額、額、額

回答這個問題之前，先看了下朋友們的答案，額，好像沒人知道“高歡”是誰！！！

我想這就是最大的區別。

沒有仔細讀過南北朝《宋書》《齊書》《梁書》《陳書》，對南北朝歷史不是很瞭解的人，很難知道“高歡”其人其事。

東晉之後，南朝多雄主，且人才輩出，北朝則多為少數民族政權，以戰力取勝。高歡，就是北朝北魏時期的權臣。高歡，本為漢人，卻取了一個“賀六渾”的鮮卑族名字，還以鮮卑族貴族之女為妻，執政期間兩邊倒，被歷史定義為“鮮卑化漢人”。

高歡，雖在北朝的那個池塘裡面算是一個不小的人物，但是放在南北朝那個大河裡，就翻不起浪花了，前有劉寄奴，辛棄疾有詞“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”後有陳霸先，呂思勉評價為“從來人君得國者，無如陳武帝之正者”，同一時期，南朝有一個“千軍萬馬避白袍”的陳慶之，後世有人稱讚“再讀此傳，為之神往”。即便如此，劉寄奴，陳霸先，陳慶之，依舊與曹操有不小的差距。

曹操堂堂正正，以陽謀取勝，“挾天子以令諸侯”是陽謀，東征烏桓是陽謀，百萬大軍陳兵天險，與孫權遊獵東吳是陽謀，選賢任能，不看品德高低，只看能力大小是陽謀....高歡心懷詭譎，多為陰謀，且身為漢人，卻最終被稱為“鮮卑化漢人”可悲，為了謀求朝堂，鮮卑族，漢族兩邊，見人說人話，見鬼說鬼話....

曹操文治武功均是當時一等一的文壇霸主，政壇雄主，曹操詩詞文章流傳後世，為士子文人正想效仿，開建安文學先河。後世稱“時將亂矣，天下英雄無過曹操。”

高歡雖然也是一代梟雄，但也只是體現在朝堂權謀方面，政治上不如曹操統治大半個中國，文學上不如曹操名篇佳句輩出。高歡所得是一時之名，非一世之名，萬世之名。

曹操，曹丕，曹植，三父子，統領建安文學。曹丕“獨得天下才八斗”。縱觀文學歷史，唯有蘇洵，蘇軾，蘇澈三父子能與之相提並論，次有大小晏。而在帝王之家，父子三人文采風流獨盛，古來帝王無人能及，也就只有中主，後主兩人可堪一論，但依舊相差甚遠。

高歡和曹操有哪些相同點？

嗯，都是男人。

又有哪些不同點？

嗯，高歡是誰？

先開個玩笑，至少高歡生下四個當過皇帝或者類似於皇帝的兒子，這點就比曹操強得多。呵呵，北齊帝國的實際開創者高歡的知名度不如曹操，這可不怨高歡自己，得怨羅貫中，誰叫他寫了《三國演義》！

一、高歡與曹操的相同之處

2、都沒有正式篡位。曹操說：若天命在吾，吾為周文王。把漢朝的天下留給他兒子曹丕去篡。高歡也是如此，放著北魏、東魏的天下不去篡，讓他兒子高澄、高洋去完成。

3、都成為三國鼎立的最重要開創者。曹操是曹魏的開創者，與其政權對立的是蜀漢和東吳。高歡是北齊的開創者，與其政權對立的是北周和南梁（以及之後的陳朝）。在前後兩次三家君主的對立中，曹操和高歡，都是詐術、權謀最典型的代表人物。第一次，曹操最奸、劉備仁義、孫權在兩者之間。第二次，高歡最奸、梁武帝道義、宇文泰顯得比較完美（那是因為後來的隋、唐脫胎於北周的原因）。

二、高歡和曹操的不同之處

1、高歡的出身遠不及曹操。曹操是漢朝的大宦官、高官的後代，其家族勢力極為龐大（雖然比袁紹要差遠了，但比劉備、孫權都更有勢力）。而高歡呢，雖然其祖上是北魏的官員，但到他這一代早已經沒落，沒落到他當時只是個送信的信差，還在首都洛陽被北魏高官給羞辱。曹操起兵，最初是藉助了袁紹的勢力，但即便沒有袁紹，至少曹操自己也可以拉起一隻隊伍來，成敗就不好說了。而高歡呢，他這種出身，若不是正趕上爾朱榮勢力大起，他被爾朱榮所賞識，要他自己能拉出一隻隊伍來，那是很有難度的。但正因為如此，也可以看出，說高歡遠不如曹操的，這純粹是憑空想象。

2、二人的理念，治國方針都大有差別。曹操講求以法治國、以法治軍，高歡卻不敢以法治國、以法治軍。曹操的軍隊，是他自己一手拉出來的，因此按其思路進行軍隊建設，相對來說，軍紀更為嚴格，最終司馬家憑藉這些基礎統一了天下。而高歡的軍隊呢，是他用詐術，從爾朱兆手下騙來的，是六鎮的軍戶，這隻軍隊本來戰鬥力就很強，但是軍紀很成問題，高歡不敢對他們嚴格管理，因為他覺得自己不正統，怕這些都投奔南梁、投奔宇文泰去了。其治國也大體如此。因此曹魏是越來越強，而北齊是由強轉弱。

3、高歡的兒子們出了一堆皇帝，這是曹操沒法比的。曹操的兒子，只有曹丕當了皇帝。而高歡的兒子，高澄、高洋、高演、高湛先後執掌國家最高權力，後三個都是北齊皇帝，高澄雖沒當皇帝，也相當於皇帝了。這好像是北齊比曹魏有趣的地方，其實不然，恰恰說明了北齊政權的不穩定，說明了其繼承製度上的大問題。因此才有北齊宗室自相殘殺、淪為禽獸的事兒屢屢發生。

4、曹操和高歡的民族認同不同。曹操肯定自認為是漢臣、漢人，這沒什麼可說的。高歡雖然在血統上是漢人，可卻自認為是鮮卑人，不但他如此，恐怕北齊皇帝普遍如此。這就給北齊施政造成很大影響，到底用不用漢人的治國方法，一直都是搖擺不定的。反倒是純鮮卑的人宇文泰（北周始祖）去搞了一套模仿漢人周禮的制度玩意兒，到了楊堅篡周，更是大力恢復漢文化。

額、額、額

回答這個問題之前，先看了下朋友們的答案，額，好像沒人知道“高歡”是誰！！！

我想這就是最大的區別。

沒有仔細讀過南北朝《宋書》《齊書》《梁書》《陳書》，對南北朝歷史不是很瞭解的人，很難知道“高歡”其人其事。

東晉之後，南朝多雄主，且人才輩出，北朝則多為少數民族政權，以戰力取勝。高歡，就是北朝北魏時期的權臣。高歡，本為漢人，卻取了一個“賀六渾”的鮮卑族名字，還以鮮卑族貴族之女為妻，執政期間兩邊倒，被歷史定義為“鮮卑化漢人”。

高歡，雖在北朝的那個池塘裡面算是一個不小的人物，但是放在南北朝那個大河裡，就翻不起浪花了，前有劉寄奴，辛棄疾有詞“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”後有陳霸先，呂思勉評價為“從來人君得國者，無如陳武帝之正者”，同一時期，南朝有一個“千軍萬馬避白袍”的陳慶之，後世有人稱讚“再讀此傳，為之神往”。即便如此，劉寄奴，陳霸先，陳慶之，依舊與曹操有不小的差距。

曹操堂堂正正，以陽謀取勝，“挾天子以令諸侯”是陽謀，東征烏桓是陽謀，百萬大軍陳兵天險，與孫權遊獵東吳是陽謀，選賢任能，不看品德高低，只看能力大小是陽謀....高歡心懷詭譎，多為陰謀，且身為漢人，卻最終被稱為“鮮卑化漢人”可悲，為了謀求朝堂，鮮卑族，漢族兩邊，見人說人話，見鬼說鬼話....

曹操文治武功均是當時一等一的文壇霸主，政壇雄主，曹操詩詞文章流傳後世，為士子文人正想效仿，開建安文學先河。後世稱“時將亂矣，天下英雄無過曹操。”

高歡雖然也是一代梟雄，但也只是體現在朝堂權謀方面，政治上不如曹操統治大半個中國，文學上不如曹操名篇佳句輩出。高歡所得是一時之名，非一世之名，萬世之名。

曹操，曹丕，曹植，三父子，統領建安文學。曹丕“獨得天下才八斗”。縱觀文學歷史，唯有蘇洵，蘇軾，蘇澈三父子能與之相提並論，次有大小晏。而在帝王之家，父子三人文采風流獨盛，古來帝王無人能及，也就只有中主，後主兩人可堪一論，但依舊相差甚遠。

高歡和曹操有哪些相同點？

嗯，都是男人。

又有哪些不同點？

嗯，高歡是誰？

先開個玩笑，至少高歡生下四個當過皇帝或者類似於皇帝的兒子，這點就比曹操強得多。呵呵，北齊帝國的實際開創者高歡的知名度不如曹操，這可不怨高歡自己，得怨羅貫中，誰叫他寫了《三國演義》！

一、高歡與曹操的相同之處

2、都沒有正式篡位。曹操說：若天命在吾，吾為周文王。把漢朝的天下留給他兒子曹丕去篡。高歡也是如此，放著北魏、東魏的天下不去篡，讓他兒子高澄、高洋去完成。

3、都成為三國鼎立的最重要開創者。曹操是曹魏的開創者，與其政權對立的是蜀漢和東吳。高歡是北齊的開創者，與其政權對立的是北周和南梁（以及之後的陳朝）。在前後兩次三家君主的對立中，曹操和高歡，都是詐術、權謀最典型的代表人物。第一次，曹操最奸、劉備仁義、孫權在兩者之間。第二次，高歡最奸、梁武帝道義、宇文泰顯得比較完美（那是因為後來的隋、唐脫胎於北周的原因）。

二、高歡和曹操的不同之處

1、高歡的出身遠不及曹操。曹操是漢朝的大宦官、高官的後代，其家族勢力極為龐大（雖然比袁紹要差遠了，但比劉備、孫權都更有勢力）。而高歡呢，雖然其祖上是北魏的官員，但到他這一代早已經沒落，沒落到他當時只是個送信的信差，還在首都洛陽被北魏高官給羞辱。曹操起兵，最初是藉助了袁紹的勢力，但即便沒有袁紹，至少曹操自己也可以拉起一隻隊伍來，成敗就不好說了。而高歡呢，他這種出身，若不是正趕上爾朱榮勢力大起，他被爾朱榮所賞識，要他自己能拉出一隻隊伍來，那是很有難度的。但正因為如此，也可以看出，說高歡遠不如曹操的，這純粹是憑空想象。

2、二人的理念，治國方針都大有差別。曹操講求以法治國、以法治軍，高歡卻不敢以法治國、以法治軍。曹操的軍隊，是他自己一手拉出來的，因此按其思路進行軍隊建設，相對來說，軍紀更為嚴格，最終司馬家憑藉這些基礎統一了天下。而高歡的軍隊呢，是他用詐術，從爾朱兆手下騙來的，是六鎮的軍戶，這隻軍隊本來戰鬥力就很強，但是軍紀很成問題，高歡不敢對他們嚴格管理，因為他覺得自己不正統，怕這些都投奔南梁、投奔宇文泰去了。其治國也大體如此。因此曹魏是越來越強，而北齊是由強轉弱。

3、高歡的兒子們出了一堆皇帝，這是曹操沒法比的。曹操的兒子，只有曹丕當了皇帝。而高歡的兒子，高澄、高洋、高演、高湛先後執掌國家最高權力，後三個都是北齊皇帝，高澄雖沒當皇帝，也相當於皇帝了。這好像是北齊比曹魏有趣的地方，其實不然，恰恰說明了北齊政權的不穩定，說明了其繼承製度上的大問題。因此才有北齊宗室自相殘殺、淪為禽獸的事兒屢屢發生。

4、曹操和高歡的民族認同不同。曹操肯定自認為是漢臣、漢人，這沒什麼可說的。高歡雖然在血統上是漢人，可卻自認為是鮮卑人，不但他如此，恐怕北齊皇帝普遍如此。這就給北齊施政造成很大影響，到底用不用漢人的治國方法，一直都是搖擺不定的。反倒是純鮮卑的人宇文泰（北周始祖）去搞了一套模仿漢人周禮的制度玩意兒，到了楊堅篡周，更是大力恢復漢文化。