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  • 1 # 於一粟端見十方剎

    《三國演義》第一回,介紹劉備時說“嘗師事鄭玄、盧植”。盧植曾帶兵鎮壓黃巾軍,是個能文能武的人才。而這個鄭玄更是非常了得,可以說是漢代第一人。劉備藉此提高身份,那意思就是名師有高徒的哦!

    鄭玄(127-200年),字康成,高密人,和諾貝爾文學獎中國第一人莫言是老鄉,東漢末年的經學大師。以古文經學為主,兼採今文經說,遍注群經。其著作失傳後,經後人輯佚而部分儲存下來的,有《周易注》《古文尚書注》《孝經注》《論語注》,共百萬餘言,世稱“鄭學”,為漢代經學的集大成者。

    鄭玄曾入太學攻《京氏易》《公羊春秋》及《三統曆》《九章算術》,又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》和《左傳》等,最後從扶風郡馬融學古文經。遊學歸裡之後,客耕東萊,聚徒授課,弟子達數千人,家貧好學,終為大儒。黨錮之禍起,遭禁錮,杜門註疏,潛心著述。晚年守節不仕,卻遭逼迫從軍,最終病逝於元城,年七十四。

    獻帝建安三年(198年),獻帝徵鄭玄為大司農,這是位列九卿的高官。鄭玄在家拜受後,便乘安車至許昌,但馬上又藉口有病,請求告老還鄉。 據《後漢書》本傳記載,鄭玄在還鄉的路上遇到大批黃巾軍,但他們卻對鄭玄十分尊重:“道遇黃巾賊數萬人,見玄皆拜,相約不敢入縣境。”據《後漢紀·獻紀》,高密一縣,竟未受黃巾抄掠。可見他比同出於馬融門下、文武全才的盧植要更加厲害。

    鄭玄最厲害的是註釋了“三禮”。“三禮”雖然是馬融、盧植提出來的,但卻是從鄭玄分別為《周禮》《儀禮》《禮記》作注之後,才確定下來的。“三禮”是中國古代典章制度的淵藪,是十分寶貴的歷史文獻,但其中很多記載我們是很難直接由原文中弄清楚的,所以鄭注是不可或缺的。今天考釋先秦以至後來的文物,鄭玄的《三禮注》是必須依靠的重要文獻。

    漢獻帝建安五年(200年),鄭玄74歲時去世。唐貞觀年間,列鄭玄於二十二“先師”之列,配享孔廟。宋代時被追封為高密伯,仍從祀孔廟。與晏嬰、劉墉並稱為“高密三賢”,後人建有鄭公祠以紀念。

  • 2 # 歷史大學堂

    在《三國》裡,我們覺得最具仁德之人就是劉備,劉皇叔了。這個劉皇叔是儒家理想中的典型仁君,故而在千百年來一直受到人們的讚賞。明代的羅貫中之所以會塑造這麼一個形象,就是出於對於聖君仁主的渴望與期許。

    那麼,劉備的老師是誰呢,他是否完整的接受過儒家教育?

    要想知道這個問題,我們不妨看看《三國演義》和《三國志》的記載。

    根據《三國志·卷三十先主傳》記載:“年十五,母使行學,與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主,與德然等。”從這裡我們可以看出劉備的老師是盧植,此人正是東漢有名的大儒。而在《三國演義》裡則是如此說的,“年十五歲,母使遊學,嘗師事鄭玄、盧植,與公孫瓚等為友”。不同之處在於這裡多了一個鄭玄。很多人覺得似乎《三國志》更可靠些,《三國演義》里加了鄭玄,無疑是羅貫中為了抬高劉備的分量故意加上去的。我們不能肯定是否這樣,當然也不能否定。

    劉備(161年-223年6月10日)_圖

    無論劉備的師父是否是鄭玄,都沒有關係。因為我們今天講的不是劉備,而是鄭玄。即便他沒有當過劉備的老師,也不能減弱其在儒學史上的地位。

    說起這個鄭玄,可是個傳奇人物。他生於公元127年,卒於200年,享年73歲,正好與孔子同壽。字康成,北海高密(今山東高密)人,是東漢末年有名的經學大師。我們知道漢代經學非常的興盛,有今文經學和古文經學之爭。漢朝皇帝為了凸顯儒學地位,特意在朝廷置博士官,用以專門研究與傳承儒學。很多人畢生能夠研究透一部經已經是碩學大儒了,所以有皓首窮經之說,也就是從幼童開始學習,到了晚年頭髮白了才能掌握一部經典。但這個鄭玄呢,兼通今文經學與古文經學,可以說是一位天才,因此有“經是鄭學”的說法。

    鄭玄(127年8月29日—200年)_圖

    很多偉大的人物在幼年時往往有超出凡人的表現,鄭玄也不例外。他從小就開始學習書數之學,八九歲就能精通算術。十二三歲時,就能講誦《詩》、《書》《禮》、《易》、《春秋》這五經了。我們固然會驚歎鄭玄的才華,當然這除了天賦之外,更多的還是後天的努力。根據《太平廣記》記載,鄭玄十一二歲時隨母親至外祖父家做客,客人都衣著華貴、誇誇其談,而鄭玄母子則縕袍敝衣處其間。鄭母對此面有羞赧之情,就鼓勵鄭玄表現一些才氣來為自己長長臉。但鄭玄覺得這太過虛榮,於是便說:“非我所志,不在所願也”。

    鄭玄十六歲時,不僅經精通儒家經典與古代的典章制度,就連讖緯方術之學也是非常的精熟。因此漸漸地開始聲名遠播,人們直呼其為“神通”。到了十八歲時,為了貼補家用,他只得出仕,做了鄉嗇夫,由於在任上勤勤懇懇,風評良好,故而不久後便升任鄉佐。但他意不在升官發財,而是醉心於學術。故而在二十一歲時,入太學,拜第五元先為師。

    讖緯,是中國古代讖書和緯書的合稱_圖

    他師事第五元先之餘,又從東郡張恭祖處學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書。第五原先所授為今文經學,而張恭祖所授位古文經學。正是此番求學經歷,使得鄭玄能夠兼通今文經學與古文經學。經過了孜孜不倦的學習後,鄭玄的經學造詣在山東(函谷關以東)一帶已經無人能出其右了。

    這時的鄭玄足以能夠開宗立派,但他還是不滿足。於是透過好友盧植,拜扶風馬融為師。馬融是當時著名的古文經學大師,門徒數千人。由於馬融是大佬級的人物,弟子眾多,再加上他生性嬌貴,因此往往在講學時後置女樂,前置絳帳。鄭玄入馬融門下三年,一直不為其所重,只能透過其高徒轉相授受。直到有一次,馬融遇到了一個“渾天”難題,眾人推薦說鄭玄精通術數。於是便請來了鄭玄,果不其然,問題頃刻之間便得以解決。馬融不得不對其另眼相看,此後越來越重視他。

    馬融(79年—166年)_圖

    鄭玄在馬融門下學習七年,因為母親年邁,故而須回家奉養,便向馬融請辭。馬融感到鄭玄是個不世出的人才,認為其將來必會超過自己,故對弟子們感慨道:“鄭生今去,吾道東矣!

    鄭玄從馬融處學成歸來後,遍注群經,以至於時人稱之為“鄭學”。正如《後漢書》所總結的那樣:“鄭玄囊括大典,網羅眾說,刪裁繁蕪,刊改漏失,擇善而從,自是學者略知所歸。”就連四世三公的袁紹也對其禮敬有加,讚揚道:“吾本謂鄭君東州名儒,今乃是天下長者。夫以布衣雄世,斯豈徒然哉?

    《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集_圖

    至於具體的學術成就太過專業,我們在這裡就不提了。單說說他家的婢女吧。據說鄭玄家的婢女能夠熟練的掌握《詩經》,並能用其中的詩句進行對話。有一位婢女因為違逆鄭玄,惹其大怒,故而被罰跪在長階前。另一位婢女見狀大笑道:“胡為乎泥中?(引自《詩經· 邶風·式微》)”意思是你為何跪在地上?不料該婢女也不示弱,回了一句:“薄言往愬,逢彼之怒”(引自《詩經·邶風·柏舟》),意為向主人稟告事情,恰逢其怒,故而遭殃。

    見到這種情形,你是否很驚訝呢?其實這也在情理之中,因為鄭玄是當時學問最高的經學大師,故而他挑選的奴婢也一定是聰慧之人。加上他平日裡與弟子講論詩書,這些婢女們在耳濡目染之下,自然而然也就能夠背誦了。

    瞭解了鄭玄的事蹟之後,我們不得不感慨漢代的學風之濃。難怪在三國那個群雄紛爭的年代出現那麼多飽學、俊逸之士,這在歷朝歷代是不曾出現的!

    文:甪里先生

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