語言具有“欺騙性”，這是將“語言”放在一定的環境和事件背景下說的，聽某一個人說話，我們希望聽到的是真實的，而不是欺騙性的，但說話者，往往出於想要達到說話後，達到語言傳播的目的，在語速、聲調、情態上可能給予聽者一種利於接受的導向，在一定意義上趨於“欺騙性”，但這是可能是善意的，也是一種講話的藝術而已。當然，任何語言從不同的人口中說出，效果不一樣，傳遞的資訊也不一樣，如果說語言具有欺騙性，也是有一定道理的；不同的話，由同一個人來說，因目的，語調的不同結果也千差萬別。同一件事，同一個案子，由不同的律師和法官去判決，也會出現不同的結果。

語言是很神奇的，它具有一種神奇的力量，可以化腐朽為神奇，舌戰群儒，以一己之力退百萬雄兵；口才好是一項技能，它可以口舌生花，將一件很普通的事，讓口才好的人一說，大家就聽得津津有味、如痴如醉；讓一個口才差的人說一件很有趣，很精彩的事，也會讓大家聽得索然無味，覺得很無聊。每個人都希望自己是那個有趣的靈魂，但有趣的是靈魂卻不是每個人都能擁有的。

語言的“欺騙性”，不在於語言本身，而在於運用語言的個體，透過語言這個媒介，可以傳遞善意的訊息、激起蓬勃的力量、撬動智慧的槓桿。我們生活在這個充斥著“欺騙性”語言的環境中，樂在其中，樂享其成，以語言獨有的魅力，贏得社會的尊重，收穫豐碩的人生。

先表揚一下提問者。不管是語言和方言都有欺騙性的。但是要看哪一種欺騙，這次廣州的客家語言叔公就慢慢的跟你分釋一下。

第一，的語言欺騙，是說出來的謊話，(騙人的話)。這也叫欺騙人的(語言)。也可以說不欺騙人，應該叫(善意的謊言)。也可以說是(忽悠一下別人的意思)。

第二，的語言欺騙或方言的欺騙，比如廣東，廣東的代表為(粵)，(粵)字為代表廣東。是在廣東千百年居住的人的所有語言都叫(粵語)。

比如廣東母語的(客家話，又叫(古漢語))。

比如廣東潮汕湛江的學老人，他們的語言叫(學老話)。

比如廣東的中山珠海的(石雞話)。

比如廣東粵西的(涯話)。

比如韶關粵北的(客家話)。

比如河源惠州的(廣東話)。

比如深圳本地母語的(古漢語客家話)。

比如汕尾的(軍話)。

比如清遠的(少數民族語)。

比如廣東最先有的(標話)。

這上面的所有語言都叫(粵語)。但是現在給廣西母語的白話撈方言人，說成白話為(粵語)。這就是一種方言的(欺騙性)。這也錯成了廣西人都給人家認為是我們(廣東)人了。其實很多講廣西母語白話撈方言的人都在騙人，也天天在(越吹)，也天天在(欺騙百姓)，所以這個就叫(方言的欺騙性)。所以搞到外國和各省的良民百姓拼命的在學(廣西母語白話撈方言)。經過他們日日夜夜的學出來以後，跑到東莞工作用不到，跑到深圳工作也用不到。跑到惠州工作也用不到，跑到珠海中山也用不到，跑到潮汕工作也用不到，所以現在是人都情願認真讀書，講好普通話，也不去學廣西母語白話撈方言了，這就錯成了很多人給廣西母語白話撈方言(欺騙了)。

經過大家反覆的思孝，在網上一查廣東名人和領導人的母語，原來(孫中山是客家人，)原來(葉劍英也是客家人)，原來廣州的(洪秀全也是客家人)，原來(黃旭華、黃華華、丘成桐、廖仲愷、鄧演達、文千祥、梁耀樞、古大存、葉選平、薛嶽)等，都是廣東母語的客家語言人。這就給人家反(欺騙的語言)，所以現在很多外國和各省領導都學(廣東母語客家話)了。包括我們廣州人都以講客家話為榮，為驕傲，為自豪了。

這就是語言和方言的欺騙性，和欺騙原因之一。

單說詞意：

語言是對心理活動的簡化表達，因此永遠不可能完全真實地反映心理活動。研究語言的最重要目的，即在於將語言與心理活動的契合輪廓勾勒得儘量清晰，或許終能達到藉此梳理語言、使之趨近完美的目標。

語言又是具有遮蔽性的。這“欺騙性”應該是種效果或是結果，其原因可能從遮蔽性也能找到解釋。

結論：

具體要看說話者的目的。

同一句話，不同的人說出來，因語氣，語調，環境的不同，效果和結果也會不同。

不同的話，由同一個人來說，因目的，語調的不同結果也千差萬別。

例：汽車（便利VS不幸）草藥（救人VS毒藥）等。本無它意，使者有心。

語言，屬於文，文者，紋理也，動物進化出紋理就是為了與環境融為一體，偽裝。印。比如老虎頭上的王字，因為那個生存模式是智詐相欺，弱肉強食。如今人類社會進入私有制後，也變成這樣了，所以，這時候的語音就具有欺騙性了，偽裝，是為了生存的更好。

語言是我們認知世界後對這個世界的表達，相當於一個表達的工具，你所說的欺騙性可能是語言只能表述一部分，而不是全部

假如現實是一座沒有盡頭的城市，那麼真理的窺見是否是對現實世界的評論，可這評論無論多麼富有真實，也只是智慧邏輯的推理呈現，那麼反面是否蘊藏著現實也是共撐起的具備“欺騙性”的每天都在變化，畢竟人人走向的現實本就創造不同的真理存在，這是否是對共有的發生理解的釋然現實路。

如果生活人生是一種需要不斷完善的存在，那麼付出的所有是否是解讀了人世間的命運，可這命運不論怎樣具有改變價值，也僅是睿智思維的全面角度，那麼反面是否隱含著生活人生也是共識的具有“欺騙性”的天天重複昨日今天，本來時代與年代就是已知的真理世紀，這是否是對共在的經歷橫生的豐富空間。

語言被大眾流行，語言被形成大眾認知，語言就有意識造就的方向，語言就有精神流動的趨勢，語言就有了真實性與欺騙性。

現象若是語言堆起的波浪，真實就是前面的潮水，語言世界無數沸點，形成了已知與未知所面對的如故又有新現象，語言的存在就是表達共生的現實世界，而這其途的千變萬化也充滿了各種各樣的謊言。

謊言又是想象的產物，將現實世界舉起了意義非凡，謊言的誕生就是對現實路的各種體會與領悟所分成的旁白留白，謊言是一種安慰的行動，語言造就了這個過程的一種善意提醒。

語言世界富有引領人世間動態的迴應，是每天都在以行動而變動的組織力量，將資訊頻率傳達效率，又將人與人之間的相處開啟天窗，真實是語言的前提條件，欺騙性就是使用語言時的動機呈現，語言不會自動成為謊言，是使用者以語言的魅力世界形成了謊言的過程。

有用的理論知識都是語言世界的經典，可這經典也是集合了說服力的強勢在。有用的語言力量都擁有了吸引力的認可，可這認可又是集中表現了精神力量所在的魅力值。

語言一面是完美無缺的天使，天生有光環，語言另一面又是真假難辨的善良，自生有不同。語言世界的欺騙性來自於使用語言的動機，語言天地的欺騙性源自引發語言的處境。

語言有時是不可理喻的存在，具有了使用者呈現的自我欺騙性現象。

比如一個人在使用語言創造故事世界，那麼故事是遠離現實的，但又從現實中得來的創意，那麼欺騙性已經形成目的性，但同時又是真實存在的現象，不用戳穿也已知這僅是語言世界的一種行為。

像那些優秀的各種幻類作品本就是語言的高階欺騙，可這語言世界的欺騙性早就被認可了，成為時代的產物，引領大眾口味去各自擇選有趣的語言魅力。

比如一個人在利用語言力量的時候，那麼語言是被主動使用的自我形象，但這次使用語言力量的過程中會不會出現謊言與真實的碰撞，那就要看使用者的發展方向了，語言的是非對錯皆在使用者的一秒一分中形成，語言力量也是自我管理的重要世界。

像那些心靈的經典句子，像那些情感的魅力文章，像那些精神高度的靈魂世界，像那些爆發了現實與理想距離的心物內容，語言力量本就是天然有的結論，經過了千萬種理由獲取了最有價值連城的世界，語言有真實可靠的吸引力是因為有心眷顧智慧方向，語言有欺騙性說明不用刻意揭露也知道這睿智思維的水晶。

語言有激發潛能的存在，語言是表達自我的認知，語言沒有欺騙，語言只有作為成就。語言有激勵人心的底蘊，語言是呈現自己的智慧，語言有沒有欺騙性就看語言在被使用時的出發點。語言有催動人人心理的作用，語言是付出行動的結果，語言有沒有欺騙性就看在發生時是不是在以想象為靈感。

語言被確認了有欺騙性時，語言是作為作品而立的結論，語言是成為實用品而形成的結果，語言是有了一眼望穿的謊話連篇也有靈魂。

語言沒有欺騙性時，語言是以現實為起點而立的認知，語言是以生活人生為底子而啟動的改變，語言是以智慧的邏輯而推理的內容物。

語言為什麼有“欺騙性”？因為真理與謊言同在一個視窗，因為真理與謊言同是一種現實，因為真理與謊言永處於一片善意的動機，因為真理與謊言同形成了彼此的風景，因為真理與謊言同落實了共有的世界。

語言可以脫口而出，語言又可以水落石出。語言可以出口成章，語言又可以運用而生。語言可以隨心而動，語言又可以與愛而在。語言可以即興發揮，語言又可以惜墨如金。

語言為什麼有“欺騙性”？因為語言是人人使用的真理與謊言。

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話有時候會騙人

尤其精通話術的人

套路起來讓人邏輯上分不清真假和好壞

但話背後的能量人卻能感覺到。

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比如好朋友罵你一句“傻X”

路上一個陌生人叫你一聲“親愛的”

前者你可能覺得親切

後者卻會毛骨悚然

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當不明白對方話

該不該相信，是真是假

去察覺那份話傳遞給你的能量

就能做出判斷。

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