生命。 ⑮保持心胸的光明磊落。地：心地，佛教以心為地。 ⑯出奴入主：在義、利之間的取捨。 ⑰年輕時不想有所作為，卻做一些暮氣沉沉的事情。 ⑱朋擠：朋友和同輩。噓驕：虛浮而驕衿。
交遊鮮有誠實可託者，一讀書則此輩遠矣，省事省罪，其益無窮。
人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多 ①，則一生人品壞矣。
制義一節 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。
多讀書達觀今古，可以免憂。
士人貴經世 ⑩，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。
器量須大，心境須寬。
切須鼓舞作第一等人勾當⑪。
真心實作，死不可圖之功。
竹帛青史⑫，豈可讓人！
不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。
忠信之禮無繁，文惟輔質⑬；仁義之資不匱，儉以成廉⑭。
【註釋】 ①權宜：隨事勢而靈活變通、見風使舵。詭隨：詭詐多變。 ②制義：即八股文。 ③作家：理家。 ④事寄：擔當事任，此指承繼了家業。 ⑤方寸湛如：心地純厚清醒。 ⑥展拓無具：沒有發展和開拓的才能。具，才具，能力。 ⑦邇來：近來。聖明：指明毅宗朱由檢。 ⑧不能支：不能應付。 ⑨東宮：皇太子住東宮，故以東官稱太子。 ⑩經世：治理世事。 ⑪勾當：事情。 ⑫竹帛青史：竹帛、青史均指史書。此謂青史留名。 ⑬忠誠信實的制度、禮節，不需要繁瑣、藻飾，文彩是次要的，它只是禮節內容的補充。 ⑭一個人只要不缺乏仁愛和正義的資質，儉約便可成就廉潔。
莫道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃築基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。
家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸⑫。
家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。
四方兵戈雲擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。
疾病只是用心於外，碌碌太過。
家門履運⑬正當蹇剝⑭，矽步須當十思⑮。
處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以處眾。
生死路甚仄⑯，只在寡慾與否耳。
水到渠成，窮通自有定數。
治家，舍節儉別無可經營。
待人要寬和，世事要練習⑰。
四方衣冠之禍⑱ = 12 \* GB2 ⑫，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習於奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。不可不早夜思其故也。
憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。
孤寡極可念者，須勉力周恤。
【註釋】 ①鼎族：顯赫的家族。 ②子姓：子孫。 ③督者：督導者、家之長。 ④氣象：指氣概、氣量。寬衍疏達：寬厚通達。 ⑤形畛(zhěn)：刑罰的約束。形：通刑；畛：界限。 ⑥篤生：得天獨厚地降生。 ⑦?(fú) 鬱：茂盛，此指興旺。 ⑧水清無魚：喻人不能過於苛細。語本《大戴禮》。 ⑨亟：急速。 ⑩車鑑不遠：比喻以往的失敗、挫折當作為今後的借鑑、教訓。語本劉向《說苑》。 ⑪尚其慎旃：應該要謹慎啊！旃(zhān)：語助詞。 ⑫佚蕩：放蕩。取輕奴隸：為奴隸所輕視。 ⑬履運：遭逢的運數。 ⑭蹇(jiǎn)剝：不順利。蹇：難；剝：不利。蹇、剝均為《易經》卦名。 ⑮跬(kuǐ)步：半步。行走時舉足一次為跬。 ⑯仄(zè)：狹窄。 ⑰練習：熟悉，善於洞察。 ⑱衣冠：指士大夫、官紳。
近來運當百六 ①，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，後憂患更不可測。凡事循省 ②，收斂節儉、惜福惜財，多行善事，勿苟圖利益，勿出入縣門 ③，勿為門容家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。
厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根 ④，非乎？戒之，戒之！
世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。
早免錢糧，謹持門戶。
兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，於鄉黨中立一人品，即終身學究 ⑤，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也 ⑥。
人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化 ⑦，宜早自為計。
若身在事內，利害不容預計，盡我職分，餘委之天而已。
家業事小，門戶事大 ⑩。
人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑑⑪。
惡不在大，心術一壞，即入禍門。
姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無後患。
本根厚而後枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道⑫，證之人事，往往而合。
遇事多算計，較利悉錙銖⑬，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。
茹荼歷辛⑭，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。
一念不慎、敗壞身家有餘。
世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。即仕進二字，不敢為汝曹願之，況好名結交、嗜利召禍乎！
遊談損德⑮，多言傷神，如其不悛⑯，誤己誤人。
官長之前，止可將敬⑰，不可逐羶⑱。
居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。
俗客往來，勸人居積⑲，諛人老成，一字入耳，虧損道心⑳，增益障蔽，無復向上事矣。
【註釋】 ①百六：百六陽九。古人講災變運數，陽為旱災，陰為水災。四千六百一十七年為一元，初入元一百零六年，內有旱災九年。固以指厄運、災變。 ②循省：自我反省。 ③縣門：縣衙門。 ④務華絕根：致力於花朵而斷絕了樹根。華：同花。 ⑤學究：指布衣書生。 ⑥文字：文章。指讀書識字，求取功名。 ⑦格化：格：匡正、糾正；化：教化、感化。 ⑧陳白沙：明學者陳獻章，字公甫，廣東新會人，居白沙裡，人稱白沙先生。 ⑨我輩生來沒有福分，不敢事事求全。 ⑩門戶：門第，指家族的名望、影響。 ⑪殷鑑：本指殷人滅夏，殷的子孫應以夏的滅亡作為鑑戒。後泛指可作借鑑之事。語出《詩經·大雅·蕩》。 ⑫揆(kuí)：揣度，考察。 ⑬錙銖：錙和銖都是很小的重量單位，比喻數量微小。 ⑭茹荼歷辛：意謂吃苦耐勞。茹，吃；荼，苦菜。 ⑮遊談：虛浮不實的議論。 ⑯不悛：不自悔改過。 ⑰將敬：順從而恭敬。 ⑱逐羶：追逐別人的醜行。羶，羊臊氣。 ⑲居積：囤積。 ⑳道心：道德之心。
吳麟徵：《家誡要言》
學習應謙虛，做事要準備 ，對自己長期嚴要求，有大用向不要靠積蓄。
不要被財貨迷惑，不要被妻子兒女惑亂。不要讓長輩懷疑，不要讓父母怨怒。
爭目前的事，就忘了遠大的目的；加深了兒女情懷，就使英雄氣概短少了。
多讀書就氣清，氣清就精神正，神正就出現吉祥的事了，老天保佑著；讀書少身體就空虛，身體空虛邪氣就進來了，邪氣進來就會作惡，憂患也就來了。
通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地間立身做人；具備各種善行就能做士，怎麼能寬恕自己責備別人。光知道有自己不知道有別人，光聽到別人的過錯聽不到自己的過錯，這是闖禍的根本。所以自私的念頭萌生就剷除它，讒諛的人到了就趕走他。鄧禹十三歲就杖策給光武帝當謀士，孫策十四歲就成為英雄，所忌的是行步懈怠不能前進。你們這一輩碌碌無為學習儒家的經典的析解句讀。還達不到鄉里小兒的水平。人的度量相差很多，豈止是什伯而已乎！拜老師、交朋友應當以老成莊重、實心用功的為好，如果交那些浮薄好動的人，不但無益反擊有損，堅決不適宜交朋友。當今多事，參加科舉考試之外，還應當使學業進步。碌碌無為地度日，少年時光容易過去，難道不可惜嗎？
【原文】
秀才不入社 ⑥，作官不入黨 ⑦，便有一半身分。
才能知恥，即是上進。
鳥必擇術而棲⑪，附託非人者⑫，必有危身之禍。
見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。
男兒七尺，自有用處，生死壽夭，亦自為之。
語云：身貴於物。汲汲為利⑬，汲汲為名，俱非尊生之術⑭。
人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。
立身無愧，何愁鼠輩。
打掃光明一片地⑮，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。
功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主⑯，間不容髮。
少年作遲暮經營⑰，異日決無成就。
少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。
對尊長全無敬信，處朋儕一味虛驕⑱，習慣既久，更一二十年，當是何物？
【註釋】 ①本等：本分、分內之事。 ②暗修積學：默默地修養德行，不懈地研求學問。 ③四海比肩：和天下著名學者齊名。比肩：並肩。 ④馳逐名場：在名利場中奔逐鑽營。 ⑤延攬聲氣：交接和招攬同黨。 ⑥社：明末的文社。 ⑦黨：朋黨、派別。 ⑧殷：盛，深重。 ⑨八股：八股文，科舉考試的文體程式，因正文由四節對偶文句合計八小股組成，故名。是明清時士子必修的功課。 ⑩著數：手段、方法。 ⑪鳥必擇木而棲：語本《左傳》。 ⑫非人：行為不正的人，指不適當的人。 ⑬汲汲：急急地追求。 ⑭尊生：保重生命。 ⑮保持心胸的光明磊落。地：心地，佛教以心為地。 ⑯出奴入主：在義、利之間的取捨。 ⑰年輕時不想有所作為，卻做一些暮氣沉沉的事情。 ⑱朋擠：朋友和同輩。噓驕：虛浮而驕衿。
【原文】
交遊鮮有誠實可託者，一讀書則此輩遠矣，省事省罪，其益無窮。
人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多 ①，則一生人品壞矣。
制義一節 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。
多讀書達觀今古，可以免憂。
士人貴經世 ⑩，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。
器量須大，心境須寬。
切須鼓舞作第一等人勾當⑪。
真心實作，死不可圖之功。
竹帛青史⑫，豈可讓人！
不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。
忠信之禮無繁，文惟輔質⑬；仁義之資不匱，儉以成廉⑭。
【註釋】 ①權宜：隨事勢而靈活變通、見風使舵。詭隨：詭詐多變。 ②制義：即八股文。 ③作家：理家。 ④事寄：擔當事任，此指承繼了家業。 ⑤方寸湛如：心地純厚清醒。 ⑥展拓無具：沒有發展和開拓的才能。具，才具，能力。 ⑦邇來：近來。聖明：指明毅宗朱由檢。 ⑧不能支：不能應付。 ⑨東宮：皇太子住東宮，故以東官稱太子。 ⑩經世：治理世事。 ⑪勾當：事情。 ⑫竹帛青史：竹帛、青史均指史書。此謂青史留名。 ⑬忠誠信實的制度、禮節，不需要繁瑣、藻飾，文彩是次要的，它只是禮節內容的補充。 ⑭一個人只要不缺乏仁愛和正義的資質，儉約便可成就廉潔。
【原文】
莫道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃築基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。
家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸⑫。
家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。
四方兵戈雲擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。
疾病只是用心於外，碌碌太過。
家門履運⑬正當蹇剝⑭，矽步須當十思⑮。
處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以處眾。
生死路甚仄⑯，只在寡慾與否耳。
水到渠成，窮通自有定數。
治家，舍節儉別無可經營。
待人要寬和，世事要練習⑰。
四方衣冠之禍⑱ = 12 \* GB2 ⑫，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習於奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。不可不早夜思其故也。
憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。
孤寡極可念者，須勉力周恤。
【註釋】 ①鼎族：顯赫的家族。 ②子姓：子孫。 ③督者：督導者、家之長。 ④氣象：指氣概、氣量。寬衍疏達：寬厚通達。 ⑤形畛(zhěn)：刑罰的約束。形：通刑；畛：界限。 ⑥篤生：得天獨厚地降生。 ⑦?(fú) 鬱：茂盛，此指興旺。 ⑧水清無魚：喻人不能過於苛細。語本《大戴禮》。 ⑨亟：急速。 ⑩車鑑不遠：比喻以往的失敗、挫折當作為今後的借鑑、教訓。語本劉向《說苑》。 ⑪尚其慎旃：應該要謹慎啊！旃(zhān)：語助詞。 ⑫佚蕩：放蕩。取輕奴隸：為奴隸所輕視。 ⑬履運：遭逢的運數。 ⑭蹇(jiǎn)剝：不順利。蹇：難；剝：不利。蹇、剝均為《易經》卦名。 ⑮跬(kuǐ)步：半步。行走時舉足一次為跬。 ⑯仄(zè)：狹窄。 ⑰練習：熟悉，善於洞察。 ⑱衣冠：指士大夫、官紳。
【原文】
近來運當百六 ①，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，後憂患更不可測。凡事循省 ②，收斂節儉、惜福惜財，多行善事，勿苟圖利益，勿出入縣門 ③，勿為門容家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。
厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根 ④，非乎？戒之，戒之！
世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。
早免錢糧，謹持門戶。
兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，於鄉黨中立一人品，即終身學究 ⑤，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也 ⑥。
人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化 ⑦，宜早自為計。
若身在事內，利害不容預計，盡我職分，餘委之天而已。
家業事小，門戶事大 ⑩。
人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑑⑪。
惡不在大，心術一壞，即入禍門。
姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無後患。
本根厚而後枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道⑫，證之人事，往往而合。
遇事多算計，較利悉錙銖⑬，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。
茹荼歷辛⑭，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。
一念不慎、敗壞身家有餘。
世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。即仕進二字，不敢為汝曹願之，況好名結交、嗜利召禍乎！
遊談損德⑮，多言傷神，如其不悛⑯，誤己誤人。
官長之前，止可將敬⑰，不可逐羶⑱。
居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。
俗客往來，勸人居積⑲，諛人老成，一字入耳，虧損道心⑳，增益障蔽，無復向上事矣。
【註釋】 ①百六：百六陽九。古人講災變運數，陽為旱災，陰為水災。四千六百一十七年為一元，初入元一百零六年，內有旱災九年。固以指厄運、災變。 ②循省：自我反省。 ③縣門：縣衙門。 ④務華絕根：致力於花朵而斷絕了樹根。華：同花。 ⑤學究：指布衣書生。 ⑥文字：文章。指讀書識字，求取功名。 ⑦格化：格：匡正、糾正；化：教化、感化。 ⑧陳白沙：明學者陳獻章，字公甫，廣東新會人，居白沙裡，人稱白沙先生。 ⑨我輩生來沒有福分，不敢事事求全。 ⑩門戶：門第，指家族的名望、影響。 ⑪殷鑑：本指殷人滅夏，殷的子孫應以夏的滅亡作為鑑戒。後泛指可作借鑑之事。語出《詩經·大雅·蕩》。 ⑫揆(kuí)：揣度，考察。 ⑬錙銖：錙和銖都是很小的重量單位，比喻數量微小。 ⑭茹荼歷辛：意謂吃苦耐勞。茹，吃；荼，苦菜。 ⑮遊談：虛浮不實的議論。 ⑯不悛：不自悔改過。 ⑰將敬：順從而恭敬。 ⑱逐羶：追逐別人的醜行。羶，羊臊氣。 ⑲居積：囤積。 ⑳道心：道德之心。