這兩句詩，文天祥描寫了自己的兩次經歷。第一次經歷，文天祥兵敗撤退經過惶恐灘。惶恐灘，在今江西萬安贛江，灘頭水流險急，故名。第二次經歷，文天祥1278年12月在廣東被俘，押解北去，1279年正月經過零丁洋。零丁洋，現在的珠江口。這兩句詩巧妙地運用了地名，表現了國家淪喪自己被俘的蒼涼意境。

先借上一位老兄對兩個地點的解釋，這兩句詩，惶恐灘，在今江西萬安贛江，灘頭水流險急，故名。零丁洋，現在的珠江口。

實際上這兩個地名也有其它深層含義，屬於一語雙關，當自已戰敗之後，急急入喪家之犬，心裡對國家和個人命運，非常擔憂，心中惶恐不安。走到惶恐灘，觸景生情！

自已被俘，押解到零丁洋，想起自己孤苦零丁，獨自面對未知的挑戰，前途坎坷，性命隨時不保，淒涼孤獨之情，孤苦零丁之感，油然而生。

零丁洋好像在珠江吧！惶恐灘頭抱歉不太清楚。

詩的意境我個人理解:家國仇恨之前個人生死無所畏懼。

這是一種氣節，中國傳統文人的風骨，而這種氣節、精神隨著歷史的傳承而留下來。

請原諒我直言:我們現在的部分精英、專家、學者缺乏的就是這種精神、氣節、風骨，一味地吹捧逢迎，為點蠅頭小利而失去脊樑，成為洋奴。

而真正傳承下來的“人生自古誰無死 留取丹心照汗青”的精神大多都是屠狗啖酒之輩的百姓。

一個國家，一個民族必須有自己的風骨、氣節和精神！

《過零丁洋》是南宋抗元名將、身為狀元、丞相的文天祥的名作。全詩如下：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這是文天祥被俘後的誓死明志之作。全詩慷慨激昂，一腔愛國激情，光照千秋。

零丁洋，現在廣東省珠江口外。

惶恐灘，在今江西萬安贛江，水流湍急，極為險惡，為贛江十八灘之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經惶恐灘退往福建。

零丁，語意雙關。即指零丁洋，也指自己孤身奮鬥，毫無援兵。被捕後，被囚禁於零丁洋的戰船中。南宋已到窮途末路，獨木難支，曾在獄中堅持鬥爭三年多，拒不投降，最後在柴市從容就義。留下《正氣歌入、《過零丁洋》、《指南錄》及《指南後錄》等氣壯山河的詩文。

"惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。"這是文天祥七言律詩《過零丁洋》中的兩句。

公元1278年，南宋末帝趙昺"祥興(用來紀年的年號)"元年，十二月(農曆月份)，文天祥在廣東海豐縣"五坡嶺"兵敗被俘，元將張弘範押著他前往厓山，硬要他寫信勸降仍在抵抗元軍的張世傑，陸秀夫等人。文天祥當然不願意去做，實在拗不過，經過零丁洋時便寫了這首千古傳頌的詩明志。

2,先看初中《語文》第六冊的古詩附錄，註解已經簡略解釋了"惶恐灘"在江西萬安縣，可能是文天祥曾經戰鬥失利的地方。多的部分，前面"絃斷有誰聽?"見全詞。

3，後面的《別雲間》，作者是明末的夏完淳，跟文天祥是同樣抵抗外敵入侵，兵敗被俘就義的民族英雄，而且年紀更小，只有十七歲。

4,5,6,惶恐灘的具體情況，請看搜尋結果。

7,8,9,萬安縣在哪裡?看看二十多年前不太準確的《交通圖冊》，江西省部分地區。文天祥就是離萬安不遠的吉安的人(《宋史•文天祥列傳》)。

10,下面幾圖是中專農校《語文》第二冊的，只寫文天祥被俘前後情況的《文天祥傳》。也註釋了:零丁洋，厓山在哪裡。

11,12，零丁洋，就是在廣東省中山縣南零丁山下的一片海洋，故名零丁洋，應該是在珠江的西江口附近。而厓山在廣東新會縣南，面對南海。

13,《交通圖冊》的新會，中山等地的關係。"厓山"很可能，也許是崖門左下方，經線邊的那個小島(參考第14，15圖)。

14,15, 16,17，厓山之戰時，文天祥被囚於元軍戰船上，親眼目睹了南宋對元軍最後的"大規模"抵抗[不是南宋軍民"最後的"抵抗，因為我知道:重慶至今還有幾大抗元名城遺址儲存較好:忠縣皇華城，雲陽磐石城，萬州天生城等等。尤其是重慶合川的釣魚城，不但此前把被歐洲人稱為"上帝之鞭"的蒙哥大汗打得傷重而亡(兄長蒙哥戰死了，因此才有忽必烈爭權，擊敗弟弟"阿里不哥"奪得汗位成為"元世祖"，這是後世史家評價帝皇功過的重要的"廟號")，宋廷厓山滅亡後還抵抗了元軍很久，最終為保全民眾，而接受了久攻不得只能改成招安策略的忽必烈的"不殺一軍一民"的承諾，幾十名都統(好像相當於校級以上軍官)降元之後集體自殺，以命殉故國南宋。好在忽必烈也算守信的開國明君。釣魚城附近的人代代相傳這樣的故事]。文天祥還寫了詩作，請看搜尋結果。

18,19,20,筆者不同意"厓山之後無中華，明亡以後無華夏"的說法，因為漢語漢字未滅，各種中華文明的典籍史冊等等在民間還有很多，元朝並未去大量地刻意地毀滅這些，只是他們自己不願意好好地學，不理不睬漢族人的文化，制度等等罷了。漢族人只不過丟了執政地位，這個不能代表"中國"的一切，更重要的種種優良傳統，血性一直都在，在元清兩朝不過明智地暫時地，部分地隱藏罷了。否則，十四年艱苦抗戰的精神血性從何而來??還存在的種種傳統文化，技術，從何而來??那種說法，時時刻刻想著入主大陸的島華人最歡迎了！去年我就在網上親眼看到過，他們還想著美夢，妄圖用這種"理論"來洗腦華人呢!有愛國心愛中華民族之心的華人，絕不能接受鼓吹這種謬論!!同時應該明確:元清兩朝都是中華民族歷史不可分割的一部分，否則也會被人鑽空子利用!!元，清自己，以及他們之後的明，民國，當今都早已認可元，清是中國！

21,

22,23,24,下面幾圖，就是文天祥看了厓山之戰，寫出來的悲痛的詩。25,26,27,別的人為厓山之戰寫的文學作品。

28,29,30,31,32,33,34,35,上面31~35圖對零丁洋的說法，可能不對頭，筆者存疑，認為文天祥寫詩時過的零丁洋應該在更西南邊一些。請看別處網友的"滿意回答"，與筆者資料大同小異。

36,以下幾圖是《二十四史》中的《宋史•文天祥列傳》。37,上圖表明，文天祥是一個純粹的文人，沒有系統地學過兵法謀略，軍事技能，沒有像岳飛那樣自小文武兼修，因而面對強大的元軍，民族英雄文天祥智謀能力不足，只能盡力而為，總是敗多勝寡，最後被俘，求死殉國。所以，報國需要精益求精的本事，"精忠報國"改成"盡忠報國"是不對頭的。這也許是筆者匆匆忙忙粗讀《宋史•文天祥列傳》受到的最大啟發。

起兵抗元之前，文天祥算是一個風流才子，"平生自奉甚厚，聲伎滿前"就是:平時自己把小日子過得很是豐厚，肯定有很多能歌善舞善奏樂的美女環繞身邊身前了。。38,39,40,41,42，43,這裡上，下二圖，文天祥的母親和他唯一的兒子，都在傳染病流行時，和幾百名士兵一起死亡了。而且"妻妾子女"都被元軍抓住了。國將破難救，最親近的家人已經不在，自己又落入敵手求死不能，只能眼睜睜地看著戰友們血戰而出不了力，凡此種種，"山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍"(范冰冰曾經主演過電視劇《亂世漂萍》中的潤格兒......）,足以讓文天祥感慨，"感嘆孤苦伶仃"了。"惶恐，零丁"在這首詩裡都有雙關之意。

44,45，46,47,48,49,50,《宋史》是元代"脫脫"等人奉朝廷旨意修撰的，代表著元朝官方的看法，看看他們對文天祥是多麼地稱讚??