《搜神記》是一本志怪小說集。東晉幹寶撰。原書已佚，今本是由後人《法苑珠林》、《太平御覽》等書輯錄而成，共二十卷。所記多為神怪靈異故事，採自經史舊聞和民間傳說，意在“發明神道之不誣“。儲存了不少民間傳說和世俗故事，一些優秀篇章，藉助非現實的離奇情節，表達人們的愛憎和願望，具有一定的現實性。

如:《干將莫邪》，寫莫邪子赤為父報仇，自己的頭被煮三天三夜也不爛，還能從湯鍋中跳出，把楚王的頭也割到湯中，實現了復仇的願望。

干將莫邪，是中國古代傳說中造劍的名匠。干將，春秋時吳華人，曾為吳王造劍，後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪。干將將雄劍傳給其子，另將此雌劍獻給楚王，被楚王殺害。其子赤(眉間尺)長成後，終於為父報仇。

這一段講的就是這個故事。作為同一題材，魯迅先生也曾敘寫過此小說，比較祥細的講述了故事的來龍去脈，有興趣的可以找一下魯迅先生的小說看看。

《韓憑夫婦》，寫的是韓憑夫妻二人被宋康王逼得先後自殺，分葬兩冢，後來冢上各長大樹，枝葉相交，有鴛鴦在樹端交頸悲鳴，這是一箇中國古代民間愛情故事。寫韓憑夫婦堅貞不屈的愛情和反抗精神，同時揭露了宋康王為霸佔韓妻何氏的荒淫、暴虐和殘忍。今天傳說的相思樹，即由此而來。

《李寄斬蛇》，講的是東越時，閩中的庸嶺有一條大蛇，為害當地。人們用牛羊祭祀仍不能使它停止禍害。它託夢給當地的巫師，每年要吃一個十二歲的少女。當地官員只好買來窮苦人家的女孩子送到蛇洞附近，就這樣大蛇先後活活吞吃了九個女孩子。

少女李季不顧個人安危，主動請願前往，準備了利劍和獵狗，用蜂蜜拌米飯放在蛇洞口，蛇聞著香味兒出洞而食，李季放狗咬蛇，自己揮劍將巨蛇砍死，機智勇敢的為民除害。

幹寶寫的《搜神記》

幹寶，字令升。著《晉紀》。在當時愛好神仙方術、迷信鬼神的社會風氣影響下，收集古今神異鬼怪故事，寫成《搜神記》，以“發明神道之不誣”。書中宣揚鬼神迷信、因果報應的故事為多，但也儲存了一些優美動人的民間傳說和故事。《搜神記》是漢魏六朝志怪小說的代表作。

1、《李寄》記敘了少女李寄斬蛇除害的英雄事蹟，歌頌了她勇敢機智、不畏兇暴的鬥爭精神，也具有反對愚昧迷信、反對重男輕女的深刻意義。李寄挺身而出斬蛇，是為了反對封建歧視和反抗不公平的命運。斬蛇之前，她做了充分準備，備劍，帶狗，做了飯糰。與蛇鬥，啖蛇，放犬，劍斫，步驟分明，終於殺死大蛇。此外，當地官吏的昏庸、怯懦、無能，反襯、出李寄的清醒、勇敢、能幹。

2、《干將莫邪》莫邪：古代利劍名，此兩劍早在戰國時期著作，如《莊子·達生》、《荀子·性惡》中有記載。早在西漢劉向《列士傳》中，已有干將被殺、其子復仇的故事。這篇作品透過能工巧匠干將被害，其子赤比為父報仇，體現了人民對統治者暴行的憎恨和對堅毅頑強的鬥爭意識的歌頌。以復仇貫穿全篇，情節曲折，結構完整，富有浪漫色彩。干將鑄劍被殺是復仇起因，赤比得劍復仇，遭到楚王追殺，逃亡山中，是復仇的延宕。山中客出現、赤比自刎，既是曲折發展，又製造了懸念。煮赤比仇，誘使楚王到鍋邊，砍楚王頭，客自刎，是情節發展的高潮，極富傳奇色彩。最後分葬為三王墓，是故事結局。

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，是晉代幹寶蒐集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，總20卷，410多篇故事。幹寶字令升，祖籍是河南新蔡，父親幹瑩，在東吳做官，遷居浙江海鹽。幹寶在西晉為官，做到“散騎常侍”，相當於後來的“四品帶刀護衛”。傳說，幹寶的父親去世，他的母親是惡妒婦，在埋葬他父親的時候，乘機將他父親的小老婆，塞進棺材一起埋了。十年後，他母親也去世了，打算和父親合葬，開啟棺木後，發現小媽趴在他父親的屍體上，還有體溫，就救回家又活了好多年。

《搜神記》開篇卻特別正規：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。”讓人以為是一部上古歷史書，隨後就接入上古神話，西王母、赤松子、赤將子、寧封子、彭祖，神話傳說、神仙鬼怪、奇聞異事，鋪天蓋地的一路講開去。大多數傳說故事，都是秦漢、三國時期為主。諸如：

“商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。”

“秦始皇二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服凡十二人，見於臨洮，乃作金人十二以象之。”

“漢景帝三年，邯鄲有狗與彘交，是時趙王悖亂，遂與六國反，外結、匈奴以為援。五行志以為：犬，兵革失眾之佔，豕，北方匈奴之象。”

《搜神記》中有諸多很好的故事：

【含沙射影】：有一種蟲子叫蜮，躲在橋下面，口含沙粒，射水中人的影子，射中的人生瘡，全身抽搐發燒，嚴重者死去，諷刺那些暗中害人的人。原文：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰：蜮，一曰：短狐。能含沙射人。所中者，則身體筋急，頭痛，發熱。劇者至死。”

【干將莫邪】：干將莫邪夫妻二人為楚王鑄劍，三年才把劍鑄成，劍有雌雄一對，莫邪有孕在身。楚王嫌棄時間太長，想殺干將。干將對妻莫邪說：“楚王想殺我，你要是生了兒子，長大後告訴他：‘出戶、望南山、松生石上、劍在其背’”干將於是將雌劍獻給楚王，楚王找人‘相劍’，劍有雌雄，雄不來，楚王遂殺干將。干將的兒子叫‘赤’，長大以後常想替父報仇。楚王做了一個夢：‘有個眉間尺的人，想要來尋仇’，就通緝這個眉間尺。兒子就跑了，躲到深山之中。

有一個劍客路過，看到少年在哭泣，就問為什麼呀？兒子就說：我是干將莫邪的兒子，父母三年才鑄成雌雄雙劍，楚王殺了我的父親，現在楚王通緝我，可我沒辦法給父親報仇，所以哭呀。劍客說：我可以替你報仇，不過需要你的頭顱。干將兒子說好，立即就自殺了，雙手將劍和頭捧給劍客。劍客拿著眉間尺的頭顱，去見楚王，楚王命人把頭顱放進鍋裡煮。三天也沒有煮爛，頭顱蹦出鍋怒目而視。

劍客就跟楚王說，頭顱煮不爛呀，您還是親自去看看吧！楚王就跟劍客去看，劍客即刻拔劍斬其頭，楚王的頭就掉到鍋裡了。隨後劍客也斬了自己的頭，頭顱也掉入鍋裡了，瞬間三顆頭顱就煮爛了，沒有辦法分辨誰是誰。楚華人就將鍋中人頭湯分成三份安葬，楚人皆稱‘三王墓’，就在今天汝南北宜春縣界。

三國演義裡至少有三個故事，是從《搜神記》中取材的，“左慈戲曹操”、“孫策殺于吉”、“管輅lu卜卦”。

【孫策殺于吉】琅琊人于吉，是太平道的道士，傳說是黃巾軍首領張角的師父。黃巾軍之時，天下大瘟疫死者甚眾，于吉到江南廣施符水，瞎貓碰死耗子，也救活了不少人命。于吉出行作法施符水，江東百姓前呼後擁，江東之人皆稱其為“於神仙”。孫策看到後心中非常生氣，我平定江東之地，給百姓帶來安寧，老百姓對我沒有熱烈歡呼，卻對於吉這樣的騙子篤信擁護，孫策隨後就殺了于吉。于吉雖然死了卻陰魂不散，Wraith施妖法與孫策，孫策身上生瘡而死。三國演義寫孫策狩獵時遭到三個仇家刺客所殺。

【左慈戲曹操】左慈字元放是廬江人，其實就是個魔術師。曹操宴請賓客，天寒沒有鱸魚。長話短說，這個故事的重點，左慈用銅盆儲水，從銅盆中釣出兩尾生鮮的鱸魚來，又以沒有蜀中的生薑為由，出買生薑而逃跑。左慈似乎還有隱身之術，在市井之中飄忽不定。曹操命人捉拿左慈，左慈走進一群羊中就不見了。三國演義稍有改動，不過改編的非常精彩，左慈將一雙筷子拋向空中，化成了飛翔的仙鶴，眾人仰頭看的呆了，左慈卻出宮門而去。曹操命許諸帶300虎賁軍追趕，只是追趕不上，前面來了一群羊，左慈進入羊群不見了。許褚見狀，就把羊全殺死後走了。放羊娃看著數百隻死羊大哭，聽到有人說：羊不是全活著嗎？放羊娃一看，真的羊全活了。真是神奇的魔法師左慈：渺一目、跛一足。

【管輅神卜】：平原人管輅，字公明，擅長算卦，當然非常的神奇，神奇的故事很多，在民間的名聲也非常大。這裡只講管輅為人卜卦續命的故事。

管輅到平原去，看到顏超的相貌活不長了。顏超的父親請求管輅給兒子續命。管輅說：“你回去，買上清酒鹿脯肉各一斤，卯日，割過麥子的地南大桑樹下，有兩個人下圍棋，你在旁邊擺上清酒鹿肉，他們喝完杯中酒，你就給斟滿了，必須讓他們把酒都喝完了。如果問你話，不要回答，自然有人會救你的命。”顏超照著管輅的話做了，果然看見兩個人下圍棋，擺上清酒鹿肉，在旁邊伺候著。

兩個人一邊下棋，一邊喝酒吃肉。不知不覺就酒過幾巡了，北邊坐的人猛一抬頭看見顏超，就斥責說：“你為什麼在這裡？”顏超只顧磕頭不說話。南邊坐的人說：“吃了人家的肉、喝了人家的酒，不能太無情了！”北坐者說：“文書已定”。南坐者說：“把文書借我看看。”看到壽命只有19歲，就取筆修改文書說：“救你活到90歲。”顏超拜謝而回。管輅對他說：“貴人助你呀，且喜得增壽。北邊坐的人是北斗，南邊坐的人是南鬥。南鬥主生，北斗主死。凡人投胎，都從南鬥過北斗；所有祈求，皆向北鬥。”

【牛郎織女天仙配】是《搜神記》中最美好，改編最成功，幾乎家喻戶曉的故事，就是牛郎織女的故事，被成功的改編為黃梅戲《天仙配》。天仙配太有名了，很多人都能唱上幾句：“樹上的鳥兒成雙對，夫妻雙雙把家還，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”天仙配的情節大家都清楚，冷清就不再多餘的講解了，附錄《搜神記》董永織女原文如下：

漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑百疋。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去而去，不知所在。