看你下方發了一幅山水水墨畫，

這幅畫和主題是否有聯絡呢。這幅畫典型的水墨特點，濃墨枯筆皴擦山體的輪廓，接著淡墨皴擦山體呈現濃淡枯溼的變化，右下角橫空三兩樹枝，撐起整個畫面，山勢在畫心中間呈分水嶺，這是畫心的亮點，唯一不足之處就是沒有把水的去向交代清楚！有點遺憾！從用筆用墨上來看，已是下過很多年功底的了！

中國畫是民族藝術與世界藝術的組成部分，中國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上，體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認識中，採取以大觀小、小中見大的方法，並在活動中去觀察和認識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去。在創作上，重視寫意，外師造化中得心源，講求意在筆先，注重意境，以墨線為造型的主要手段，與詩、書、印密切配合。作畫追求一種“妙在似與不似之間”的感覺！

世界藝術屬於宏觀，民族藝術是微觀！

一、民族藝術

一個民族、國家產生、形成和發展起來的藝術形式，具有這個民族、國家歷史與文化的特色，這類藝術即民族藝術。

民族藝術通常是國家性，例如中華民族藝術，即指中國漢族和各個少數民族共同創造的具有中國特色的多元一體的藝術形式及其傳統而言。

民族藝術通常包括本土也包括外來因素本土化藝術形式與傳統, 從而變成本民族、本國藝術的一面。

少數民族藝術居住地域內，為少數民族創造、儲存、運用或衍繹發展的各種藝術門類與形式，包括傳統的與現代的兩個方面。

中華民族藝術，不能忽視各少數

民族藝術的存在，她是構成五彩繽紛燦爛奪目的中華民族藝術的一個重要組成部分。少數民族藝術重點。少數民族藝術的意義主要在於:

（1）藝術是觀念形態亦即精神文化的重要方面，往往貫穿於各民族演變、發展歷史的全過程。瞭解其藝術，才能瞭解、掌握各民族歷史文化的全貌。

（2）由於地理等方面的原因，各民族相互頻繁往來和相互依存的親密關係久已存在，經濟上如此，文化上亦然。傳統藝術上你中有我，我中有你！

（3）少數民族文物包含著大量藝術品或藝術成分。前者可稱之為藝術文物或文物藝術品，約有二類，一類是用於藝術活動的製品如樂器、演藝服裝、道具等;另一類是從造型到製作工藝完全具有獨立藝術品的特徵，其中有些還同時是用於藝術活動的。

（4）少數民族地區普遍儲存著獨特、豐富、古老的傳統藝術，其中不少為漢族地區欠缺或已消失者，它使中華傳統藝術保持著絢麗多形異彩交輝的燦爛容姿，意義非凡，價重無比。

（5）從現實或長遠看，少數民族藝術“資源”的保護與科學、合理利用，將對當地經濟文化的持續發展產生較直接的積極的影響。

諸如，民族民間工藝美術品資源的開發，有的能取得快且大的經濟效益;民族民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等表演藝術資源的開發，對文化事業及旅遊業的發展，有可能產生推進性的作用。各少數民族的斑斕奇美、多彩多姿令人目不暇接藝術的獨特個性和魅力，以及由此而生髮的社會效益，是長期客觀存在並且是無法取代的。為充分利用各民族地區現成存在著的加快四化建設步伐的有利條件，關心、瞭解和研究一下當地少數民族（包括漢族)的藝術，揮其所長，有可能使經濟、文化發展收到意外的效果。

二、世界藝術：

由字面意思就可以看出泛指世界各國各民族的藝術。

世界藝術包括：1． 古代藝術；2．中世紀藝術；3．文藝復興藝術；4．近代藝術；5．現代藝術。世界各國各地區各個時期各種流派的繪畫、雕刻、建築、裝飾、彩陶、園林、洞窟、神廟、音樂等藝術風格的形成和特徵。

世界公認的七大藝術指：文學literature、音樂music、舞蹈dance、戲劇drama、繪畫painting、建築architecture、電影film

義大利詩人和電影先驅者裡喬託·卡努杜在1911年發表的一篇論著名稱，在電影史上第一次宣稱電影是一種藝術，從此，"第七藝術"成為"電影藝術"的同義語。卡努杜認為在建築、音樂、繪畫、雕塑、詩、和舞蹈這六種藝術中，建築和音樂是主要的；繪畫和雕塑是對建築的補充；而詩和舞蹈則融化於音樂之中。電影把所有這些藝術都加以綜合，形成運動中的造型藝術。作為第七藝術的電影，是把"靜的"藝術和"動的"藝術、"時間"藝術和"空間"藝術、"造型"藝術和"節奏"藝術全都包括在內的一種綜合藝術。

因為‘民族的’一切，都飽含本民族的本真與自信。

無論ta們去到哪裡，這份‘真’與‘信’都會自然而然的形成了一種獨特的‘美’。

對‘美’的渴望，和享受‘美’時的欣喜，讓人們生出了最具包容性和接納性的‘愛’。

所以‘民族的就是世界的’本質是;人人皆愛真與美。

孤鶴君認為，此說法完全正確，不容置疑！

1977年9月5日，美國宇航局向太空發射了“旅行者一號”探測器，這是人類歷史上史無前例的宇宙探索壯舉。該探測器上搭載著一張銅質唱片，裡面包含一個90分鐘的聲樂集錦，錄有地球自然界的各種聲音以及27首世界名曲，其中有中國古曲《流水》、莫扎特的《魔笛》和日本的尺八曲等。此外，磁碟上還有115幅影像，包括太陽系各行星的圖片、人類的性器官影象及說明等，這些資料旨在向“外星人”表達人類的問候。這當是以人類文化為標誌的人類文明，首次在茫茫宇宙間的公開展示。對於本問題而言，這也是不同民族文化展示的生動例子。有人或許會問，為什麼要展示多個不同民族的文化？有沒有一種文化能代表乃至取代其它民族的文化？

答案毫無疑問是否定的。

根據唯物辯證法關於矛盾特殊性的原理，世界上的事物普遍存在著矛盾和矛盾運動，但每一事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點；每一具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發展的不同階段也各有特點。歸納起來說，矛盾的特殊性（即個性），是構成一事物區別於他事物的特殊的本質，這是世界上萬事萬物之所以千差萬別並相互區別的內在原因或者根據，是人們得以認識和識別不同事物的根本所在。臂如，人在世界上普遍存在著，這是矛盾的普遍性（即共性）；但同是人，卻有不同時代、不同國家和地區、不同種族民族、不同年齡性別、不同文化閱歷等等諸多方面的差別（即個性），正是這些差別使人們之間相互區別開來。如果否認矛盾的特殊性或個性，則事物之間便無法相互辨別區分，其結果是十分可怕的，當然也是不可思議的。

由這一原理可知，世界上沒有完全相同的民族，也沒有完全相同的文化。民族的多樣性必然帶來文化的多樣性，反過來，文化的多樣性又進一步豐富了民族的差異性即個性。明確這一結論，具有極為重要的意義。世界上的民族及其文化，只存在多樣性和差異性的不同，並無優劣高低之分，沒有哪一個民族、哪一種文化能代表或取代其它民族和文化，它們共同構成人類文化的瑰麗寶庫，並各自閃耀著熠熠光芒。因此一方面，我們要尊重和承認民族文化的差異性，反對刻意打壓民族文化並人為製造民族文化之間的同化；另一方面，要高度重視民族文化的培育、發展和保護，切忌因借鑑吸收而淡化和丟棄文化中的民族特性。

至此，為什麼“旅行者一號”上的唱片沒有用一種聲音、一種音樂、一幅圖畫來代表人類文明的理由，不是很清楚了麼！

民族的，才是世界的；民族的，才是永恆的！失去民族性的文化，不僅難以走向世界，也難以長久生存。

當然，各民族種性血脈大不同，比方書法幾乎僅僅華人玩而外華人文字大都不適合書法！所以書法藝術純粹是華夏民族的個性，但書法表達的藝術情思卻是世界的，那種蕩氣迴腸雍容氣度卻是有藝術靈感的人都能覺受的！人類，歷經神權皇權專制直到始於西方的近代金錢體系，已漸有崩潰金錢體系趨向文化體系而大同的跡像！世上碩果僅存的文化古國中國進入二十一世界後，在經濟軍事科技諸方面都有長足的進步，有復興並統一之趨勢！而中醫書法等中華古傳統瑰寶亦有特別的魅力，零二和當下仍肆虐的新冠疫情，中醫都起引了不可代替之功用！中醫的基礎理念是養生治未病，一旦復興極有可能湮滅老病而身心通達！而書法也是古傳統的綿延，一幅好的書法能使人心曠神怡！

養神，世間多為痴迷客，智者心閒養精神！這是我多年前的一幅字，表達了我對人生的理解！金錢權力名車豪宅，是私性物慾即無明之造作，與人身心意義淺簿，是金錢體系對人性的奴役！人的歸宿是通達主宰身心，越過生老病死！生老病死人生百態大千世界，不過自性之妄動即無明，反者道之動，弱者道之用！人類是迴歸自性即本命初衷的時侯了！進入文化體系，各民族文化復興，和諧共蠃趨向大同！

由私有制計劃經濟向公有制計劃經濟轉化，這是大勢所驅！本次疫情始現於中國，卻被中國以很小的代價成功控制，而醫療條件勝中國的歐美諸強卻有點混亂！這說明二點:一抗疫中醫勝西醫二舉國體制在資訊採集並交流極為發達的今天，遠性私有制所謂的民主自由！因為民主自由若無自律自愛為根基，是混亂的根源！其實，西方經典哲學對自由早有闡述，如康德:

引領世界數百年的自由民主博愛不過私性物慾的終極造化金錢體系，是時候被和諧文化體系取代了！故作偈曰:道可道，是非了，東方白，紫氣生，生不息，樂永恆，享大同！

答：越是民族的越是世界的文藝觀點，這句話沒有毛病，也正確。為什麼？

簡單的說，人類世界，是一百多個國家組成的，而每一個國家都有許多民族組成的，而每個民族，都有自己本民族的傳統文化。

因此，我們生活在這個世界裡，就是因為有了世界，各個國家本民族，傳統文化的多樣化，所以，感到文化藝術豐富多彩，文藝節目絢麗多姿。

由此可見，世界文化藝術和文藝節目，就是有世界各個囯家，民族文化組成的，所以，越是民族的，就越是世界的文藝觀，這句話不算是有毛病的一句話。