不是有些，是所有的朝代都這樣，而且一直在迴圈，大英帝國號稱日不落帝國，現在呢？紅色陣營大哥蘇聯當時盛極一時

一切皆是定數無法改變的事實。

一個王朝好比一個人有童年(弱)，成年(壯)，老年(病)，白骨入土。

俗話說，生於憂患，死於安樂。很多朝代在走向盛世之前都有一段非常艱苦的歲月，一般開國者都是勵精圖治、奮發勤勉。但是到了盛世國力強大後，往往奢靡之風、享樂之風開始抬頭，官僚腐敗問題開始滋生，舉國上下都喪失了前進的動力，盛極而衰。漢武帝之後的西漢王朝開始走下坡路，唐玄宗後的大唐王朝開始走下坡路，乾隆帝后大清王朝開始走下坡路等等。這些王朝後來都經歷了動盪，百姓流離失所，生靈塗炭。

因此在國家發展的過程中，不管是政府還是百姓，一定要保持清醒的頭腦，不能以為眼前的幸福生活唾手可得，不珍惜勝利的果實，而墜入聲色犬馬中。只有不斷努力，才能使得我們的生活持續地美好下去。

是生於憂患死於安樂的定律在作祟？還是因為極度的膨脹導致了滅亡？這是個值得深思的問題，無論是國家還是個人，好不容易走上人生巔峰，卻要遭受急轉直下，的確是讓人難以接受的

但這又像現在的很多公司一樣，其實並非是因為膨脹或是過於安逸導致的衰敗，也不是因為風頭太盛而走上盛極而衰的道路，更多的是因為想要追求更高的盛世，就像公司融資發展一樣，前景很美好，但是資金鍊斷了——最終的結果只能是崩盤！

作為中國古代最為繁盛的王朝，大唐王朝不僅有太宗皇帝安排的貞觀之治，還有玄宗明皇的開元盛世；可以說是經濟繁榮，政治穩定；不僅在國內牛叉，甚至都影響了整個日本的發展。除了政治經濟、文化方面也是非常的繁榮，唐詩的興起也昭示著文化的發展達到了極盛，作為那個時代世界上最發達的國家，若不是安史之亂的爆發，恐怕那繁榮的景象還要延續下去。所以說，鍋應該誰來背？這可是超級盛世！大唐CEO李隆基同志絕對脫不了干係！

安史之亂是從玄宗末年爆發，直至代宗初年才最終平定，雖然歷時只有八年，但卻沉重的打擊了大唐王朝，而唐朝由盛轉衰便是自此開始。此戰的參戰雙方為大唐中央軍與藩鎮各軍部，還有回紇作為外援；對戰的則是由安祿山、史思明帶領的安史叛軍。這場戰爭的結果是唐朝獲勝，但是地方的個割據局面也開始形成。這場內戰使得唐朝人口大量喪失，國力銳減。一代超級帝國，就因為這一場內亂，這一個轉折，導致了一片蕭條。說實話，如果沒有安史之亂，唐朝不會那麼快走向衰敗，但是歷史沒有如果，就算沒有安史之亂，也可能會有其他的戰役會導致唐代的衰弱，這彷彿只一個無法逃開的歷史規律——合久必分、分久必合！

天下沒有不散的宴席——唐玄宗經歷了初期的勵精圖治，將唐王朝的發展推向了頂峰，但緊接著就是貪圖享樂、重用胡人，放任軍鎮割據，最終導致了安史之亂的爆發。所以說，盛極而衰的唐朝，跟李隆基的執政方針有很大的關係，畢竟如果他能重用賢臣，制約地方，怎麼會讓藩鎮有叛國的實力？

在《封神演義》中，有這樣一段話引人深思——文王拉車八百步，周朝天下八百年，誠然，此言有理。先不說這件事究竟是真是假，但周朝的天下確實有將近八百年，不知是否是因為文王拉了八百步的車，導致了周朝天下延續把白天，但是天命不可違卻是有道理的！畢竟作為一個王朝的更迭和盛衰，很多時候都讓人難以理解。以明清交替之際的天時為例，連年不斷的災難導致明朝民變不斷，正是因為如此導致了明朝沒能在最有利的時機對興起的後金王朝進行打擊，最終腹背受敵被清朝所取代。而這一時期也被歷史學家和地理學家證實為小冰河時期，天災不斷是人為無法改變的，縱使明末最後一個皇帝崇禎試圖力挽狂瀾，但卻總是功虧一簣！這或許就是天命

而作為中國歷史上存在時間最久的一個王朝周朝，也沒有逃得過這個歷史規律。俗話說的好，“生於憂患，死於安樂”，這句話道出了盛世衰亡的一個真理。很多盛世都起源於困苦之中，王朝建立之前的金戈鐵馬，生靈塗炭，導致初建之時萬物蕭條，經濟破敗。所以開國者及後續幾代繼承者一般都會勵精圖治，勤勉奮發，或無為而治或鼓勵生產，熬過困苦的時光，達到盛世。但是當國家終於迎來盛世之後，當朝者卻很難從這份繁華的景象中走出來，而後續的發展也將進入疲乏期。然而人們的慾望是無窮無盡的，一旦慾望得不到滿足，就會萌生各種問題。除此以外，經歷過盛世的整個國家，也就沒有了當初開拓之時的勤於律己，畢竟由儉入奢易，由奢入儉難。王國穩定繁榮之後，往往盛行奢靡之風和享樂主義，同時由於部分皇帝的不作為或者亂作為，導致官僚腐敗不說，地方勢力的抬頭也成為國家安定的隱患。一如漢武帝之後的西漢王朝，唐玄宗後的大唐王朝，乾隆帝后的大清王朝，都沒有逃脫這一規律，最終國家陷於分崩離析、王朝也面臨更迭

哲學上講，事物的變化是永恆的，絕對的；而靜止則是暫時的，相對的；無論是萬事還是萬物都處在不停的變化之中。所以說，不管是一個王朝的發展，還是一個時代的變化，其發展的的腳步是不會停下的！

但是身為當權者，如果不能很好的反思自己，而是一味的陷於前人為自己打下的溫柔鄉里，或者說以一己私慾而置天下於不顧，會是怎樣？如果一時的繁華真的衝昏了當權者的頭腦，或者說深陷於享樂主義的泥潭中無法自拔，那麼結果會是怎樣？身為一國之主，國家的衰亡和他的選擇，有著必然的聯絡！所以說，如果當權者不能很好的看清當下，看到未來，那麼國家一定會從盛世走向衰亡，而往往歷史上具備這種超前戰略眼光的人，實在是太少了！尤其是這些從小嬌生慣養的帝王，他們沒有經歷過苦難，所以根本不懂的珍惜，因為他們所見到的盛世是前人所打下，而經驗和教訓他們也未必能夠全部理解到位

其次，身為盛世下的人們是否也都保持清醒的頭腦呢？一個國家的發展和這個國家中的每一個人都息息相關，如果說野心是奸臣的代名詞，那麼袖手旁觀就是隻會默默接受的百姓的標籤。關於一國的興衰，除了帝王將相這一類站在社會金字塔尖的人們需要考慮，普通的百姓也是需要這方面的思考！那麼問題來了，在那個時代，普通人有權力干涉國家大事嗎？有資格去進行批判的引導嗎？所以說，當高層領導者們都陷於一種極度的自信和盛世景象中，也就預示著國家即將盛極而衰

放在今天來說，不管是政府還是人民，只有在不斷努力中成長，才能讓國家的發展更為繁榮強盛。只有不被凡世的繁華衝昏頭腦，時刻保持清醒、時刻保持批判思維，才能越變越強！

盛極而衰，不應該出現在我們這個時代！而我們只有不被凡世的繁華衝昏頭腦，時刻保持清醒、時刻保持批判思維，才能越變越強！

因為盛極必衰。

仔細看看歷朝歷代，的確是大部分王朝盛世過後便是開始迅速中衰，甚至直接成為衰敗之世，的確屬於是盛極必衰的定律。

當然少部分王朝能在盛世之後馬上針對當時弊端，進行了各種補救，不至於出現衰敗之世。諸如明朝的永樂盛世之後，便是仁宣之治。

為什麼會出現這種情況，因為所謂的盛世雖然將王朝推至巔峰，但同時將當時社會的各種矛盾也推到一個高潮，並且埋下了新的隱患。

諸如唐朝的開元盛世之後就是安史之亂，就是因為唐玄宗李隆基野心太大，為了方便開疆拓土，乾脆將設定了九大節度使，給予了這些節度使地方上的軍、政、民等大權，使其擁有了威脅中央朝廷的實力，因此釀成了安史之亂。

這就屬於盛世時埋下新的隱患，等到這個隱患爆發以後，其他社會矛盾一一出現，疊加起來以後，肯定不是一加一等於二那麼簡單，對於王朝的破壞力無疑是恐怖的，所以王朝自然是不可避免的迅速中衰。

還有就是康乾盛世，因為乾隆好大喜功，所謂的十全武功消耗巨大，造成國庫空虛的情況。加之其他社會矛盾開始尖銳，所以等到了嘉慶帝時期，太上皇乾隆還活著的時候，國力衰退不說，社會矛盾也隨之爆發而開，於是白蓮教起義便開始了，綜合之下清朝自然是迅速中衰。

這種情況屬於社會矛盾積壓已久，到了一定時間就爆發出來了。

當然面對這種情況，也不是沒有補救方法。

諸如明成祖朱棣時期，雖然創下了永樂盛世，但朱棣一直對外大規模用兵，對內還要遷都什麼的，太過勞民傷財，而且還一直打壓文官，所以大明盛世之下，實則是危機重重，各種矛盾已經積壓很深，可以說是一觸即發。

但明成祖朱棣之後的明仁宗和明宣宗很是聰明，針對當時各種社會矛盾和弊端，知道對症下藥。比如說停止對外大規模用兵，讓老百姓修生養息，不再折騰下去。還有緩和與文官的關係，提高文官地位，所以明朝並沒有中衰，反而出現了“仁宣之治”的治世。

所以說王朝盛極必衰這個定律雖然也對，但並非絕對的，就看後繼之君是什麼樣的統治藝術了，如果可以對症下藥，也不至於迅速衰敗下去，如果做不到一針見血，那麼社會矛盾和弊端一代代的積壓下去，自然只能慢慢的走向衰亡。

週期律，中國歷史週期律，誰也擺脫不了！關於歷史週期律，黃炎培曾說過:我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這週期律的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生，既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶，艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這週期率。