“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”諸葛亮一篇《出師表》裡字字真情流露，道出來自己的心酸和有心無力的感情，看者皆為之動容。同時世人對於諸葛亮的評價也到達了前所未有的高度，歷朝歷代文人士子對諸葛亮也十分推崇，但同時《出師表》也把桓、靈二帝貶到前所未有的低度，可以說一腳踏下，永世不得翻身。
寥寥數語，漢末衰敗的黑鍋全被扣在桓、靈二帝頭上。在這幾句中漢桓帝變成了名副其實的遠賢臣而親小人，那漢桓帝真的親小人遠賢臣嗎？答案是肯定了。歷史對於漢桓帝的定義本身就是一個荒淫無度的昏君，桓帝所作所為也不能讓其洗白，那為何要給他上諡號為“桓”！
“闢土服遠，克敬動民，闢土兼國曰桓”結合漢桓帝 劉志的所作所為他的確配不上“桓”這個美諡，倘若當年春秋五霸之首，九合諸侯卻同樣被上諡號為“桓”的齊桓公泉下有知定會氣的破口大罵。
說起“賣官鬻爵”這個詞語一般都會想到漢桓帝劉志，不僅如此漢桓帝極其荒淫，卻還篤信佛教。漢桓帝更把漢朝皇帝喜愛男寵的愛好發揚光大，後世皆為不恥。但漢桓帝在位期間也並不是完全沒有一絲作為，梁冀是漢順帝皇后的兄長，屬於外戚干政的一代權臣。梁冀得勢後繼續培養自己的勢力，梁氏一門三位皇后，九人封侯，梁冀更敢肆意毒殺漢質帝，濫殺政敵，貪得無厭，兼併百姓田產作為私苑，逼迫百姓淪為他的奴隸。天下人恨不得食其肉，寢其皮。梁冀一人便把大漢王朝玩弄於鼓掌之間，而以梁冀為首的集團可謂樹大根深，一時間無人能撼動，在梁冀的胡作非為下，漢帝國岌岌可危，隨時可能走向萬劫不復的地步。那年，漢質帝年僅八歲，或許是童言無忌，或許是初生牛犢不怕虎。漢質帝公認指責梁冀是“跋扈將軍”，結果被心胸狹隘的梁冀毒殺。漢質帝死後梁冀就把目光轉向了年幼又無依無靠的劉志，妄想繼續讓漢室皇脈變成他的傀儡，繼續在幕後禍害天下。劉志繼承大統共21年，其中他蟄伏了13年。漢桓帝的皇后死後（梁冀之妹），漢桓帝用五名宦官，以雷力風霆的手段迅速誅殺了梁冀，把梁氏集團連根拔起，百姓無不拍手稱快，富可敵國的梁冀家產被抄，漢桓帝拿出來一定的銀兩分給了百姓。天下人怎麼也沒有想到，禍害朝綱那麼多的梁冀會被輕而易舉的剷除。梁冀雖然倒臺了，但誅殺佞臣的五位功臣都是宦官，也為後來的宦官專政埋下了隱患。對於桓帝的客觀評價應該是二八分，兩分功八分過。其實漢朝時期對於諡號的要求並沒有那麼嚴格，嚴格的是對於殯天先皇的廟號。在漢朝不是隨便一個皇帝都配有廟號，漢桓帝曾被上廟號為“威”，在漢獻帝時期被去除。倘若對比隋唐之後爛大街的廟號，桓帝廟號為“威”也並非不妥。諡號為“桓”，實事求是的說，漢桓帝真的不怎麼配！
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”諸葛亮一篇《出師表》裡字字真情流露，道出來自己的心酸和有心無力的感情，看者皆為之動容。同時世人對於諸葛亮的評價也到達了前所未有的高度，歷朝歷代文人士子對諸葛亮也十分推崇，但同時《出師表》也把桓、靈二帝貶到前所未有的低度，可以說一腳踏下，永世不得翻身。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。——《出師表》寥寥數語，漢末衰敗的黑鍋全被扣在桓、靈二帝頭上。在這幾句中漢桓帝變成了名副其實的遠賢臣而親小人，那漢桓帝真的親小人遠賢臣嗎？答案是肯定了。歷史對於漢桓帝的定義本身就是一個荒淫無度的昏君，桓帝所作所為也不能讓其洗白，那為何要給他上諡號為“桓”！
“闢土服遠，克敬動民，闢土兼國曰桓”結合漢桓帝 劉志的所作所為他的確配不上“桓”這個美諡，倘若當年春秋五霸之首，九合諸侯卻同樣被上諡號為“桓”的齊桓公泉下有知定會氣的破口大罵。
說起“賣官鬻爵”這個詞語一般都會想到漢桓帝劉志，不僅如此漢桓帝極其荒淫，卻還篤信佛教。漢桓帝更把漢朝皇帝喜愛男寵的愛好發揚光大，後世皆為不恥。但漢桓帝在位期間也並不是完全沒有一絲作為，梁冀是漢順帝皇后的兄長，屬於外戚干政的一代權臣。梁冀得勢後繼續培養自己的勢力，梁氏一門三位皇后，九人封侯，梁冀更敢肆意毒殺漢質帝，濫殺政敵，貪得無厭，兼併百姓田產作為私苑，逼迫百姓淪為他的奴隸。天下人恨不得食其肉，寢其皮。梁冀一人便把大漢王朝玩弄於鼓掌之間，而以梁冀為首的集團可謂樹大根深，一時間無人能撼動，在梁冀的胡作非為下，漢帝國岌岌可危，隨時可能走向萬劫不復的地步。那年，漢質帝年僅八歲，或許是童言無忌，或許是初生牛犢不怕虎。漢質帝公認指責梁冀是“跋扈將軍”，結果被心胸狹隘的梁冀毒殺。漢質帝死後梁冀就把目光轉向了年幼又無依無靠的劉志，妄想繼續讓漢室皇脈變成他的傀儡，繼續在幕後禍害天下。劉志繼承大統共21年，其中他蟄伏了13年。漢桓帝的皇后死後（梁冀之妹），漢桓帝用五名宦官，以雷力風霆的手段迅速誅殺了梁冀，把梁氏集團連根拔起，百姓無不拍手稱快，富可敵國的梁冀家產被抄，漢桓帝拿出來一定的銀兩分給了百姓。天下人怎麼也沒有想到，禍害朝綱那麼多的梁冀會被輕而易舉的剷除。梁冀雖然倒臺了，但誅殺佞臣的五位功臣都是宦官，也為後來的宦官專政埋下了隱患。對於桓帝的客觀評價應該是二八分，兩分功八分過。其實漢朝時期對於諡號的要求並沒有那麼嚴格，嚴格的是對於殯天先皇的廟號。在漢朝不是隨便一個皇帝都配有廟號，漢桓帝曾被上廟號為“威”，在漢獻帝時期被去除。倘若對比隋唐之後爛大街的廟號，桓帝廟號為“威”也並非不妥。諡號為“桓”，實事求是的說，漢桓帝真的不怎麼配！