哈哈，這個問題有趣。

如果唐僧師徒四人答應了菩薩招婿，四人都同意入贅，我想肯定不止豬八戒被吊在野外林子裡那麼簡單了，估計兩種結果。

菩薩們恨四人過不了情關，於是天亮了，每個人都被處罰了，身體髮膚都受到折磨，然後四人跪於四個菩薩面前，靜靜地接受菩薩們的苦口婆心的訓斥，然後痛心疾首，獲得原諒，然後菩薩們說：暫且放過你們，以觀後效。

菩薩憤怒，連情關都過不了，還怎麼經歷九九八十一難，於是深深的失望，一發怒，全部打回原形：唐僧回唐朝做最低級別的和尚，孫悟空繼續壓五行山下，豬八戒回高老莊被人認作妖怪人人喊打，沙僧迴流沙河繼續當一個河妖。然後西遊記就不用寫了。或者說唐僧又幾世投胎，繼續引領大家重複取經路，順利過了情關，大獲全勝。哈哈

僅供娛樂。

《西遊記》第23回，叫做《三藏不忘本，四聖試禪心》，講的是觀音菩薩請來驪山老母、文殊菩薩、普賢菩薩下界，化身四位美女，以招婿為名，對唐僧師徒四人進行一次考核。　　這場考核，看起來花團錦簇，軟玉溫香，充滿了調笑與戲謔，其實步步都是陷阱，處處都是危機。　　首先，此次考核的真正物件，並不是唐僧師徒，而是觀音菩薩。　　沒錯，本次行動的真實目的，是如來佛祖對觀音菩薩進行的一次考核。　　前文我們說過，如來與觀音的關係，就如同玉帝和如來的關係，即要倚重，又要打壓。把取經行動這個重大專案，交給觀音，如來是有點不放心的。可是，取經人來自南瞻部洲，南瞻部洲乃是觀音的地盤——如來是西方佛老，地盤是西牛賀州及附近海域；觀音是南海觀音，地盤是南瞻部洲及附近海域——沒有觀音的支援，取經行動不可能順利開展。　　如何保證取經行動一直按照既定的方案發展呢？如來必須進行一次考核。　　文殊菩薩和普賢菩薩，乃是如來佛的左膀右臂。他們和觀音不同，雖然同為佛派四大菩薩之一，但是，他們二人在仙界的地位遠不如觀音。為了生存，兩位菩薩自然會站在更為強大的如來麾下。　　一般來說，觀音請什麼仙佛下凡，就意味著這位仙佛與觀音關係親密。可如今這次行動不一樣。文殊、普賢是奉命前來。　　如果觀音、文殊、普賢三人，無論是講實力還是講地位，都當以觀音為尊。那樣的話，考核就失去了意義。在三菩薩的商量下，大家請了一位不屬於佛派的大人物——驪山老母。由她進行一場相對公正的考核。　　驪山老母據說是伏羲與女媧的姐妹，也有人說，驪山老母就是女媧。可是，在《西遊記》中，女媧乃是老君所化，煉石補天的，就是老君。老君乃三界第一煉器大師嘛。對於驪山老母的身份，原著中沒有任何提示。　　不過，從驪山老母化身母親，觀音、文殊、普賢化身女兒，且一直由驪山老母出面考察唐僧師徒，三菩薩僅僅是出場一次就退居幕後，我們可以知道，驪山老母的身份遠在三菩薩子上。　　驪山老母極有可能是一位級別等同四帝的太乙散仙。　　於是，在無數場合都充當最終BOSS的觀音，在本回中只是露了一次臉，充當了一個微不足道的跑龍套角色。　　其次，考核的結果很糟糕，唐僧差點暴露。　　觀音臨別時，留下一張成績單，上面寫著：　　黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！　　從成績單看，取經團隊冒似不錯，雖然有豬八戒不合格，可是，主流是好的，尤其是領隊唐僧，既沒有俗心，更有美德，取經意志堅定，值得嘉獎。　　事情真的是這樣嗎？當然不是。若非有豬八戒主動衝在最前面，充當了探路石，唐僧差一點兒就掉落陷阱了。　　《西遊記》中的唐僧，不是歷史上那個取經的玄奘。小說中的唐僧，其實是個悶騷型的男人。　　驪山老母變化的中年美婦提出，她有三個女兒，都是青春年少，貌美如花，且家有良田千頃，生活無憂，願意坐山招夫，以為家長。　　聽到這番話，唐僧若是信仰堅定，本該一口拒絕。唐僧怎麼做的呢？“三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。”裝聾作啞，只為繼續觀察，寂然不答，其實心意已動。　　後來，提到中年美婦說，願意把自己四人，同時嫁給唐僧師徒。也就是說，唐僧被分配到的是已經四十五六歲的媽媽，而三個徒弟，分到的是妙齡少女。原文說：“三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。”　　唐僧的心情，我們應該理解。他可還是三十出頭的小鮮肉，怎麼甘心娶年近五十的老媽媽呢？於是，失落、羞愧、憤怒的心情在唐僧心中混雜，可又不敢發洩，於是只能翻白眼。　　豬八戒一聽大喜，拉著唐僧，問人家這麼好的提議，師父怎麼不回答。唐僧暴怒，原文說：“你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個什麼道理！”把豬八戒一下子罵傻了。　　之後，中年美婦說娶妻還俗如何好，唐僧不為所動，還說：“功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。”唐僧強調兩點，一個是取經完成後，自己將有大功果，前程遠大著呢；另一個在家雖然，只是老來只剩下一副臭皮囊。　　唐僧的話可不是說自己，而是嘲諷中年美婦。你一個老媽媽，怎麼敢貪圖我這個小鮮肉，也不照照鏡子。中年美婦聽出了言外之意，也暴怒說：“這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。”　　之後，中年美婦還說了許多，可是唐僧再沒有動心。　　第三、考核變成了鬧劇，為了大局，最終不了了之。　　事實證明，取經團隊的領隊唐僧，其實禁不起誘惑。之所以扛住了誘惑，是因為誘惑條件不夠。而豬八戒，也是一個有底線的人。他並非對所有女人都感興趣，而只是對美女感興趣。他上當，因為誘惑的條件對他來說足夠了。　　至於孫悟空，他早在進入莊園前，就已經用火眼金睛看破了莊園乃是仙佛幻化。他處於作弊模式，自然引誘對他無效。　　還有，孫悟空本就是天生石猴所化。他的性別，嚴格說，非男非女。因此，女性的誘惑，對他無效。　　沙和尚呢？他是取經團隊最有心機的人。他長年在最高領導身邊工作，早就養成了輕易不開口，開口也謹慎的習慣。少說也少做，是他保守秘密，保全自己的最佳方法。實在不能不說，也必須把真心話細細掩藏。因此，沙僧也經受住了考驗。　　後來，只有豬八戒一個人上當，還跑入房中去撞天婚，被菩薩們好好戲弄了一下。到後來，菩薩們估計也覺得無聊，就給了幾件馬甲給豬八戒穿，然後將其捆綁起來，簡直就是強行退出遊戲。　　觀音留下的紙條，應當是四位菩薩商定之後的結果，文殊、普賢也必然按照這個結果回稟如來。雖然取經團隊有這樣那樣的不足，不過，勉強還過得去。畢竟人才難得，觀音的面子也不能不給，繼續觀察觀察吧。

菩薩招女婿這個故事見於《西遊記》第二十三回：三藏不忘本 四聖試禪心。

講的是驪山聖母在盂蘭會上談起豬八戒禪心不穩的事情，觀音便託了聖母和文殊普賢兩個菩薩共同變化成母女四人，借招贅女婿試驗師徒四人的取經誠心。其餘師徒三人皆向佛心定，只有豬八戒流露好色本性，意圖撞天婚求配，最後被四聖用珍珠緌錦汗衫懲戒的故事。

唐僧經歷了81難中的前16難，行程過去1/5，取經路上取得了一定成績，也暴露出了不少問題。

此時正是負責取經專案的幾位部門經理進行聯合會診的好時機，起到堅定目標、糾偏改錯的重大作用。

如果不是這次的教訓，豬八戒在後來面對赤身裸體洗澡的盤絲洞蜘蛛精，估計舉起的不會是釘耙，而是丁丁。

而這幾位部門經理，在之後又都各司其職，設計了一些磨難戲碼、為81難貢獻了重要資源。

由此猜測，西天取經是由佛教集團董事長如來佛祖親自過問督辦、高階Director（總監）觀音菩薩親自執行的重大專案，調動了天上地下無數資源。

至於為什麼西天取經如此重要，因為先知先覺的如來佛祖已經預見到佛教事業將在印度遇到阻礙，而在中國可以興旺發達。

佛祖曾經在《大梵天王問佛決疑經》有過預言，佛教將在中國發揚光大。原經文如下：……爾時世尊。從多寶佛入塔下。大眾圍繞。飛行東方百千里程。有一國土。名大七寶震旦。其國中央。有一高山。名五寶臺。文殊師利。常在說法……。

所以這次西天取經遠不只是把正宗大乘佛法介紹到中國那麼簡單，而是關係到佛教集團生死存亡的大事，如果非得給個級別，那就是“最高階+絕密”！

此時迫切需要有來自中國本土的高僧進行本土化拓展，而真經其實就是原料配方加特許加盟授權。

作為得道高僧和御弟雙層身份的唐僧自然是此重大專案的不二人選。

前因後果說這麼多，都是為了解釋萬一考察不合格，取經團隊的處置問題。

鑑於唐僧的重要性和獨一無二性，無論如何亂了佛性，這個核心是不會動搖的。否則整個專案面臨終止，誰也負不起這個責任。

八戒是這次考察的定點目標，按理說比較兇險，但因為此難的緣起就是黎山老母料到了八戒的色心未滅，考察結果沒有懸念，必然是個差評。實則只是為了給個深刻教訓，以免取經團隊出現作風問題影響整個專案的政治正確，而並沒有拆散團隊的意思。

八戒深諳人情世故，是團隊中的潤滑劑，是取經路上的世俗老法師，不可或缺。所以最後也只是用珍珠緌錦汗衫懲戒一番了事。

但這件事在八戒色色的小心靈上蒙上了一層陰影，取經路上的美女說不定都是菩薩或者派下來的小仙小妖變的，別吃不到羊肉反惹一身騷。所以後來的取經路上是唱著《女人是老虎》走完的。

總結一下，四位菩薩煞費苦心，自編自導自演這一出招女婿的小劇場話劇，真實目的是懲戒色心，以免取經路上因為作風問題引起差評，導致西天取經這個“最高階+絕密”專案中途夭折。要知道，“色即是空”是入行最低門檻，不允許有差錯。更何況雷音寺佛教集團內部，對是否應該把大乘佛法授權給東方的中國，意見還是沒有達成一致，反對的聲音也有不少。這個可以在倒數第二難，迦葉、阿難二尊者無端刁難給了無字白經中，了悟一二。