好吧，我也說說自己在 這個方面的看法。

不知什麼時候開始，網路上開始出現所謂“人體藝術”，找了不知道哪兒來的所謂“模特”，張貼了一些撓首弄姿的圖片，絕大部分網頁都連結上了“快播”和計生用品廣告之類的東西。如果這種指向生理慾望的所謂“人體藝術”，請問讀者諸君，你們真覺得是“藝術”？

很顯然，不知道多少誨淫誨盜的東西假借藝術之名。

後來也聽說這種“人體藝術”行業裡面的一些勾當，就更加的不信這是藝術了。

有的人或許會說，那是因為拍攝了裸體，所以是色情。但我以為今天的人們也見怪不怪，拍攝肉體，就更不會是什麼題材的禁忌。

今天的中國，人們在性觀念上的開放程度，恐怕都不用打“貿易戰”，美華人都要投降了。日本人如果要收中國觀看島國片的稅，那不知道要收多少去。還好要感謝盜版行業。同時，色情的定義在不同年代，其定義也不一樣。比如說，明清兩朝，女性被男性碰到了手腕，都要上吊自殺，認為侵犯了身體。這種情況下，女性暴露了手腕，不就等於是色情了麼？

我要說的是，藝術應該有藝術的標準。並不是說因為拍攝的是人的肉體，所以覺得不是藝術，而是說拍攝人體，也要有藝術的標準。

這個藝術標準，也並不只是追求光影效果。一些較為嚴肅的人體藝術圖片，也的確是存在的，但這種人體藝術圖片，主要是看拍攝角度、燈光、色彩等的處理。但色情也可以照顧拍攝角度、燈光和色彩啊。所以，我認為人體藝術的“藝術”這兩個詞，不能簡單地等同於藝術技巧。

真正的“人體藝術”，應該是向大家常常看到的斷臂維納斯和大衛雕塑那樣的。讚頌肉體並不可恥，但肉體的藝術美，並不讓人產生“性聯想”和“性幻想”。大家看大衛雕塑，想到的是身材的勻稱、健美，這是對人自身的肯定和歌頌。（應該沒有人會說這個裸體母親的雕塑是色情）

在我看來，那些以人體跟性有關部位為拍攝焦點的所謂“人體藝術”，都是色情。在這個問題上，攝影和雕塑還有些不同，雕塑可能透過誇大的方式來實現某種藝術目的，但攝影不具備這種功能。假借藝術之名弄出來的“人體藝術”，只是讓人產生性聯想和性幻想，那雖然也是人的生理要求，但卻並不是與“神”相對應的“大寫的人”。在藝術領域裡面，你可以寫性生活場景，但絕不是單單指向性慾望。也即是說，寫性慾望，也是有 其他目的。

（網上隨意找出來的一張所謂“人體藝術”攝影，單純只是為了突出胸部和下體，哪怕重點部位已經給遮蓋，沒有任何指向人類理性思考的內容在內，所以也仍然是色情）

總結起來一句話，雖然都是寫、拍或者雕塑人的肉體，藝術和非藝術的區別在於，作品是單純引發人的生理慾望還是說能夠引發你的理性思考。

一，大眾喜愛的就是精華

攝影藝術作為一種表現藝術，它的價值就在於視覺效果，並且攝影作品要為人們所接受才是好的作品，對於人物攝影來說，具有給人以美感的畫面，又有藝術性就是攝影藝術中的精華了。這幅作品很直觀地表現人物的美，讓人賞心悅目。

二，有思想文化的就是精華

攝影作品和繪畫作品一樣，都是用畫面來傳達美，豐富人們的精神世界，因此，攝影作品就要具有思想文化，具有人文關懷。這樣的作品才是攝影中的精華。例如這幅人物攝影作品，攝影師利用攝影技巧，再具有藝術性的同時，還表現新婚戀人的欣喜和對他們的美好祝願。極具思想文化內涵。

三，記錄美好瞬間的就是精華

人體攝影自從誕生之時起，就飽受詬病。但，人體攝影不是洪水猛獸，真的沒必要對其嗤之以鼻。

攝影是表現美麗的一種形式，而人體本身也是美麗的，所以人體攝影是以攝影的形式來表現人體的美麗的。

這也是人體攝影藝術中的精華所在。

所謂“糟粕”，就是將人體攝影，和色情聯絡到一起。

我打個比方。

看上圖。

上面這張圖，是人體攝影中的“剪影效果”。

曲線美和健康美是顯而易見的。

但是，卻有人用它來意淫。

您說，這是不是糟粕呢？

同樣道理的，還有安格爾的油畫《泉》。

內容是裸體。

個人認為，兩個角度吧。

其一，是作者的角度。

講真，作者要是存著情色的心，那他拍出來的人體，側重點就在“色”上面。

要麼模特表現得誇張，要麼取景的部分比較誇張。

總之，博眼球吧。

其二，是觀眾的角度。

作者拍得再幹淨，觀眾心裡不乾淨，眼裡看到的作品當然也就不會乾淨的，對吧？

道理宛若戴著墨鏡看人。

您先把墨鏡戴上了，那您看誰誰不黑呢？

如何分清人體攝的精華與糟粕。直接簡單粗暴地從兩個方面來說

一、從精神層面來講，精華就是美，讓人感覺到一種天女下凡般的美、如花似玉般的美、玉潔冰清般的美、楚楚可憐般的美、花顏月貌般的美、人間尤物般的美、沉魚落雁般的美、閉花羞月般的美、美豔絕倫般的美、衝擊世俗的美......

讓人由然生出一種愛不釋手的感覺。

而糟粕的人體藝術讓人看了有種邪念、淫念、一種犯罪的慾望油然而生。這根本就不是人體藝術，而是屬於低劣的色情引誘。

二、從視覺感官來說。人透過眼睛，來查知這個世界的美與醜、香與臭、黑與白、善與惡。人體藝術究竟什麼是美？什麼是醜？每個人心中都有一個標準。你無法用一個尺度來制定它的標準。但美終歸是美，它永遠也不會淪落到醜的行列中去的。

曾經的人體油畫藝術也讓人迷茫它的精華和糟粕到底表現在哪？也有很多種說法，然而最直接的說法就是“人體藝術一定是裸體，裸體不是人體藝術”，這是欲蓋彌彰的說法，太籠統了；那麼人體攝影藝術中的精華和糟粕又表現在哪呢？

所以說人體攝影藝術的精華表現在，作品裸露尺度恰到好處，而不是用技巧把每一個部位完全清晰化，人體藝術是在描繪人體，而不是在研究人體，這也是藝術的職業操守素養，相反，如果作品裸露毫無節制就是糟粕。

怎樣分清人體攝影藝術中的精華和糟粕？一直是人體藝術包括人體攝影、人體繪畫、人體雕塑以及人體彩繪四類人體表現藝術爭論的焦點問題。照理說，清者自清，濁者自濁。大家的眼睛是雪亮的。但是我們不能不承認，這兩句話放到對人體藝術的分辯上，似乎就不是那麼好使了。這是為什麼呢？

第一，從大的方面說，有一個文化背景文化傳統的問題。大家知道，人體藝術源自西方，二十世紀初傳入中國。而西方的文化歷史文化傳統和東方的文化歷史文化傳統是有很大差異的。特別是在人體藝術這一塊，在西方是一種被廣泛接受的尋常的普遍的文化現象，在東方卻有著很明顯的排斥性。這是各自的文化基因造成的。

第二，每個人的生活環境不同，成長經歷不同，閱歷不同，思想不同，觀念不同，審美意識不同，對同一件人體藝術作品即便已被藝術界確定為經典作品的，依然會出現不同的看法、感受、認識和評判。有些人認為是精華，有些人則認為是糟粕，很難形成統一的認識。

第三，從人體藝術包括人體攝影藝術本身來說，也沒有也很難確定一個具體的可操作的評判標準。這也造成人體藝術中有時候難免出現魚龍混雜良莠難辨的情況，給人體藝術包括人體攝影藝術帶來不利的負面影響。

筆者認為，東方也好，西方也罷，儘管文化歷史不同，文化傳統不同，存在著多方面的差異。但是，在對美的認識上是基本一致的，在對藝術的理解上也應該是基本一致的。從一般意義上講，凡是能得到多數人認可被認為是藝術作品甚至是經典之作的，應該就是藝術作品中的精華。如果又經過時間檢驗並被越來越多的人接受認可欣賞喜歡，那一定是精華中的精華了。

人體藝術、包括人體繪畫、人體攝影、人體雕塑等等。當今藝術界的人體藝術作品、多半是以女人的裸體半裸體身體為作品主題。對於這類作品、暫不說它的是否存在精華與糟粕、我對這類作品的合法性存在質疑。

或許藝術界人士認為西方國家的人體藝術是合法的、那我們中國也應該是合法的、人體藝術是“藝術”嘛！其實不然、在中國、除了藝術界人士、有誰認為“人體藝術”是“藝術”而不是“色情”、有哪個部門（比如說公安機關）、有哪個部門認為人體藝術是“藝術”而不是“色情”。

所以、人體藝術是否有精華、是否有糟粕、要先知道人體藝術有關裸體半裸體的作品是否屬於“色情”的問題。

人體藝術實際上是人類自己用一種羞羞答答的方式夢幻地表現自己的一種藝術。它既有人體外在的美，又透過表象來表達內在心靈的美。所以，它也是一種高尚純潔和完美的藝術。理應受到讚美。

好的人體攝影作品賞心悅目，提高觀賞者的情操，構成攝影藝術的精華。差的人體攝影作品，只是體現人的色身，激發人的慾望，構成攝影藝術的糟粕。人體攝影把人的靈氣用藝術的形式體現出來，這需要高超攝影技術和人體模特的完美結合。

人體是一件臻美的藝術品，集萬物之靈氣，在千萬年進化中產生。人身難得，要珍惜難得的人身，修行，抵達彼岸淨土。