五丈原位於八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞歧山縣五丈原鎮，是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場，勝蹟累累，遠近聞名。五丈原為何名為“五丈”，其說法有三；一說此原前闊後狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾颳起五丈塵柱大風；三說原高五十餘丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。五丈原主要勝蹟是諸葛廟（武侯祠），廟內有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫、塑像等。廟外有遺蹟如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。位置：位於岐山縣城南約20公里，南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝五丈原位於寶雞岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裡修建了寺廟。據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋讚頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）武侯廟現今廟門上是“五丈原諸葛亮廟”豎匾，門廊兩側是“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”對聯。由山門而入進到第一座院子，東西兩側聳立著鍾、鼓樓，左右對稱，相互呼應。由此往裡，步入寬敞典雅的獻殿。獻殿左右牆壁上，保留著清代的彩色壁畫，分別繪著草船借箭、空城計等內容，形象逼真，神采飛揚，不失為中國傳統壁畫中的上乘。東牆壁下，鑲嵌著0．7米見方的青石4O塊，上刻岳飛所書諸葛亮的《前後出師表》，龍飛鳳舞，氣勢磅礴，與諸葛之文一起被稱為“兩絕碑”。“兩絕碑”使人一進門就感受到一股凜烈之氣。正殿3間，左右各有1間陪殿。正殿中間安放著諸葛孔明的泥塑彩色坐像，綸巾羽扇，儀態端莊，猶如仍在此處運籌帷幄。兩邊是姜維、楊儀、關興、張苞、王平、廖化塑像。廟內有諸葛亮衣冠冢，冢旁有一落星亭，亭內有一石，青褐色，表面凹凸不平，相傳是諸葛亮逝世時天上隕落的將星。五丈原東麓至今有落星灣、星落坡地名，據傳此石即從彼處移來。今天的五丈原除歷史遺蹟外，還因建設而形成了一些新的景緻，其中最為遊客稱道的是斜峪關水庫的“亞洲第一土石高壩”。此壩高114米，人望之不禁目弦，汽車也需多次盤折才能上去。登上壩頂，俯視著腳下這片古戰場和萬頃碧水，你一定會驚歎這裡的滄桑鉅變，深感這裡是一個遊覽的佳境。西寶公路或西寶高速公路蔡家坡站向南5公里可達公元229年四月，吳王孫權正式即位稱帝。蜀漢大臣大多數認為孫權稱帝是僭號，要求跟東吳斷絕盟好關係。諸葛亮卻認為，蜀漢眼前主要對手是魏國。他堅持和東吳保持聯盟，繼續準備北伐。 公元231年，諸葛亮第四次北伐，出兵祁山。魏國派了一個大將司馬懿和張郃等一起率領人馬趕往祁山。諸葛亮把一部分將士留在祁山，自己率領主力攔擊司馬懿。司馬懿知道諸葛亮的戰略。他認為諸葛亮孤軍深入，帶的軍糧不多，所以在險要的地方築好營壘，叫將士只守不戰。魏軍將領以為司馬懿害怕諸葛亮，一再請戰，說：“您怕蜀軍像害怕老虎一樣，難道不怕天下人笑話嗎？”司馬懿硬著頭皮，帶兵趕上去跟諸葛亮大戰一場，結果被蜀軍殺得一敗塗地。但是蜀軍由於後方的運糧官員失職，糧草供應不上，只好主動撤兵。大將張郃帶兵緊緊追趕，趕到木門一帶山谷地帶，被諸葛亮預先佈置好的伏兵用亂箭射殺了。諸葛亮幾次出兵，往往因為糧食供應不上退兵。他接受這個教訓，設計了兩種運輸工具，叫做“木牛”、“流馬”（兩種經過改革的小車），用它們把糧食運到斜谷口（在今陝西眉縣西南）囤積起來。公元234年，諸葛亮作好充分準備，發動十萬大軍進行最後一次北伐。他派使者到東吳，約孫權同時發起攻勢，南北策應，使魏國兩面受敵。諸葛亮大軍出了斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。為了作長期打算，他派一部分兵士構築營壘，準備作戰；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓夾雜在一起耕種。蜀軍紀律嚴明，百姓和兵士相處得很好。魏明帝派司馬懿率領魏軍渡過渭水，也築起營壘防守，和蜀軍對峙著。孫權接到諸葛亮的信，馬上三路出兵進攻魏國。魏明帝也厲害，他一面親自率領大軍到南面抵擋東吳的進攻；一面通知司馬懿在五丈原堅持，只守不戰。諸葛亮等待東吳方面的訊息，但是結果使他很失望：孫權的進攻失敗了。他想跟魏軍決戰，但是司馬懿始終穩守營壘，諸葛亮幾次三番向他挑戰沒有用。雙方在那裡相持了一百多天。要使魏軍出來打，只有想法子激怒司馬懿。諸葛亮利用當時輕視婦女的風俗，派人給司馬懿送去一套婦女的服飾。意思就是司馬懿這樣膽小怕戰，還是回去做個“閨房小姐”吧。魏軍將士看到主將受到嘲弄，氣惱得嚷著要跟蜀軍拼。司馬懿知道這是諸葛亮的激將法，並不發火。他安慰將士說：“好，我向皇上上個奏章，請求准許我們跟蜀軍決戰一場。”過了幾天，魏明帝派了一個大臣趕到魏營，傳達命令，不許出戰。蜀軍將士聽到訊息，感到失望。只有諸葛亮懂得司馬懿的用意，說：“司馬懿上奏章請求打仗，這是做給將士們看的。要不然，大將率領軍隊在外，哪有千里迢迢去請戰的道理。”諸葛亮料到司馬懿的心理，司馬懿也在探聽諸葛亮的情況。有一次，諸葛亮派使者到魏營去挑戰，司馬懿挺有禮貌地接待使者，跟使者聊天，說：“你們丞相公事一定很忙吧。近來身體可好？胃口怎麼樣？”使者覺得司馬懿問的都是些客套話，也就老實回答說：“丞相的確很忙，軍營裡大小事情都要親自抓。他起得早，睡得很晚。只是近來胃口不好，吃得很少。”使者走了以後，司馬懿就跟左右將士說：“你們看，諸葛孔明吃得少，事務又那麼繁重，能支撐得長久嗎？”不出司馬懿所料，諸葛亮由於過度辛勞，終於在軍營裡病倒了。後主劉禪得到諸葛亮生病的訊息，趕快派大臣李福到五丈原來慰問。李福跟諸葛亮談了一些軍國大事，就走了。過了幾天，李福返了回來。他看到諸葛亮病勢轉重，哭了起來。諸葛亮睜開眼睛，對李福說：“我懂得您回來想問些什麼。您所要問的人，我看就是蔣琬吧。”李福說：“丞相說的是。皇上正要我問丞相萬一身子不好，由誰來繼任您的工作。那末請問蔣琬之後，誰可以繼任呢？”諸葛亮說：“可以由費禕（音yī）接替。”李福還想再問下去，諸葛亮閉上眼睛不回答了。沒幾天，這個年紀才五十四歲的丞相終於在軍營裡去世。按照諸葛亮生前的囑咐，蜀軍將領沒有把他去世的訊息透露出去。他們把屍體裹著放在車裡，佈置各路人馬有秩序地撤退。魏營的探子聽到諸葛亮病死的風聲，報告司馬懿。司馬懿立刻帶領魏軍追趕上去，剛過五丈原，忽然蜀軍的旗幟轉了方向，一陣戰鼓響，兵士們轉身掩殺過來。司馬懿大吃一驚，趕快撥轉馬頭，下命令撤退。蜀軍將領等魏軍離得遠了，不慌不忙地把全部人馬安全撤出五丈原。這件事傳到老百姓耳朵裡，百姓編個歌謠嘲笑司馬懿，說：“死諸葛嚇走了活仲達（仲達是司馬懿的字）！”司馬懿聽了也不生氣，說：“我只能料到活的諸葛，怎麼能料到死的呢！”後來，他又親自跑到蜀軍原來紮營的地方，觀察了諸葛亮佈置的陣勢，讚歎悅：“諸葛孔明真是天下奇才啊！”五丈原位於岐山縣南20公里處，高20餘米，面積約12平方公里，是三國時諸葛亮最後一個戰場。 五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，取道褒斜道，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆：“謀事在人，成事在天。” 同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念這位一代英才，在這裡修建了寺廟。 唐代詩人溫庭筠過五丈原時，懷古寄情道： 鐵馬雲雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。 天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。 下國臥龍空寐主，中原得鹿不由人。 象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。 五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。
五丈原位於八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞歧山縣五丈原鎮，是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場，勝蹟累累，遠近聞名。五丈原為何名為“五丈”，其說法有三；一說此原前闊後狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾颳起五丈塵柱大風；三說原高五十餘丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。五丈原主要勝蹟是諸葛廟（武侯祠），廟內有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫、塑像等。廟外有遺蹟如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。位置：位於岐山縣城南約20公里，南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝五丈原位於寶雞岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裡修建了寺廟。據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋讚頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）武侯廟現今廟門上是“五丈原諸葛亮廟”豎匾，門廊兩側是“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”對聯。由山門而入進到第一座院子，東西兩側聳立著鍾、鼓樓，左右對稱，相互呼應。由此往裡，步入寬敞典雅的獻殿。獻殿左右牆壁上，保留著清代的彩色壁畫，分別繪著草船借箭、空城計等內容，形象逼真，神采飛揚，不失為中國傳統壁畫中的上乘。東牆壁下，鑲嵌著0．7米見方的青石4O塊，上刻岳飛所書諸葛亮的《前後出師表》，龍飛鳳舞，氣勢磅礴，與諸葛之文一起被稱為“兩絕碑”。“兩絕碑”使人一進門就感受到一股凜烈之氣。正殿3間，左右各有1間陪殿。正殿中間安放著諸葛孔明的泥塑彩色坐像，綸巾羽扇，儀態端莊，猶如仍在此處運籌帷幄。兩邊是姜維、楊儀、關興、張苞、王平、廖化塑像。廟內有諸葛亮衣冠冢，冢旁有一落星亭，亭內有一石，青褐色，表面凹凸不平，相傳是諸葛亮逝世時天上隕落的將星。五丈原東麓至今有落星灣、星落坡地名，據傳此石即從彼處移來。今天的五丈原除歷史遺蹟外，還因建設而形成了一些新的景緻，其中最為遊客稱道的是斜峪關水庫的“亞洲第一土石高壩”。此壩高114米，人望之不禁目弦，汽車也需多次盤折才能上去。登上壩頂，俯視著腳下這片古戰場和萬頃碧水，你一定會驚歎這裡的滄桑鉅變，深感這裡是一個遊覽的佳境。西寶公路或西寶高速公路蔡家坡站向南5公里可達公元229年四月，吳王孫權正式即位稱帝。蜀漢大臣大多數認為孫權稱帝是僭號，要求跟東吳斷絕盟好關係。諸葛亮卻認為，蜀漢眼前主要對手是魏國。他堅持和東吳保持聯盟，繼續準備北伐。 公元231年，諸葛亮第四次北伐，出兵祁山。魏國派了一個大將司馬懿和張郃等一起率領人馬趕往祁山。諸葛亮把一部分將士留在祁山，自己率領主力攔擊司馬懿。司馬懿知道諸葛亮的戰略。他認為諸葛亮孤軍深入，帶的軍糧不多，所以在險要的地方築好營壘，叫將士只守不戰。魏軍將領以為司馬懿害怕諸葛亮，一再請戰，說：“您怕蜀軍像害怕老虎一樣，難道不怕天下人笑話嗎？”司馬懿硬著頭皮，帶兵趕上去跟諸葛亮大戰一場，結果被蜀軍殺得一敗塗地。但是蜀軍由於後方的運糧官員失職，糧草供應不上，只好主動撤兵。大將張郃帶兵緊緊追趕，趕到木門一帶山谷地帶，被諸葛亮預先佈置好的伏兵用亂箭射殺了。諸葛亮幾次出兵，往往因為糧食供應不上退兵。他接受這個教訓，設計了兩種運輸工具，叫做“木牛”、“流馬”（兩種經過改革的小車），用它們把糧食運到斜谷口（在今陝西眉縣西南）囤積起來。公元234年，諸葛亮作好充分準備，發動十萬大軍進行最後一次北伐。他派使者到東吳，約孫權同時發起攻勢，南北策應，使魏國兩面受敵。諸葛亮大軍出了斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。為了作長期打算，他派一部分兵士構築營壘，準備作戰；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓夾雜在一起耕種。蜀軍紀律嚴明，百姓和兵士相處得很好。魏明帝派司馬懿率領魏軍渡過渭水，也築起營壘防守，和蜀軍對峙著。孫權接到諸葛亮的信，馬上三路出兵進攻魏國。魏明帝也厲害，他一面親自率領大軍到南面抵擋東吳的進攻；一面通知司馬懿在五丈原堅持，只守不戰。諸葛亮等待東吳方面的訊息，但是結果使他很失望：孫權的進攻失敗了。他想跟魏軍決戰，但是司馬懿始終穩守營壘，諸葛亮幾次三番向他挑戰沒有用。雙方在那裡相持了一百多天。要使魏軍出來打，只有想法子激怒司馬懿。諸葛亮利用當時輕視婦女的風俗，派人給司馬懿送去一套婦女的服飾。意思就是司馬懿這樣膽小怕戰，還是回去做個“閨房小姐”吧。魏軍將士看到主將受到嘲弄，氣惱得嚷著要跟蜀軍拼。司馬懿知道這是諸葛亮的激將法，並不發火。他安慰將士說：“好，我向皇上上個奏章，請求准許我們跟蜀軍決戰一場。”過了幾天，魏明帝派了一個大臣趕到魏營，傳達命令，不許出戰。蜀軍將士聽到訊息，感到失望。只有諸葛亮懂得司馬懿的用意，說：“司馬懿上奏章請求打仗，這是做給將士們看的。要不然，大將率領軍隊在外，哪有千里迢迢去請戰的道理。”諸葛亮料到司馬懿的心理，司馬懿也在探聽諸葛亮的情況。有一次，諸葛亮派使者到魏營去挑戰，司馬懿挺有禮貌地接待使者，跟使者聊天，說：“你們丞相公事一定很忙吧。近來身體可好？胃口怎麼樣？”使者覺得司馬懿問的都是些客套話，也就老實回答說：“丞相的確很忙，軍營裡大小事情都要親自抓。他起得早，睡得很晚。只是近來胃口不好，吃得很少。”使者走了以後，司馬懿就跟左右將士說：“你們看，諸葛孔明吃得少，事務又那麼繁重，能支撐得長久嗎？”不出司馬懿所料，諸葛亮由於過度辛勞，終於在軍營裡病倒了。後主劉禪得到諸葛亮生病的訊息，趕快派大臣李福到五丈原來慰問。李福跟諸葛亮談了一些軍國大事，就走了。過了幾天，李福返了回來。他看到諸葛亮病勢轉重，哭了起來。諸葛亮睜開眼睛，對李福說：“我懂得您回來想問些什麼。您所要問的人，我看就是蔣琬吧。”李福說：“丞相說的是。皇上正要我問丞相萬一身子不好，由誰來繼任您的工作。那末請問蔣琬之後，誰可以繼任呢？”諸葛亮說：“可以由費禕（音yī）接替。”李福還想再問下去，諸葛亮閉上眼睛不回答了。沒幾天，這個年紀才五十四歲的丞相終於在軍營裡去世。按照諸葛亮生前的囑咐，蜀軍將領沒有把他去世的訊息透露出去。他們把屍體裹著放在車裡，佈置各路人馬有秩序地撤退。魏營的探子聽到諸葛亮病死的風聲，報告司馬懿。司馬懿立刻帶領魏軍追趕上去，剛過五丈原，忽然蜀軍的旗幟轉了方向，一陣戰鼓響，兵士們轉身掩殺過來。司馬懿大吃一驚，趕快撥轉馬頭，下命令撤退。蜀軍將領等魏軍離得遠了，不慌不忙地把全部人馬安全撤出五丈原。這件事傳到老百姓耳朵裡，百姓編個歌謠嘲笑司馬懿，說：“死諸葛嚇走了活仲達（仲達是司馬懿的字）！”司馬懿聽了也不生氣，說：“我只能料到活的諸葛，怎麼能料到死的呢！”後來，他又親自跑到蜀軍原來紮營的地方，觀察了諸葛亮佈置的陣勢，讚歎悅：“諸葛孔明真是天下奇才啊！”五丈原位於岐山縣南20公里處，高20餘米，面積約12平方公里，是三國時諸葛亮最後一個戰場。 五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，取道褒斜道，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆：“謀事在人，成事在天。” 同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念這位一代英才，在這裡修建了寺廟。 唐代詩人溫庭筠過五丈原時，懷古寄情道： 鐵馬雲雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。 天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。 下國臥龍空寐主，中原得鹿不由人。 象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。 五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。