九字成語大全百萬買宅，千萬買鄰八仙過海，各顯神通八仙過海，各顯其能八公山上，草木皆兵餓死事小，失節事大既有今日，何必當初己所不欲，勿施於人積土為山，積水為海機不可失，時不再來機不可失，失不再來麻雀雖小，肝膽俱全麻雀雖小，五臟俱全棋高一著，縛手縛腳他山之石，可以攻玉嬉笑怒罵，皆成文章安於故俗，溺於舊聞鞍不離馬，甲不離身白沙在涅，與之俱黑白刀子進，紅刀子出敗事有餘，成事不足百足之蟲，至死不僵百足之蟲，斷而不蹶百足之蟲，至斷不蹶百足之蟲，死而不僵百花齊放，百家爭鳴百不為多，一不為少百尺竿頭，更進一步搬起石頭打自己的腳傍觀者審，當局者迷避其銳氣，擊其惰歸比上不足，比下有餘冰炭不言，冷熱自明兵來將擋，水來土掩兵來將敵，水來土堰兵來將迎，水來土堰兵馬未動，糧草先行兵藏武庫，馬入華山兵馬不動，糧草先行不在其位，不謀其政不求有功，但求無過不知有漢，何論魏晉不經一事，不長一智不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，不得虎子不塞不流，不止不行不吃羊肉空惹一身羶藏之名山，傳之其人藏諸名山，傳之其人差若毫釐，謬以千里差以毫釐，謬以千里差以毫釐，失之千里差之毫釐，謬以千里差之毫釐，失之千里蟬翼為重，千鈞為輕成則為王，敗則為虜乘興而來，敗興而歸成也蕭何，敗也蕭何城門失火，殃及池魚成則為王，敗則為寇成則為王，敗則為賊成事不足，敗事有餘尺有所短，寸有所長尺蚓穿堤，能漂一邑重足而立，側目而視仇人相見，分外眼睜仇人相見，分外眼明仇人相見，分外明白仇人見面，分外眼紅仇人相見，分外眼紅出其不意，攻其無備出其不意，掩其不備出其不意，攻其不備春生夏長，秋收冬藏此而可忍，孰不可忍從善如登，從惡如崩澹泊明志，寧靜致遠單則易折，眾則難摧當局者迷，旁觀者清道遠知驥，世偽知賢道高益安，勢高益危道高一尺，魔高一丈得人者昌，失人者亡得道多助，失道寡助東隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏熱握火東向而望，不見西牆讀書百遍，其義自見獨此一家，別無分店二虎相鬥，必有一傷二人同心，其利斷金耳聞是虛，眼觀為實翻手為雲，覆手為雨防民之口，甚於防川放下屠刀，立地成佛方以類聚，物以群分焚林而田，竭澤而漁分久必合，合久必分風高放火，月黑殺人風聲鶴唳，草木皆兵佛是金妝，人是衣妝佛高一尺，魔高一丈佛是金裝，人是衣裝福無雙至，禍不單行福不重至，禍必重來蝮蛇螫手，壯士解腕攻其一點，不及其餘公修公德，婆修婆德攻無不克，戰無不勝攻無不取，戰無不勝關門養虎，虎大傷人歸師勿掩，窮寇勿追韓信將兵，多多益善韓信用兵，多多益辦豪末不掇，將成斧柯毫末不札，將尋斧柯毫不利己，專門利人豪釐不伐，將用斧柯涸澤而漁，焚林而獵虎生三子，必有一彪呼之即來，揮之即去黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴誨爾諄諄，聽我藐藐禍從口出，患從口入嫁雞隨雞，嫁狗隨狗家累千金，坐不垂堂家有敝帚，享之千金家有弊帚，享之千金見可而進，知難而退見之不取，思之千里兼聽則明，偏信則闇江山好改，秉性難移江山好改，本性難移江山易改，本性難移江山易改，秉性難移江山易改，稟性難移將欲取之，必先與之教婦初來，教兒嬰孩進思盡忠，退思補過近朱者赤，近墨者黑金無足赤，人無完人金玉其外，敗絮其中靜若處子，動若脫兔靜如處女，動如脫兔精誠所至，金石為開鞠躬盡力，死而後已舉如鴻毛，取如拾遺鞠躬盡瘁，死而後已涓涓不壅，終為江河君子一言，快馬一鞭看菜吃飯，量體裁衣靠山吃山，靠水吃水苦海無邊，回頭是岸來者不善，善者不來老鼠過街，人人喊打裂冠毀冕，拔本塞源烈士暮年，壯心不已流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不螻路見不平，拔刀相助落花有意，流水無情眉頭一皺，計上心來靡不有初，鮮克有終明修棧道，暗渡陳倉明槍易躲，暗箭難防明槍好躲，暗箭難防明察秋毫，不見輿薪明修棧道，暗度陳倉磨而不磷，涅而不緇魔高一尺，道高一丈謀事在人，成事在天寧為玉碎，不為瓦全寧為雞口，毋為牛後寧為雞口，無為牛後寧為雞口，不為牛後寧可玉碎，不能瓦全寧可清貧，不作濁富蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛將焉附匹夫無罪，懷璧其罪前門去虎，後門進狼前事不忘，後事之師前人栽樹，後人乘涼前人失腳，後人把滑前無古人，後無來者前門拒虎，後門進狼前不巴村，後不著店前不巴村，後不巴店前人種樹，後人乘涼千里饋糧，士有飢色千里之堤，毀於蟻穴千金用兵，百金求間千軍易得，一將難求千棰打鑼，一棰定聲千部一腔，千人一面千錘打鑼，一錘定音千里之行，始於足下千里之堤，潰於蟻穴竊鉤者誅，竊國者侯慶父不死，魯難未已煢煢孑立，形影相弔取之不盡，用之不竭取法乎上，僅得乎中拳不離手，曲不離口讓禮一寸，得禮一尺人非聖賢，孰能無過人之將死，其言也善人不為己，天誅地滅人為財死，鳥為食亡仁者見仁，智者見智人不犯我，我不犯人人無遠慮，必有近憂人為刀俎，我為魚肉人而無信，不知其可人同此心，心同此理日計不足，歲計有餘日中則昃，月滿則虧日出而作，日入而息日月經天，江河行地容膝之安，一肉之味如聞其聲，如見其人如人飲水，冷暖自知如魚飲水，冷暖自知塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，安知非福三十六策，走為上策三十六計，走為上計三分像人，七分似鬼三分似人，七分似鬼三分像人，七分像鬼三日打魚，兩日曬網三天打魚，兩天曬網善有善報，惡有惡報山陰道上，應接不暇山河易改，本性難移上方不足，下比有餘上不著天，下不著地上天無路，入地無門上無片瓦，下無卓錐蛇化為龍，不變其文神而明之，存乎其人身在林泉，心懷魏闕身在江湖，心懸魏闕身在江湖，心存魏闕盛名之下，其實難符盛名之下，其實難副十年生聚，十年教訓十日一水，五日一石十年樹木，百年樹人十目所視，十手所指食不厭精，膾不厭細事不關己，高高掛起視之不見，聽之不聞事有必至，理有固然士別三日，刮目相待視而不見，聽而不聞失之東隅，收之桑榆獅象搏兔，皆用全力失之毫釐，差以千里失之毫釐，差之千里失之毫釐，謬以千里獅子搏兔，亦用全力失之千里，差若毫釐守如處女，出如脫兔樹高千丈，葉落歸根水則載舟，水則覆舟水可載舟，亦可覆舟水激則旱，矢激則遠水來伸手，飯來張口水火相濟，鹽梅相成順德者昌，逆德者亡順道者昌，逆德者亡順我者生，逆我者死順之者昌，逆之者亡順我者昌，逆我者亡順天者存，逆天者亡順天者昌，逆天者亡順之者興，逆之者亡說一是一，說二是二說到曹操，曹操就到四體不勤，五穀不分死生有命，富貴在天送君千里，終須一別雖死之日，猶生之年太公釣魚，願者上鉤堂上一呼，階下百諾螳螂捕蟬，黃雀在後桃李無言，下自成蹊桃李不言，下自成行桃李不言，下自成蹊天低吳楚，眼空無物天網恢恢，疏而不漏天下興亡，匹夫有責銅山西崩，洛鐘東應同聲相應，同氣相求頭痛灸頭，腳痛灸腳頭痛醫頭，腳痛醫腳頭痛治頭，足痛治足萬事俱備，只欠東風王子犯法，庶民同罪為虺弗摧，為蛇若何為淵驅魚，為叢驅雀為淵驅魚，為叢驅爵文武之道，一張一弛無根之木，無源之水無天於上，無地於下無源之水，無本之末無源之水，無本之木下筆千言，離題萬里項莊舞劍，意在沛公項莊舞劍，志在沛公項莊之劍，志在沛公相視而笑，莫逆於心行不更名，坐不改姓學書不成，學劍不成嚴以律己，寬以待人言之無文，行而不遠言之無文，行之不遠言者諄諄，聽者藐藐言之諄諄，聽之藐藐言者無罪，聞者足戒言之不文，行之不遠言而無文，行之不遠豔如桃李，冷若冰霜眼觀四路，耳聽八方眼觀四處，耳聽八方養軍千日，用在一朝養軍千日，用在一時養兵千日，用在一朝養兒代老，積穀防饑養兒待老，積穀防饑養兒防老，積穀防饑養軍千日，用軍一時養子防老，積穀防饑疑人勿用，用人勿疑以己之心，度人之心以子之矛，攻子之盾以己之心，度人之腹以其昏昏，使人昭昭以狸致鼠、以冰致繩以眼還眼，以牙還牙一葉障目，不見泰山一言既出，駟馬難追一子出家，七祖昇天一著不慎，滿盤皆輸一子出家，七祖昇天一子悟道，九族生天一子出家，九祖昇天一手獨拍，雖疾無聲一分耕耘，一分收穫一佛出世，二佛涅盤一佛出世，二佛昇天一佛出世，二佛生天一夫當關，萬夫莫開一佛出世，二佛涅盤衣來伸手，飯來張口一波未平，一波又起一不壓眾，百不隨一一尺水翻騰做一丈波一尺水翻騰做百丈波一則以喜，一則以懼一犬吠形，百犬吠聲一人傳虛，萬人傳實一人得道，雞犬升天一人飛昇，仙及雞犬一人向隅，滿坐不樂一人之下，萬人之上一日不見，如隔三秋一人善射，百夫決拾嚶其鳴矣，求其友聲右手畫圓，左手畫方有福同享，有禍同當有則改之，無則嘉勉有則改之，無則加勉有福同享，有難同當愚者千慮，必有一得愚者千慮，或有一得愚者千慮，亦有一得鷸蚌相持，漁人得利鷸蚌相爭，漁翁得利慾加之罪，何患無辭欲人勿知，莫若勿為鷸蚌持爭，漁翁得利鷸蚌相持，漁翁得利與人方便，自己方便遠在天邊，近在眼前冤各有頭，債各有主月暈而風，礎潤而雨月暈知風，礎潤知雨運用之妙，在於一心運用之妙，存乎一心早知今日，悔不當初戰無不勝，攻無不克戰無不勝，攻無不取召之即來，揮之即去爭名於朝，爭利於市智者千慮，或有一失智者千慮，必有一失智者見智，仁者見仁鷙鳥累百，不如一鶚鷙鳥將擊，卑飛斂翼只知其一，未知其二隻知其一，不知其二隻見樹木，不見森林只可意會，不可言傳只此一家，別無分店知無不言，言無不盡重賞之下，必有勇夫種瓜得瓜，種豆得豆重賞之下，必有死夫中流失舟，一壺千金中河失舟，一壺千金祖述堯舜，憲章文武做一日和尚撞一天鐘做一天和尚撞一天鐘做一日和尚撞一日鍾

冰厚三尺，非一日之寒冰凍到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一種情況的形成，是經過長時間醞釀、積累的結果。搬起石頭打自己的腳比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。兄弟鬩於牆，外禦其侮兄弟們雖然在家裡爭吵，但能一致抵禦外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。不以規矩，不能成方圓比喻做事要遵循一定的法則。千金之裘，非一狐之腋價值千金的皮衣，決非一隻狐狸的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。姜太公釣魚，願者上鉤比喻心甘情願地上當。泥菩薩過江，自身難保泥塑的泥菩薩在水中會被浸壞。 比喻連自己都保護不了，更顧不上幫助別人。臥榻之上，豈容他人鼾自己的勢力範圍，不容許別人沾手一尺水翻騰做一丈波比喻說話誇大之極。士別三日，當刮目相待指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。司馬昭之心，路人皆知指所有的人。比喻人所共知的野心。