元朝人郭居敬把古代24個著名的孝子故事，編成《二十四孝》一書，後來成為元明清時期，宣揚孝道的通俗讀本。古人重視孝道，所以這本書在當時很有名。不過，到了今天，這本書不再受歡迎，一些人大力批判，認為二十四孝的故事太變態，是古代典籍中的糟粕。
二十四孝故事中，有一則是“臥冰求鯉”。說的是，王祥臥冰，說王祥的繼母生病，想吃鯉魚。為了捕捉鯉魚，王祥脫了衣服臥在冰上，後來冰自動化開，鯉魚躍出水面，王祥因此成功捕到了鯉魚。其實，故事想說的是王祥的孝心，感動了鯉魚，所以鯉魚才會主動跳出來。
題主問的是：王祥真的脫光衣服融化冰嗎？其實，這真的是個好問題，因為這裡面還真的值得說道，尤其是脫衣服的問題。
“臥冰求鯉”的故事，最早出自《搜神記》。
母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。——幹寶《搜神記》
《晉書》也有這段，而且文字一樣。這裡面有一句話很關鍵，即“祥解衣將剖冰求之”。斷句為“祥/解衣/將/剖冰/求之”，意思是說，王祥脫了衣服，將要“剖冰”來捕魚了。這裡的“剖冰”是什麼意思？是臥在冰面上嗎？肯定不是。“剖冰”意思很簡單，就是要破開冰，因為不破開冰，是沒法捕魚的。
所以，這段話可以總結為王祥是要“剖冰求鯉”，根本不是“臥病求鯉”。
從常人的思維來看，也應該是“剖冰求鯉”。試想，正常情況下，一個人如果要到冰面捕魚，會怎麼做？肯定要先把冰砸開，砸出一個洞，這樣才能釣魚或者用誘餌徒手抓魚等。有誰會脫衣服，用體溫去暖化冰呢？要知道，用身體化開冰後，人會掉入冰窟裡啊，除非你能把身體熱量集中在一處。所以說，這種操作，實在不合常理，除非作秀，或者腦子不正常的人才可能去做。
王祥是漢末魏晉時期的人，官至太尉，後來封為睢陵公，腦子很正常，更不會冒著生命危險去作秀。所以，說王祥“臥冰求鯉”是不對的，正確的說法應該是王祥“剖冰求鯉”。
有人問，即便王祥是剖冰，可他為何要脫衣服呢？
原文沒說。但我們可以推測，魏晉時期，人們的衣服普遍寬衣大袖，不方便做農活，除非是窮人家庭，或者普通百姓人家。王祥家庭條件不錯，祖父王仁做過官，而且官至青州刺史，父親也多次被徵召做官，但是他沒去。也即是說，王祥可能是穿著寬大的衣服去河上捕鯉魚的，只是這種衣服不方便幹活，王祥又要破冰，所以才會脫下衣服。
當然，王祥脫衣也可能是為了包鯉魚用。但這種推測可能性很小，畢竟他知道要捕魚，應該會提前準備籠子、繩子之類的。而且，大冬天用自己衣服包著魚，一般人也不會這麼做。
綜上可以發現，最初的記錄中，王祥脫衣服、剖冰都是正常操作，他是“剖病求鯉”。只是到了元朝《二十四孝》中，才變成“臥冰求鯉”。這可能是作者要表現王祥的孝心，才故意說得誇張一些，把“剖冰”說成了“臥冰”。
所以，王祥應該是隻脫外面的衣服，不妨礙他幹活就行。所以，王祥不可能脫去自己身上全部衣服，也不會是脫光上衣。不過，隨著“臥冰求鯉”故事的傳播，很多人信了這個故事，所以繪畫也是王祥脫光上身，臥在冰上。
其實，這種理解是錯誤的，這要歸咎於《二十四孝》。
當然，說這麼多，不是要說王祥不夠孝順，大冬天剖冰求鯉，也足以表達其小心了。本文只是藉此說說“臥冰求鯉”故事的淵源，順便解開事情的“真相”。
元朝人郭居敬把古代24個著名的孝子故事，編成《二十四孝》一書，後來成為元明清時期，宣揚孝道的通俗讀本。古人重視孝道，所以這本書在當時很有名。不過，到了今天，這本書不再受歡迎，一些人大力批判，認為二十四孝的故事太變態，是古代典籍中的糟粕。
二十四孝故事中，有一則是“臥冰求鯉”。說的是，王祥臥冰，說王祥的繼母生病，想吃鯉魚。為了捕捉鯉魚，王祥脫了衣服臥在冰上，後來冰自動化開，鯉魚躍出水面，王祥因此成功捕到了鯉魚。其實，故事想說的是王祥的孝心，感動了鯉魚，所以鯉魚才會主動跳出來。
題主問的是：王祥真的脫光衣服融化冰嗎？其實，這真的是個好問題，因為這裡面還真的值得說道，尤其是脫衣服的問題。
“臥冰求鯉”的故事，最早出自《搜神記》。
母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。——幹寶《搜神記》
《晉書》也有這段，而且文字一樣。這裡面有一句話很關鍵，即“祥解衣將剖冰求之”。斷句為“祥/解衣/將/剖冰/求之”，意思是說，王祥脫了衣服，將要“剖冰”來捕魚了。這裡的“剖冰”是什麼意思？是臥在冰面上嗎？肯定不是。“剖冰”意思很簡單，就是要破開冰，因為不破開冰，是沒法捕魚的。
所以，這段話可以總結為王祥是要“剖冰求鯉”，根本不是“臥病求鯉”。
從常人的思維來看，也應該是“剖冰求鯉”。試想，正常情況下，一個人如果要到冰面捕魚，會怎麼做？肯定要先把冰砸開，砸出一個洞，這樣才能釣魚或者用誘餌徒手抓魚等。有誰會脫衣服，用體溫去暖化冰呢？要知道，用身體化開冰後，人會掉入冰窟裡啊，除非你能把身體熱量集中在一處。所以說，這種操作，實在不合常理，除非作秀，或者腦子不正常的人才可能去做。
王祥是漢末魏晉時期的人，官至太尉，後來封為睢陵公，腦子很正常，更不會冒著生命危險去作秀。所以，說王祥“臥冰求鯉”是不對的，正確的說法應該是王祥“剖冰求鯉”。
有人問，即便王祥是剖冰，可他為何要脫衣服呢？
原文沒說。但我們可以推測，魏晉時期，人們的衣服普遍寬衣大袖，不方便做農活，除非是窮人家庭，或者普通百姓人家。王祥家庭條件不錯，祖父王仁做過官，而且官至青州刺史，父親也多次被徵召做官，但是他沒去。也即是說，王祥可能是穿著寬大的衣服去河上捕鯉魚的，只是這種衣服不方便幹活，王祥又要破冰，所以才會脫下衣服。
當然，王祥脫衣也可能是為了包鯉魚用。但這種推測可能性很小，畢竟他知道要捕魚，應該會提前準備籠子、繩子之類的。而且，大冬天用自己衣服包著魚，一般人也不會這麼做。
綜上可以發現，最初的記錄中，王祥脫衣服、剖冰都是正常操作，他是“剖病求鯉”。只是到了元朝《二十四孝》中，才變成“臥冰求鯉”。這可能是作者要表現王祥的孝心，才故意說得誇張一些，把“剖冰”說成了“臥冰”。
所以，王祥應該是隻脫外面的衣服，不妨礙他幹活就行。所以，王祥不可能脫去自己身上全部衣服，也不會是脫光上衣。不過，隨著“臥冰求鯉”故事的傳播，很多人信了這個故事，所以繪畫也是王祥脫光上身，臥在冰上。
其實，這種理解是錯誤的，這要歸咎於《二十四孝》。
當然，說這麼多，不是要說王祥不夠孝順，大冬天剖冰求鯉，也足以表達其小心了。本文只是藉此說說“臥冰求鯉”故事的淵源，順便解開事情的“真相”。