秉節持重 保持節操，謹慎穩重。 出處：《後漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。” 不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。 出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒髮衝冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行潔 才智高超，操行純潔。 出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。” 蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。 出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。” 崇洋媚外 洋：西洋，指西方國家；媚：諂媚。崇拜西方一切，諂媚外華人。指喪失民族自尊心，一味奉承巴結外華人。 出處：茅盾《向魯迅學習》：“那時清王朝以及當權的洋務派崇洋媚外，出賣國家主權。” 出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。 出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。” 辭金蹈海 比喻不慕富貴，慷慨有氣節。 出處：《史記·魯仲連鄒陽列傳》載：戰國時，秦軍圍趙都邯鄲，齊人魯仲連以利害進說趙魏大臣，勸阻尊秦昭王為帝，並表示若秦王為帝，則自己將蹈東海而死。秦軍退後，趙平原君以千金謝之，魯仲連卻不受，以為為人排難解紛而取酬，是商賈之事。 大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。 出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。” 蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。 出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。 出處：《穀梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。 出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥節厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。 出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。” 砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。 出處：王闓運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ” 砥礪風節 磨鍊品格、節操。 出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。” 砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。 出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。” 風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。” 高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：“餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” 高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。” 光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。 出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 隳節敗名 隳：毀壞。節：氣節。指毀掉、敗壞自己的氣節和名譽。 積雪封霜 形容操守高潔堅貞。 出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……衝風不能摧其枝，積雪不能改其性。’” 箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。” 戛玉鳴金 戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。 出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌雲不遏入青冥。” 戛玉鏘金 敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。同“戛玉敲金”。 戛玉敲冰 戛：敲擊。敲打玉器和冰塊。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。 出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌雲不遏入青冥。” 戛玉敲金 戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。 出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌雲不遏入青冥。” 堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。 出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《後漢書·王龔傳》：“王公束脩厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。” 堅貞不渝 堅守節操，決不改變。 出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。” 竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。 金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。 盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。 磊落光明 襟懷坦白，光明正大。 出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。” 魯連蹈海 戰國時齊華人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝，則蹈東海而死。後以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。 出處：明·許時泉《武陵春》：“棄禮義而尚有功，魯連蹈海；墮名城以殺豪傑，李耳出關。” 齧雪吞氈 指為堅持氣節而過艱苦的生活。 出處：漢武帝天漢元年，蘇武以中郎將出使匈奴，單于留不遣，欲降武，乃幽武於大窖中，絕其飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，終不屈。事見《漢書·蘇武傳》。 寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。 清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。 出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。” 清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。 清身潔己 指保持自身節操，身體力行。 仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。 出處：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 守節不移 堅守節操，決不改變。亦作“守節不回”。 松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節”比喻堅貞的節操。筠，竹。 歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。 出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 完名全節 指名節得以保全。 飲泉清節 指廉正清白的節操。 出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之慾”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。’”抵任後，吳“清操逾厲”。 英風亮節 高尚的風格和節操。 出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。” 仗節死義 指堅守節操，為正義而死。 出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。” 貞風亮節 猶言高風亮節。 出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。” 貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。 貞鬆勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。 出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。” 至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。 出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。” 不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。” 寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。 出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”

【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。