這問題問得真奇怪，不分析去臨帖難道隨便臨嗎？

分析性臨帖，那要分析些什麼呢？

我講個很容易被忽視的，就是很多初學者臨帖，一上來就動筆，大概只想臨個字型像，卻忽視了臨帖首先就是學習原作的筆法。

筆法最重要的是什麼，是入筆，也是最基本的。

很多人臨了幾年，卻是怎麼入筆也沒學好。比如入筆時筆鋒的方向是在哪，從哪個方向切入，是必須要分析後去臨的，不能盲目瞎臨。

比如王羲之下面這個字，每個筆劃入鋒方向都不相同，這種不相同才造就了字的動態美。是書法愛好者需要學習到位的。

何為分析性臨摹 ？我孤陋寡聞，沒聽說過。臨摹一般口語就是臨帖，其實臨帖和摹帖是兩種不同的方法。前面有人解析了，就不再說明了。現在摹帖已經不被重視了，很少有人用了。記得我初學書法，老師教臨蘇東坡的《豐樂亭記》，大楷，字型約有五公分大，點畫看得非常清楚，臨了一段時間後，老師要求摹帖，專用的摹帖紙覆在字帖上，先用鉛筆鉤出輪廓，而後用毛筆填墨，要求不能漏空也不能溢位來，還一邊摹一邊看字帖，加強記憶。現在摹帖已經不被人重視和喜歡了，也許是沒人提倡，或許是嫌麻煩，畢竟要有好幾道工序。這種方法，其實是學書法很好的辦法，尤其是對掌握結體非常有幫助。學書法不摹帖了，臨帖方法對了也一樣，臨帖的最關鍵還是要掌握筆法，否則就是抄帖。如果既不懂筆法，又很主觀的分析字型的結體，點畫線條起承轉合之關係，就很容易走上歧途。

提問者的意思應當是先分析字的特點，然後再提筆臨摹。這種臨帖的方式我個人認為是非常正確的。我認為，臨帖分三個步驟：讀帖，臨帖，出帖。

讀帖指的是臨摹之前先分析字帖上字的特點，包括基本筆畫的分析，偏旁部首以及結構分析等。讀懂讀透了這個字之後我們再拿起筆來臨寫，這就進入了臨帖階段。當字臨摹的有幾分相似的時候，我們要開始甩開字帖進入出帖階段，只有出帖之後寫出來的字才是真正屬於自己的字，同時出帖寫出來的字才真正富有精氣神。

所以我個人非常認可分析式臨摹。只有邊開動腦筋邊臨摹，才能真正把字練好。

有人問我，書法裡的“分析性臨摹”，你覺得有作用嗎？

我認為，書法不僅需要，而且應該進行“分析性臨摹”。就本質而論，這是書法臨摹的根本。沒有了這個這個屬性，臨摹將一無是處。

一、書法學習與悟性

我們常常會聽到很多人說“某某某字寫的很好，一看就是個有書法悟性的人！”並且很多人一談到書法學習，就說“學習是要講求悟性的，悟到了，就能寫好書法。”

但是，在我看來，這些所謂的“悟”並沒有將問題說透。有時候你去追問不同的個人，他對“悟性”就會有不同的看法。甚至有些人根本就不知道什麼是“悟性”，看著別人講，自己也跟著講起來，對於其本質內涵並無瞭解。

所以這個時候就需要我們對悟性下一個定義，做一個解釋了。但是在解釋之前，我們必須將過一番論證，這樣的得出結論才可以使人信服。

二、悟性與書法臨摹

既然很多人認為悟性在學習書法中是起到很大作用的，那麼這就意味著，在書法學習中，最關鍵的環節——臨摹中，悟性應該起到、也必須起到它所應該起的作用。

所以，如果有一項技能是我們在書法臨摹中必不可少的話，那麼基本上這就應該是我們所說的悟性了。

三、臨摹的本質和作用

臨摹到底是為了什麼呢？我們學習書法為什麼要進行書法臨摹？這是我們應該思考的問題。

在我看來，書法臨摹最大的一個本質就是它是要求書寫者在臨摹過程中，重現書寫者曾經寫過的狀態。也就是說，你要把你臨摹這幅作品的書寫者，當年是怎麼寫這個字，甚至於怎麼寫這個筆畫，你要完完整整從新來一遍。

他在哪裡停頓，與你也在那裡停頓，他怎麼寫，你就怎麼寫。這是臨摹最簡單的本質。而在這樣簡單的道理背後，實際上是我們不斷學習和掌握古代書法前賢書法的過程。

四、臨摹的關鍵

因此，對於臨摹學習者而言，寫的要像最主要的任務。然而我們說要想寫的像，你首先自己要看的仔細、看的清楚。只有觀察到位了，才能寫好書法。而這正是我所認為悟性的關鍵所在。

其實它並沒有那麼神秘，說白了就是你的觀察能力如何，這是往簡單了說。往復雜處講，書法臨摹不僅要求你要觀察能力足夠強，而且還需要你能有一定的還原想象力。看到這個筆畫、這個字，就能立刻想到書法家在書寫這個字的時候，會用到什麼筆法動作。

所以，悟性應該就是指的這種能力。

五、分析性臨摹

回到我們開頭說的那個問題，所謂臨摹，其實就應是分析性的。很多人說學習書法只要自己勤奮就一定能寫好，這有一定的道理。但是這句話卻也是錯誤的。

在實際的生活中，我們常常會看到那些“勤奮的懶漢”。表面上看，他們學習書法的確非常刻苦努力，但是實際上他只是在做無用功。簡單、草率的練習，在那裡不動腦子，光抄帖。

一個人如果幹什麼都不動腦子，都靠本能，基本上他也就是一個廢人了。在書法的學習上，這樣的“廢人”還不少。究其原因就是因為他們覺得學習書法純粹靠練就好了。但是這個“練”不是簡單機械的重複，而是不斷主動思考分析的結果。

所以，我們學習書法、臨摹書法，一定要注意多分析、多比較，提高我們的觀察力和想象力，否則久而久之，你只能成為書法上的一個“廢人”！

書法中的“分析性臨摹”，這個說法比較新鮮，事實是臨摹的過程中就需要我們不斷的分析，缺少分析的臨摹對學習書法沒有一點幫助。我們學習古人的書法過程，就是一個不斷總結分析再總結的過程，分析的目的是找到法帖中的特點或者說一些共性，只有掌握了這些特點和共性，你才能說是臨摹到家了，不然離開帖子就又不會寫了。

那麼如何在臨摹的過程中不斷的分析呢？我從下面三點分享一下我的學習體會：

初臨

初臨，就是拿到帖子後開始的第一遍臨摹，我一般是上手就先動筆臨，不會上來先分析。第一遍臨的時候，我是看一筆寫一筆，一筆一畫的臨，每一個筆畫在寫的時候不自然的就會去分析。

打個比方橫畫，起筆是露鋒還是藏鋒、是方還是圓、是重按還是輕入等；行筆的過程是中鋒還是側鋒；收筆是是回鋒還是出鋒等。

臨摹後的分析

一個字臨摹完之後，我再去跟原帖比較一下，看看有哪些不對的地方，第一遍臨肯定會有很多毛病，找出來再臨一遍。第三、第四遍的時候筆畫的用筆可能就會比較熟了，但結字可能還會有差別，不善分析的朋友不妨找個透明塑膠片，畫個米字格，放到字帖上，字形觀察分析每一筆的位置。這樣下來基本一個字臨摹個四、五遍的時候就能背臨了，你就記住怎麼寫了。

書法學習的悟性

我們經常會聽到人們說悟性，那麼學習書法的悟性是什麼呢？我的理解就是你會不會分析和總結，說直白一點就是能不能舉一反三。這個學習書法中的舉一反三，我的理解就是找到原帖中一些共性或者說是作者的書寫特點和習慣。

舉個例子來說，趙孟頫的書法，他的楷書《膽巴碑》的橫畫的寫法，第一筆起筆一般都是露鋒切入，會形成一個方的截面，收筆頓一下然後有個回鋒的動作，這個回鋒的目的是為了去寫接下來的第二筆，而第二筆橫畫的起筆就會是有一個逆鋒轉入的動作，這個逆鋒是呼應了第一筆收筆的回鋒動作。

還有比方說趙書的轉折處的筆法一般就是圓轉或者方折等。這是用筆上的一些特點，需要我們用眼仔細觀察，用腦勤加思考再去總結，這樣就會舉一反三。有一天離開了字帖，你照樣能寫出原帖的神韻來。

其實學習書法的過程，就是這樣不斷的臨摹，分析，再總結的過程，所以說這個“分析性臨摹”的說法比較新鮮，其實不過是新瓶裝舊酒而已。

分析性臨摹有點用處，只是作用不是太大。

現在很多人用西方的那一套分析方法挪用到書法上，把每一橫，每一提的角度都研究得很細，效果也挺好，至少能讓書者有個概念，角度的概念！

說起不好的，那就是書法是藝術，藝術憑的是感覺，藝術的感覺，藝術不是科學透過冷冰冰的數字來驗證成果！她需要是靈動的，隨機的，飄忽的感覺去體現一種心中的感覺，感悟，你用固定的數字去分析，甚至去限制，那就悲哀了！

我們尋找書法的真諦，是尋找古代大家的那種藝術的感覺，你用數字去分析，只能把空空的殼找到，那魂沒有了！

我不完全反對分析，我反對機械地分析，求真地分析！

還是那句話，藝術是感覺，不是科學！

“分析性臨摹”非常有作用。

學習書法的初級階段，掌握基礎知識和基礎技法是主要目的，此時最重要的是“照葫蘆畫瓢”，微觀學筆畫，宏觀地搞清書法美學概念。

*高二適 臨《神仙起居法》*

到了中高階學習階段，囫圇吞棗的吸收應該被具體深入地研究替代，只有如此，才能更全面、更紮實的練出一手硬功夫，並受益終身。

具體方法可按書寫的外形、筆法、結字法、章法佈局分別作為臨摹重點，進行專項練習。譬如一個“之”字，竟讓被王羲之在一篇短文中寫出了20多個不同形。

* 林散之 臨《研山銘》*

到了創作階段，“分析性臨摹”仍然具有很大作用，尤其遇到問題無法解決時，到名碑法帖中尋找答案，多可貽得“醍醐灌頂”的功效。

*胡小石 臨《元子永墓誌》*

對創作來說，最大的困惑無異於缺乏靈感，有意識地臨摹某些有強烈風格的法帖，參透其中的美學密碼，或許能為自己的創作靈感點燃導火索。