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1 # 三上詞話作者
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2 # 未卜先知了webscheer
近年,越來越多的人想當書法家。要想當得有些理直氣壯,有些人甚至有些有某種職位的人就透過加入省及全國書法家協會來實現,有些人透過這個獎那個獎或者以其它手段來實現。這領域,一時就顯得很熱鬧。
隨著商業和文化產業的發展,對書法的需求的市場和字型的市場需要還在不停地擴大,好書法的市場人氣追逐一直很強勁,這種市場力量,一直讓大家都在不斷認識和審視什麼才是書法家。
其實,字如其人,這話點出了書法家的核心要害,人做得不好,什麼字都足沒根底的表面東西,都是很虛的散架子。
其實,除了有歷史定評的那幾十個大書法名家和為數不多的文豪,我覺得,這世上,沒有多少真正能達到德行和識見卓然於世的“大家”意義上的書法家。不過,確實有不少人借鑑學習名家,寫得不錯,讓人看到比較舒服,有眼前一亮的感覺。
我昨天專門去湛江吳川吳陽鎮霞街,尋訪粵西唯一狀元林紹棠的歷史留傳。我異外發現,林紹棠才可以算是真正的書法家。他的字非常好。大家想,能在眾多讀書人和考官中脫穎而出的,字這一關不過,能那麼容易服人嗎?林紹棠中了狀元后,做過國史編撰和翰林院編纂,也出任過陝甘正主考,但他一世清名,發現官場腐敗後辭職回家,潛心受聘教書育人。林則徐在廣州禁菸,還與他有書信往來。林紹棠為人低調,家風很正。他的故居至今還保留,非常小,非常簡樸。我覺得,林紹棠這樣的人才算得上我心目中的既是崇高的也是本來的書法家的形象,且這頭銜可能還委屈了他。大家不妨多注意他,多借鑑他的寫字真跡。
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3 # 筆下春風
我認為,書法家應該既是傳統書風的延續者又是新潮流的領航者,博修廣德,大家之風。
關於問題中“是否在楷、行、草、篆、瘦金等都要有很高的造詣才行?”的說法,我認為不是必要條件,關於書法家,本身是沒有明確定義的,所以也是仁者見仁智者見智的事情啦。
在封建社會,自科舉制度誕生以後,文人從政成為了主流,毛筆作為書寫工具,一般的官宦子弟都具備一定的書寫水平,但縱觀中國書法長河,留下記載有書貼存世的書家並不多,開宗立派有所建樹的更是少之又少。那個時候書法不是營生的手段,是文人墨客交流的載體,書文共生,所以一般來說,那時候的書家大都是文學家和政治家。
書家一生的精力有限,不可能做到各個書體都精到,能在一個書體上有所建樹已是很不易的事情啦。如何比肩古人,主要在於能否形神兼備:
“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹於古人”。我們都知道書聖王羲之,一個開啟後世千年的書家典範,也許我們可以從他的經歷上探討一下什麼是書法家:
王羲之早年跟隨衛夫人學書,後來又廣泛學習學習鍾繇、張芝等名家,在隸楷過渡時期促進楷書,包括其輔助書體:行草確立,都做出了巨大貢獻!尤其是《蘭亭集序》,被推崇為天下第一行書,不僅字美,文章的內容也具有很強的哲理性。所以王羲之是不折不扣的大書法家,他既繼承了前人傳統,又開創了新的時代潮流,於楷書,行書,草書均有創造性的表達,是劃時代的人物。
同時我們也要注意到,被後世推崇的書家應該有較好的個人修養和品行,歷史上也有很多書法非常好但是不被待見的例子,如蔡京、秦檜等人,所以一個書家能不能被認可,博修廣德是一個重要因素。
綜上,我認為書法家的稱號是對一個既繼承傳統又推陳出新且人品正派之人的最高評價!
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4 # 作家金詩元
三句話就能斷定是不是書法家!敬請高人指正!
第一句,你從哪裡來?
書法是有淵源的,一個人是不是書法家,要看他學書法、練書法的經歷,甚至還要看他的師承。這個經歷就是從哪裡來。你說你的書法是自己琢磨出來的,對不起,你頂多叫用毛筆寫字。是自學成才,看著法帖練出來的,也算。
第二句,你到哪裡去?
但凡稱其為“家”,包括作家、畫家、書法家,都是有自己藝術風格的,練了幾年十幾年幾十年不就是追求自己想要的藝術風格嗎?這就是“要到哪裡去”。
你寫了十幾年幾十年就沒有形成自己的風格,頂多是照貓畫虎,只能是個匠人或手藝人,替人寫字,一是一個不錯的飯碗。
第三句,你現在什麼地方?
一個人有自己的藝術道路,有自己的藝術風格,現在的職業就是吃藝術這碗飯的,一般來說就可以稱為什麼家了。
藝術家無大小,主要是看他們的藝術影響力,而不是到處吹噓,更不是看他們在民間團體裡的職位。一家之言,敬請批評!
金詩元
2021.01.04 於寶靈書齋
配圖書畫:書法家馮斯陽作品
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5 # 千年蘭亭
很多年前,很人說,你在大街上喊一聲“張總”,周圍至少有10個人回頭;現在,你在大街上喊一聲“張大師”,我估計回頭的至少有7、8個。
曾經,“家”在我們心目中是個非常神聖的頭銜。小時候,經常有人問我們:“你的理想是什麼?”回答五花八門,但“家”是提得最多的字眼:科學家、藝術家、文學家、畫家,當然,也包括書法家。
但不知何時起,“家”遍地開花了:能寫幾首打油詩的,敢自稱作家;能畫幾個小人兒的,敢自稱畫家;能寫幾個毛筆字的,敢自稱書法家。
“家”不值錢了,它不用哪個政府部門來評定,也不用考試來評選。
就書法而言,國家層面有中國書法家協會,省市層面有省市書法家協會,縣城層面有縣城書法家協會,現在就連一些街道也有了書法家協會,哈哈,只要能提筆寫字,你都可以找到組織。
“書法家”這個詞不知道最早出現在什麼時間,古代肯定是沒有的。按我的想法,對於書法家,不僅應該寫得一手好字,而且文化積澱應該非常深厚,也就是說,他應該集文化與技法於一個身。
但是,這只是一個原則,不是一個標準,比較虛,不好用於判斷一個人是否是書法家,於是,我就想,也許用一個相對清晰的定義來作為書法家的判定標準,雖然這也並不科學,但總比虛無要強一些。
我提出的這個標準就是:省市書法家協會會員!再往下級別的書協組織,最好改稱書法協會,而不應再稱“家”。
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6 # 滄海一笑渺鴻飛
真正書法家必須具備幾個條件:一,有紮實的書法基礎,要五體皆能,精於至少一體。二,對書法有獨到見解乃至有個人著述。三,有個人的藝術風格。四,博學多才,對中國傳統文化有一定廣博的研究。詩文賦對,琴棋書畫皆可涉獵。五,志趣高雅,人品高尚。而是否加入書協是最不重要,可有可無的。
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7 # 王乃棟說書畫
只有能按照筆法寫出書法的人才是書法家。
只能寫出毛筆字(那怕是各體字)的人不能算是書法家,只是書寫者,即寫出古代實用的毛筆字,也就是現在已經淘汰了的毛筆字。
為什麼?因為古代以毛筆來實用,現在實用有硬筆,寫毛筆字就不必要了。現在寫毛筆字就不是書寫,而是書法,即不是講實用而是講審美的書法。
字型還是楷、行、草、篆、隸,工具還是毛筆,但形式相同,實質不同。書寫講實用,書法講審美。
書寫是低層次的實用方式,書法是高層次的審美形式,兩者以筆法之有無為標準,不是以字形好看為標準。筆法的標準是筆力、筆勢和筆意,合筆法了才是書法。
不符筆法的書寫只能寫出程式,寫不出造詣,程式越熟練字型越刻板。只有符合筆法的形式才具有審美價值,才能形成書法藝術造詣。筆法造詣越深書法越精彩。
古人講筆法、求筆法持續了幾千年,今人卻大多隻知毛筆書寫,誤書寫為書法。
1949年以後掃除了文盲,有了文化卻產生了藝盲,是時候掃除藝盲了,再也不應停留在書寫、書法都不分的爭論不休低能階段,眉毛鬍子一把抓了。
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8 # 使用者1556746186113
怎麼樣的人才能算是書法家?
書法家不是職稱,不是職務,也不是政府機構任命的,更不是參加書法家協會就成為書法家了。它其實是一個榮譽稱號。那怎麼才算是書法家呢,其實一個學習書法的人修練數十年如果達到一定的境界,受到人們的認可和喜愛,並能夠受到時間的檢驗,他自然就成為書法家了。古代的前賢們不就是這樣自然而然就成為我們眼中的書法家了嗎!這樣說來,當一名真正的書家是不容易啊!
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9 # 子衿tjk270
書法家,必須的要素,有自己風格體系的書體和理論體系做支撐。並且被廣泛的人群所接受。沒有技能為核心,去說那些有德有才有文學素養的話,都不好使。書法家,本門的技能是寫好字。在寫好字的背後,其人還兼具了高尚的人品,德被草木的情操,淵博的學識,豐富的閱歷,良好的修養,深厚的文化底蘊,寬厚的胸懷……若王羲之的灑脫不羈,顏真卿的忠肝義膽,柳公權的正直不阿,褚遂良的剛直死諫,黃庭堅的孝感天地……
當世之人,何人能當?不是缺胳膊就少腿。字寫好的有德嗎?有德者有才嗎?能在本門學科內做出成績的已經是鳳毛麟角了,哪裡還能指望其他?
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何謂書法家?
有關辭書對什麼叫書法家所下的定義為“精通書的人。”其實,從書法的文化內涵來講,概括的不甚全面。中國書法的產生和起源與漢字相行。雖然凡文字就有書法,但漢字書法因她是象形的,更賦予了寫字就是畫畫的條件,雖具有與其它工藝美術品創作製造有著相同之處,但又有獨特的內容要求。
從中國書法史的發展方向來看,書法是依附於文學的一種社會文化現象,依託於文書而開展活動。對此,書法家的定義應該是“能夠融貫古今文博,書法技能嫻熟,且風格面貌獨特,能夠倡導和引領一方書風和正確發展方向者。”其中,“融貫古今文博”是前提,“書法技能嫻熟”是條件,“倡導和引領一方書風和正確發展方向”是標準。
書法一開始是用來記事的,如鐘鼎文、崖刻等,還沒有像後來有大篇的文章記載,到了漢代就開始刻碑,如《禮器碑》《孔廟碑》《史晨碑》《張遷碑》等,用以紀事、紀功、祀神等用途,其不僅字美,而且文章也美,從此書法與文學聯絡甚是緊密,到了《蘭亭序》《雁塔聖教序》《爭座位》至宋元明清,書法家與文學家於一身,還未有出現過一位光寫字而沒有文學的人被稱為書法家的。
雖然文學家不等於是書法家,但書法家必是文學家。不管時空怎樣變換,只要中國還是漢字文化,那麼書法家應該是文學家的寫字,而不是光會寫字者而寫字。透過中國真正的進入漢字書法的歷史不過兩千年,而又真正稱作書法家機率有多少呢?一百年誕生若干個,或一個或兩個,不過十個,已經是不愧於承襲中華文明的偉大時代了。誰是書法家,是後人命名的,不是現世報。
由此可以得到結論,假如始終只是抄寫一首古典詩詞的書法作品,今年參加這個展覽,明年參加那個賽事,既便是過了數年再去參加了所謂的“蘭亭”而得獎,像這樣的作品,不管操辦者怎樣的言之鑿鑿,充其量只能叫作書匠,或者叫寫字匠,還有一個不大好聽的“書奴”稱呼。對此,不管是寫俊書的也好,還是寫醜書的也罷,儘管讓其自娛自樂去吧,在歷史的長河中,不過是匆匆過客,猶如過眼雲煙一般。
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《三上詞話》作者。