喜歡哲學的人一定是一個愛思考的人，換句話來說就是愛智慧。喜歡哲學的人愛鑽研，對宗教、道德、文化和科學領域都有自己獨特的視野和見解，而且他們的理念和思想都是超前的，甚至是令人難以琢磨的。

喜歡哲學的人都極具慧眼，他們觀察細緻，善於透過事物的表象直抵事物的真相。用尼采的話就是騰出時間去思索，思緒必定源源不絕。

一個善於思考的人不但擁有自己的才智，而且還擁有他朋友的才智。這也就是喜歡哲學的人的最大特點。

不停的否定、否定、在否定，直至找出事物的本質和真相，在不斷學習的基礎上，有懷疑精神、獨立的人格、有難能可貴的敢於批判一切的精神！他們永遠是獨立的思考者！永遠是自己的王！他們不斷的超越自我！直至到達彼岸！是一個永不言棄的偉人！

哲學是關於世界觀、價值觀、方法論的學說，也是研究自然科學的一門學說。

哲學可以解釋為智慧，哲學家也被人稱為大智慧者。

哲學有利於提高人的邏輯思維，但也會讓人腦袋發疼。

而喜歡哲學的人一般喜歡稀奇古怪的事物或問題，從想問題到解問題這整個過程中獲取知識，從而造就自身。

所以喜歡哲學的人一般是個愛動腦子，愛想問題，愛智慧的人。

這是我的觀點，多謝觀賞！

喜歡哲學的人都是喜歡思考人，因為他要對思考的事情或問題儘快給出結果或結論，所以他會逐漸喜歡哲學。這裡我給出一篇文章如下。

《五與網友共議懂哲學（5）》

線式思維是複雜的，內涵豐富。但無論是邏輯思維，形象思維，辨證思維，批判式思維，否定之否定思維等，均可用數學方程式解讀，這也與馬克思主義哲學相符合，馬克思在創立了辨證唯物主義之後，就寫了《數學手稿》，以證明辨證唯物主義的正確性。這裡，我建議愛好哲學的網友們看一下《數學手稿》，有可能找數學專長的人幫助指導或解讀。我們給哲學中線式思維的時候，也需要用數學方程式證明其準確性。

線式思維重要特徵，一是有起點，有終點，有過程組織的，二是它由時間，地點（又稱空間）和條件所建立，因此，線式思維有以下幾種形式。

一，直線式思維，既隨著時間轉移而發展。

我們令X代表時間，其中X1為起始時間，X2為終止時間（需要注意的是，時間永不能為0）。令Y代表地點，其中Y1為起始點，Y2為終止地點。Z為條件，其中Z1為起始條件，Z2為終止條件（以下均以此表示）

為此，直線式思維數學式應為

F（xyz）=a（X2-X1）+b（Y2-Y1）+c（Z2-Z1），其中a,b,c為常數。

令Y,Z為0，就是隨時間移動的點式思維。

令Y，Z其中一項為0，就是平面形線式思維，這在創新事業經常出現。

令Y，Z都不為0，

是直線式思維常用表示式。

二，曲線式思維，其數學式為

F（xyz）=d/√（X2-X1）2+（Y2-Y1）2+（Z2-Z1）2

其中，d為曲線最短半徑。√為根號。括號外的2為平方。

這個數學式告訴我們，線式思維經常出現的是曲線式思維，而不是直線式思維。因此，把線式思維都歸結直線式思維是錯誤的。

三，特殊曲線式思維。

若曲線式思維表現以下三種形式（三角函式式思維形式）我們稱之特殊曲線式思維。

1,F（x,y,z）=sin（x,y,z）

2,F（x,y,z）=cos（x,y,z）

3,F（x,y,z）=tan（x,y,z）

其中，1與2曲線式思維基本相同，但起點與終點不同。若x,y,z變數都存在，其曲線式思維表現為螺旋式思維。若x,y,z有一項為0，其曲線式思維表現為波浪式思維。

對於3，它說明當時間在某個時間點時，曲線式思維發展相當於直線式思維，當超過這個時間點時，曲線式思維將會高速發展，趨向於無窮大。

還有兩個數學式，應補充於曲線式思維中。

1，F（x,y,z）=（X2-X1)*+（Y2-Y1）*+（Z2-Z1）* 其中*為次方關係，可由a,b,c組成，此式表現為某些線式思維從開發展較快的，隨著時間推移是越來越快的。 2，F（x,y,z）=（X2-X1）1/*+（Y2-Y1）1/*+（Z2-Z1）1/*其中1/*是次方表述。它表明某些曲線式思維開始發展快，隨著時間移動越來越慢。 以上為補充，是操寫過程中漏掉的。

昨日，有人向我提出“我是誰”等五個問題，要我以哲學觀點回答。現在，我將我的觀點敘述如下。

1，我是誰？告訴你我是人，是有血有肉有生命有思維能力的人。身體是我自己的，學知是我經過學習實踐而積累的，也屬於我自己的。物質是無限，我對其認識是有限的。我贊成列寧對物質的詮釋。對幹道教，我知道一些，因為道教含著樸素辨證法，我讀過《道德經》，也讀過《性命圭旨》等其他道家書，但只是瞭解，知之不深。我認定馬哲，贊成馬哲的原理與其基本觀點。

2，我生從何來，死往何去。告訴你，是父母生育我的身，因此我孝敬父母及祖輩 ，死去火葬場，火化後骨灰撒向大海。我不求輪迴，輪迴是佛教中的觀點，我不信。對於道教我認為觀念侷限，不能解釋當今世界。

4，對於宇宙，它培育產生了思維花朵，又必將毀滅它。這是不以人的意志為轉移的。因此我建議人類應儘快發展科技，在宇宙上找到新的家園，力爭轉移。能否做到，看發展。人類在地球上走一遭，無論你我，都要有責任心。

5，這位朋友提出的五個問題，也給了回答。但你所回答的具有宗教性，具體說是道教觀點。我將百度與列寧對物質的解釋發給你了，就看你對物質的回答與百度與列寧解釋有很大差距。哲學有很多流派的，你只是其中一個流派的，這個流派與馬哲及辨證唯物主義及歷史唯物主義是有很大距離的。因此，我還是相信馬哲及辨證唯物主義和歷史唯物主義的。[/cp]

哲學就是個學問，是一個邊學邊問的事，再具體一點講，就是個理論聯絡實際的事。東方哲學總愛上綱上線，是文字過多，意思複雜的原因，不像西方人的文字那麼簡單就幾個字姆，給人的思想自我發揮的空間大，任意性也強，這是人家文字的一個優點，東方思想當不得不察。文字是不是思想的枷鎖，從《西遊記》的孫悟空身上即可體現出來，孫悟空做為《西遊記》的主要角色被搬上影幕，主要原因就在於一個訓化，人不訓化會野蠻，猴子不訓化會打鬧天宮，更何況人類的元神還是個十二生肖，沒有這些密不透風的文字來束縛思想的話，靈魂豈不亂化。認識到這一點後，才能發現東方人的學問與西方人的哲學的本性上的根來。上帝造人所憑的就是一股子氣質，這個問題透過哲學的門徑是找不到氣質的蹤影的，因哲學只是氣質的反映與動因，這種反映與動因每個動物的身上都有，人只不過是多了一個盤古神破散的三魂七魄的因素罷了。

似乎天生就具有與眾不同的氣質，對於常人習以為常的事情，往往會有不同的看法，對於常人視而不見的東西，往往會有更大的興趣。

沉浸在哲學世界的人，往往看似平和淡然，其實內心非常火熱在意，熱愛著這個世界一切永恆的真理。

他們非常敏感，再細小的事物變化，他們往往都會看在眼裡，然後慢慢琢磨消化。

他們又非常遲鈍，近在眼前的人和事，他們往往會忽略，因為他們的腦海始終會不斷迸發出新的想法和問題。

他們還非常幼稚，即使身處塵埃，也會仰望宇宙星空，思索種種困擾世人千萬年的未解迷題，在世人眼中他們猶如孩子般幼稚不切實際。

他們似乎永遠不會成熟，因為他們的思維不知道什麼時候就會被他們自己重新整理，似乎永無止盡永不停滯。

他們有時候是智慧的化身，三言兩語就能解開別人困擾多年的困惑，有時候又像沒長大的笨小孩，自己的生活往往都需要別人幫著料理。

他們有時候平靜淡然，猶如一切瞭然與心，有時候又猶如熱火上的螞蟻，因為一個難解的困惑茫然急躁。

他們的興趣廣泛，尤其喜歡閱讀，卻不讓自己思維被書籍左右，他們看的是書裡的智慧之光，尋求的是靈感。

他們往往是思想的引領開拓者，卻又往往是實踐的落後者，因為當他們提出的思想被接受被普及時，他們往往又有了新的思緒，就這樣週而復始永不停息。

也許這就是那些愛好哲學的人在世人眼裡的樣子，可事實又如何，恐怕他們自己都不清楚。

哲學沒有盡頭，他們就永遠不會停滯他們的思考，腦海中永不停息的冒出智慧的火花，讓他們沉浸其中不願自拔。

或許純粹最能形容他們和他們思想。

喜歡哲學的人，是不會為溫飽犯愁的人。去研究，用什麼方法去著待問題。怎樣去處理社會矛盾，，怎樣去處理個人和社會的關係。根據已知去意測未來。唯物唯心，一分為二，合而為一，性善性惡。消遙與關心，武力與非攻，鬥爭與兼愛專制與民主。各自一詞。都不同的的領域內發表自己的觀點，被大多數人(或少數人)認同，或否定。

喜歡哲學的人，一類將可能成為思想家，一類將可能成為瘋子。這是兩個不同的結果，但其中大多數人卻只是多看了相關屬書籍而已。

哲學屬於上層建築，毛澤東和羅援都說日本無哲學，無哲學家，可見哲學無大用。在中國大鼓吹哲學，主要為馬克思助陣開道鳴鑼。論文可，論耕地無用。馬克思們哲學很多侷限性，過時即無用了。德歐甚至不知馬氏幾時人了階級鬥爭，剩餘價值不能不斷用。可反覆用，但週期不知幾時了。

從性情上說，我覺得真正愛好哲學的人可能會是這樣的吧：人在廬山之中，他在廬山之巔，圓融看待世事，甘於寂寞，寵辱不驚；親近自然，復歸天真，好靜不好鬧，淡然觀察社會，時時求索，於熱鬧中會更感孤獨。

從學識上說，廣涉博採，重在博而不在精。因為廣博的知識面，才能讓眼界開闊，才能讓知識點在大腦中互相碰撞，產生靈感和創新。

也不知道說得對不對，供參考！