三國時期談不上智慧，只能說是聰明。思想上要智慧得從世界觀和方法論上提升，這方面先秦時代是一個小高峰，魏晉南北朝宗教時代也是，還有宋明理學。

至於能在人類文明層面的智慧最高點，從歷史發展的角度，必然是當今社會了。

因為它是中國那個時代智慧最能暴發的時代。這個時代最能驗證馬克思的經濟基礎決定上層基礎的理論。從西漢開始，中國出現鐵農具和曲轅梨，使農業有了很大發展。到東漢時，社會有了很大的發展，社會的奢侈在東漢末年達到頂點。這個時期，出現了許慎編的世界第一部字典《說文解字》，醫聖張仲景的《傷寒雜病論》，文學上以曹操開創的建安文學，奠定了中國後來詩歌的繁榮基礎。鍾繇在書法上開創了隸書，使中國的文化在書寫上有了更大的前進空間。

這一切都得利於以鐵為工具生產力的發展。

其實在亂世中都是出人才的，不光是三國，春秋戰國不是嗎，有蘇儀張秦孫武；南北朝不是嘛，有陶淵明、吳道子,顧愷之等。五代十國不是嘛，有柴榮、朱溫、李克用、馮道等等！大一統王朝就更不用說了。

只是三國演義太深入人心了，會給人錯覺，以為只有三國最強，其他都是渣！

每個時代都有屬於自己時代的輝煌。

三國時期為何被稱為人類智慧的巔峰？之後還有沒有哪個朝代可以超越三國的智慧？

我有不一樣的看法，如果不是《三國演義》的宣傳比較到位，三國在中國歷史上並不出色，甚至可以說是個非常垃圾的時代！

（三國地圖）

中國歷史的規律是大亂之後會有大治。秦末的動亂迎來了強漢時代，隋末的動亂迎來了盛唐時代，五代十國的動亂迎來了富宋時代。而三國之後迎來的卻是尿晉時代！

（西晉地圖）

人們在吐槽司馬家所建立的晉朝垃圾的時候，往往忽略了一個問題：司馬家是三國紛爭後的勝利者，是三國最強家族代表！也就是說，司馬家的無能所襯托的是其他失敗者的更加無能。

所以題主所謂的“人類智慧的巔峰”其實是在抹黑全人類！

看看其他朝代是怎麼超越所謂“三國智慧”的。

舉個例子，三國時期人口稀少，開始從境外招攬各族人充實。經過兩三代人之後，這些人仍然沒有融入到中原的生活中去。而且，到了晉朝的時候，人口已經增加到了幾百萬人。以至於有郭欽、江統等人提醒司馬炎，得趕緊想辦法把這些人遷走，否則天下大亂的時候，他們趁機起事足以顛覆晉朝的統治！這些大臣說的很對，永嘉之亂後就是五胡亂華！

其實外族與中原人雜居並不只出現在三國時期，春秋戰國時期，諸侯們兼併了無數外族的方國部落，因為政策得當他們很快融入到了華夏族中，並沒有出現反叛的事情。

（趙國的雲中和雁門郡以前是狄人國家，被征服後很快成了抵禦匈奴的基地，這就叫同化）

除了戰國時期，漢朝對匈奴內遷部落的安置，對甌越、閩越等國家內遷人口的安置做的都非常好，幾代以後這些人就與當地土著居民無異了。

而唐朝將高句麗百萬貴族人口遷到兩淮地區，半個多世紀後安史之亂爆發，這些人也沒有打著高句麗的旗號趁機起事響應。

看看吧，只有經歷了“三國智慧”治理下的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌們，仍然不能融入當地！

（少數民族南下路線圖）

說這是歷史上最垃圾的時代有點冤枉它，但三國時期在中國歷史上的表現絕不出色！

至於智慧，上面這些還有很多未提到的名將謀臣，皆智計過人。本人最喜歡的是韋孝寬，此人簡直神了，像極了三國演義中的諸葛亮，“多智而近妖”。

離間計用起來得心應手，無往不利。最出名的一次莫過於，成功除掉北齊長城斛律光了。斛律光自結髮從軍，未嘗敗北，是韋孝寬最大的對手。這個軍事天才，讓北周君臣吃勁苦頭。打吧打不過，還要附帶自己的領土，不打吧，人家時不時過來巡視一波，收點郡縣，拿點城池。怎麼辦呢？韋孝寬做了幾首童謠傳到北齊。“明月松間照，清泉石上流”，哦(⊙o⊙)哦，不是這個，“百升飛上天，明月照長安”，“高山不推自崩，斛樹不扶自豎”。百升為一斛，斛律光字明月，北齊皇帝姓高。這幾句話簡直攻破了北齊皇族的心，於是斛律光死在自己人手裡，當然，隨後北齊就被北周滅國了。

真可謂上戰伐謀，然而，韋孝寬還有一次更厲害的戰爭，可以說是影響南北朝格局的一戰，那就是發生在更早之前的玉壁大戰。

公元546年，高歡傾全國之力，率兵進攻西魏，當時東西魏已經數次相爭，高歡此次為滅國而來，然而就在玉壁城下遇到了堅守此地的韋孝寬。韋手中軍士不過數千，卻一點不怵高歡。高歡使人堆土山，妄圖神兵天降，而韋氏則命人以木帶土，使玉壁城始終高於高歡軍。高歡不死心，大怒，“縱爾縛樓至天，我必穿城取爾”，使人城南挖地道，欲從下面進城。但是韋孝寬早已看穿一切，在城中大挖長溝，只要東魏軍挖到這裡，就群起而攻之。然後又堆積柴火，往地道里放火放煙，高歡這邊死傷無數。

高歡此時怕了麼？怎麼可能！我在計較天下的時候，你韋孝寬還不知道在哪裡呢！於是著人造攻城車，所到之處，寸草不生。但是韋孝寬秉著以柔克剛的原則，以布做幔。車雖猛，卻無處發力。高歡又使人長杆縛上火把，欲燒此幔。結果韋孝寬造長鉤，火把一來，直接勾走砍掉。高歡一計不成，再生一計:分四路二十一道在城牆下挖坑，然後埋下木柱，再把柱子燒燬，城牆終於崩壞。韋孝寬急命人以木做圍欄，東魏軍還是沒能衝進去。

高歡計謀用盡，仍不得法，只好威脅韋孝寬，你連援軍都沒有，還不趕緊投降？哈哈，不好意思，我感覺還不錯，有兵有糧的，有本事你攻進來。高歡又誘惑城裡其他人，說能殺了韋孝寬者，賞他個萬戶侯，官位什麼，不在話下。韋孝寬也一依此例。至高歡本是為滅西魏而來，結果在一玉壁城進退不得，急火攻心，因而發病，只好退軍。俗話說，趁你病要你命，韋孝寬造謠造的飛起，說高歡病重，被老子一箭射死了之類的，東魏軍心大亂，高歡不得不硬著頭皮出來接見各將軍。有一突厥夫人多人不見高歡，很生氣，高歡只能強行起來見她，畢竟突厥不好惹。此後，高歡身體一直沒好，次年去世。

玉壁之戰可以說是東西魏的轉折點，自此，東魏國力大減，西魏穩步上升，為日後北周統一北方，隋統一全國打下基礎。韋孝寬功不可沒啊。

南北朝雖說不一定超過三國，但也差不了多少。

首先三國被稱為人類智慧的巔峰這句話是不正確的。百家爭鳴的春秋戰國時代或許才當得起這個稱號。三國時代畢竟還是以權謀為重，只是春秋戰國持續時間太長，這樣對比有些不公平。但即使是這樣，仍有另一個三國時代能與魏蜀吳交相輝映，那便是公元523年——589年的南北朝時期。甚至因為時間跨度更短，有些人認為這個時期比漢末三國（公元185年——公元280年）更精彩。

當然，個人認為最精彩，最讓華人津津樂道的還是三國。得益於《三國演義》的巨大影響，在中國無論是上到80老漢，下到5歲幼兒，誰都能扯上幾句三國。這方面的名氣，東西魏北齊北周梁陳對峙的後南北朝時期就差多了。

但是仔細觀看這66年的歷史，你會不禁發現這個時代怎麼和三國如此相似。都是名臣虎將輩出，宇文泰、高歡、陳霸先與曹操劉備孫權相比不遑多讓，但是最後統一天下的卻是隋文帝楊堅。三國有陳群的九品中正制，北周有府兵制，還有隋朝的三省六部制。甚至連之後的大一統王朝短時間內崩潰都極為相似。口說無憑，我試著為大家介紹一段。

與三國起始於黃巾起義一樣，北方大帝國北魏的崩潰也直接源於一場國家動亂。太和改制後，北魏政治日益腐敗，民不聊生，而帝國遷都洛陽重心南移，又讓長期戍守北方邊境的沃野等重鎮官兵待遇驟然下降。這引發了這些強兵悍卒的強烈不滿。於是在北魏孝明帝正光四年（公元523年）爆發起義，緊接著，關隴、河北各族紛紛起兵響應，北魏政權瀕臨崩潰。而在鎮壓這次起義過程中，各方邊鎮豪強乘機擴充勢力，中國北方在統一了84個年頭後，又一次迎來大動亂的時代。

與黃巾起義分為潁川、南陽、河北三個主要方向一樣，六鎮起義也分為六鎮、關隴、河北三個主要方向。起義直到永安三年（公元530年）下半年，才被以爾朱榮為首的各路軍閥徹底鎮壓下去。

第一個要介紹的是爾朱榮。這是一個董卓式的人物，在除掉了毒婦胡太后和幼帝之後，他發動河陰之變，將新立的孝莊帝的兄弟以及北魏大部分漢化官員一掃而空。而後在鄴城以少勝多擊敗號稱百萬、妄圖推翻北魏稱帝河北起義軍葛榮部；而後又於黃河畔擊敗北伐名將陳慶之，讓其化妝成和尚隻身而逃。兩次挽狂瀾於既倒，讓爾朱榮更加囂張跋扈。終於在永安三年被孝莊帝元子攸設計誅殺。

第二個要介紹的是南梁名將陳慶之。陳慶之，宜興國山人，字子云，出生平凡。他身體文弱，連普通弓弩都拉不開，不善於騎馬和射箭。但他極富謀略，帶兵有方，深得眾心。因其總是披著一件白袍而被人尊稱“白袍將軍”。由於他僅僅出身寒門庶族，長期不得重用。終於在陪伴梁武帝蕭衍下了十幾年圍棋之後，於41歲的年紀得到了領兵的機會。他第一戰在徐州以2000兵馬硬撼北魏軍兩萬，“進薄其壘，一鼓便潰”，取得大勝；又在第二年，梁武帝普通七年（公元526年）因為壽春戰役的勝利獲封關內侯。梁武帝大通元年，陳慶之又在渦陽大戰中擊敗15萬魏軍，名震中原。大通二年，爾朱榮發動河陰之變，北魏北海王元灝南逃。元灝要求梁武帝支援他登上帝位，於是梁朝命陳慶之率軍保護元灝北上。然後就是一代名將陳慶之的表演時刻了。他帶領7000白袍軍，由安徽宿州出發，自大通二年十月起，歷時143天，共取城三十二，經四十七戰，每戰必勝，一路攻上洛陽，北魏孝莊帝倉皇逃到河內。於是歷史上有了“名師大將莫自牢，千馬萬馬避白袍”的千古傳唱，連一代偉人毛主席都不禁“為之神往”。

至於接下來精彩的故事發展以及蘇綽、韋孝寬、高長恭等名臣名將們的表演，由於篇幅所限，就不為大家一一贅述了，有興趣的可以自己找找這方面的資料。