從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄。納粹垮臺七十年後，歷史與記憶糾纏在一起。在《歷史與記憶中的第三帝國》中，研究納粹德國四十餘年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。

《歷史與記憶中的第三帝國》是一部由[英] 理查德·埃文斯所著的書籍，中信出版集團出版發行。

書名

歷史與記憶中的第三帝國

作者

[英] 理查德·埃文斯

ISBN

9787508690179

出版社

中信出版集團

出版資訊

　　出版社:中信出版集團

　　原作名:The Third Reich in History and Memory

　　譯者:梁本彬/孫勻

　　出版年:2018-11

　　頁數:504

　　定價:78

　　裝幀:精裝

　　ISBN:9787508690179[1]

內容簡介

記憶若要可靠，就需經受歷史的嚴格檢驗。[1]

從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄。納粹垮臺七十年後，歷史與記憶糾纏在一起。在《歷史與記憶中的第三帝國》中，研究納粹德國四十餘年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。[1]

作者簡介

[英]理查德·埃文斯(Richard J. Evans)，劍橋大學沃爾森學院院長、英國國家學術院院士，有《第三帝國三部曲》《競逐權力：1815—1914》(企鵝歐洲史)等20多部專著。[1]

目錄

前言

　　第一部分 共和國與帝國

　　第一章 種族滅絕藍圖？

　　第二章 想象帝國

　　第三章 1918年戰敗

　　第四章 瓦爾特·拉特瑙

　　第五章 20世紀20年代的柏林

　　第六章 社會局外人

　　第二部分 納粹德國內部

　　第七章 脅迫與同意

　　第八章 “人民共同體”[1]

第九章 希特勒有病嗎？

　　第十章 阿道夫和愛娃

　　第三部分 納粹的經濟

　　第十一章 經濟復甦

　　第十二章 人民的汽車

　　第十三章 克虜伯的軍火

　　第十四章 同路人

　　第四部分 外交政策

　　第十五章 希特勒的盟友

　　第十六章 走向戰爭

　　第十七章 納粹與外交官

　　第五部分 勝利與失敗

　　第十八章 命運攸關的抉擇

　　第十九章 “ 二戰”解密

　　第二十章 食物與戰爭

　　第二十一章 來自勝利的失敗

　　第二十二章 衰落與瓦解

　　第六部分 種族滅絕政治

　　第二十三章 帝國、種族及戰爭

　　第二十四章 “最終解決方案”是獨一無二的嗎？

　　第二十五章 歐洲的殺戮戰場

　　第七部分 餘波

　　第二十六章 另一種恐怖

　　第二十七章 城市烏托邦

　　第二十八章 戰爭時期的藝術

　　致謝

從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄，將世界拖入無底深淵。納粹垮臺七十年後，歷史與記憶糾纏在一起。人們試圖為不可思議的瘋狂找到解釋。有人在憤怒中指責，凡默許、協助納粹罪行的，都應當算作同謀；也有人在羞愧中掩飾，為自己所做的尋找理由。這些人所做的是出於自願還是迫於高壓，他們該承擔多少責任？對不光彩記憶的重構、修飾和美化，掩蓋了多少歷史的真相。

對種種棘手的問題，《歷史與記憶中的第三帝國》（中信出版社，2018年11月出版）給出了答案。研究納粹德國四十餘年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。

納粹在德國幾乎一上臺就強行使“希特勒萬歲！”（Heil Hitler）這一問候語成為國民生活的一部分。公務員有法律義務用“希特勒萬歲！”來簽署檔案，寫信給官僚機構的人也被建議這樣做；教師必須用“希特勒萬歲！”向班裡的學生打招呼，在發出“德國式問候”的同時，要直挺挺地舉起右臂；列車售票員進入車廂、給乘客檢票時，也必須使用這個問候語；在大街上，德華人應該使用“希特勒萬歲！”而不是“早上好！”來打招呼；早晨，郵遞員把郵件交給客戶之前，要高呼“希特勒萬歲！”；每天早上，小學生用“希特勒萬歲！”來問候他們的老師。

但這究竟有何含義呢？“萬歲！”並不僅僅意味著“萬歲”， 這個詞還包含了康復、健康和良好祝願的意思。因此，“希特勒萬歲！”隱含著對希特勒身體健康的祝願，同時也是在乞求至高無上的希特勒賜予問候人健康的身體。在這兩種情況中，無論兩個德華人何時相遇，希特勒都是作為無所不在的第三方被提及的。人們都知道這些附加的含義，有些人至少會對此加以取笑。如果將“萬歲！”看成一道命令（“Heal Hitler”，意即治癒希特勒），而不是一個願望，在回答這個問候語時你就可以說“你自己去醫治他吧”，意思是希特勒生病了或精神失常了；或者有人對你說“希特勒萬歲！”的時候，你可以假裝天真地問：“他與此有什麼關係呢？”從而暗示這個敬禮是不必要的，也是不恰當的。

納粹禮反映的是德國的民族身份，所以也經常被稱作“德國式問候”。實際上從1937年起，猶太人就被禁止行納粹禮，如此一來，這句問候語就成了所謂種族優越性和種族團結的象徵。在信奉天主教的德國南部，人們從前打招呼通常用的是“上帝問候你！”（Grüss Gott!）用“希特勒”替換“上帝”之後，希特勒便獲得了神聖的地位。就這樣，納粹禮用一個全國性的手勢替代了各地區不同的問候語—從南方的“你好”（Servus）到北部海岸地區的“莫恩—莫恩”（Moin-Moin），肯定了德華人的德意志集體身份，在納粹的事業中，德意志人作為一個種族被團結在了一起。

人們不會忘記，第二次世界大戰的歷史風煙已經過去整整74個年頭了。74年前，由納粹德國希特勒法西斯發起的第二次世界大戰，是人類有史以來最大的浩劫。全世界共有死傷 1.9 億人！其中包括中國在內的死亡人數達到1800萬！納粹垮臺七十多年後，歷史與記憶糾纏在一起。納粹德國一一第三帝國對猶太人、對被其侵略的所有國家的人民(包括本國不同政見的人民)和對全人類所犯下的滔天罪行，究竟還有多少歷史真象被人們有意或無意掩蓋？

為了真正弄清楚那場可怕戰爭給人類所帶來的深重災難？在我們過去已知的大量歷史書籍文獻中，都沒有完全弄清楚納粹德國是在什麼歷史背景下能夠有那麼大的感召力幾乎全民動員起德國民眾一致對外進行這場侵略戰爭？由[英] 理查德·埃文斯所著《歷史與記憶中的第三帝國》的書籍，是一本21世紀以來有關德國第三帝國最新歷史著作的書評集，“以對第三帝國某方面的新研究為起點，進行更大範圍的思考。”全書28章，幾乎每章都是以一本有關第三帝國某個側面展開的研究專著為評述物件，對種種棘手的問題，給出了答案。研究納粹德國四十餘年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。

使人難以理解地是，為什麼德華人直到戰爭結束，都還在繼續支援希特勒和納粹分子？對於這樣一個製造了大規模屠殺、犯下滔天罪行的極端政權，他們為什麼不奮起反抗？戰爭進行到納粹政權即將垮臺時為什麼沒有激起民眾反對希特勒？對此，戰後許多歷史學家一直在試圖解答這些問題但就是尋找不到答案。

在德國幾乎一上臺就強行使“希特勒萬歲！”這一問候語成為國民生活的一部分。納粹禮所產生的距離取代了握手的親密感，人與人之間變得疏遠，只是在效忠希特勒的問題上才將人們團結了起來。納粹禮反映的是德國的民族身份，所以也經常被稱作“德國式問候”。但是就算採用脅迫和恐怖的手段而要使德國8000萬人能夠屈服這個極權政府那無疑是不太可能的。如果說宣傳並沒有完全成功地使德華人民支援希特勒及其納粹政權的話，那麼或許物質刺激起了作用。2005年，《希特勒的受益人》一書出版，在書中，左翼歷史學家格茨·阿利提出了另一種解釋，認為讓德國廣大民眾幾乎直到最後都在支援希特勒和納粹黨的是物質因素。他聲稱，納粹領導人使德華人“成了飽食終日的寄生蟲。大批德華人受到淘金熱狂喜的影響……國家變成了一個掠奪他人的巨大機構，普通德華人也隨之變成了沒有道德原則的奸商和賄賂的被動接受者”。阿利認為，在戰爭期間，“大量的財富和個人利益—全部來自反人類的罪行—使大多數民眾覺得納粹政權是在為民眾的最大利益著想”。

總之，《歷史與記憶中的第三帝國》這本書，多方位、多視角、多層次地向讀者展示了第三帝國從崛起到興衰最後直至滅亡的歷史背景和社會環境以及德國民眾心裡歷程的變化過程，是我們探索和揭開納粹德國這個第三帝國發動第二次世界大戰的原因和人的精神各方面因素的影響而歷史走向的神秘面紗，懂得戰爭這個人類惡魔所帶給人類的傷痛和罪惡是多麼殘酷而深重，因而更加知道和珍惜來之不易的世界和平，從而更加堅定地去堅決反對一切違揹人類良知的非正義戰爭，爭取長久的人類和平！這就是推薦這本書《歷史與記憶中的第三帝國》的真正目的。