傳統文化的本質核心是什麼？搞懂了這問題才能知道某事物是否違背傳統文化與傳統文化矛盾。傳統文化的本質是德是道，德即生存延續進而成道的正確有效途徑，道即無為無不為心想事成無無明亦無無明盡全知全能永生永恆。

孩子隨父或母性在男女平等的當代是自己家庭的事，只要家庭各成員達成共識即可，違背不了傳統文化，我們的傳統文化根基是道德萬類平等圓德成道，無法違背。

唉～

那不是冠母姓，那是冠姥爺姓，是冠母之父姓，還是父姓。

當然，冠孩子之姓是權，冠自己之姓更是權，那母親就先冠自家母姓、再讓孩子冠母姓唄？唉呀，那還是冠的母親的姥爺姓，還是父姓啊！

唉呀，這要論起來，你可得改到大約五千年前、大約三百代人之前，從那時候重新捋才行。這工程量可不小。

對了，人類社會本來就是母姓啊，母系社會持續了上百萬年，這父系社會不過5000年，咱就回歸本原就是了唄。對了，從母系社會進入到父系社會，那可是天翻地覆的大改革，而改革者必然是少數，多數人是不會改的。那就有個問題了，在轉換之際，本來更多的母系社會實體，都去哪了呢？

我來告訴你，因為母系的社會實體的組織能力動員能力太弱，因此既定的母系社會實體要麼也隨著大勢改革，要麼就被淘汰。因此，在充分交流和競爭的環境中剩下的，就是隻剩下父系社會實體了。

對了，既然自己姓都自己冠名權了，那你憑啥給孩子的姓冠名？你不是剝奪了孩子自己的冠名權了麼？

這個“姓”，不是頂著這個姓的人的私有財產，能夠任意支配，能夠透過任意支配來顯示“神聖不可侵犯”的私有權。你真有權，那你改姓啊，你那姓，你喜歡麼？不覺得難聽、沒有意涵、有歧義、容易被取外號？那你自己起個姓呀，喜歡姓什麼就姓什麼，那才是“為所欲為”的“權力”呢，是吧？

這個“權”，真是個好東西，無論什麼東西只要加上個“權”，就成了個必須爭執的東西了。比肉骨頭都厲害，肉骨頭只會讓狗打起來，這個“權”，可是能把人變成爭“肉骨頭”的狗呢。

冠名權～

本來，締結婚姻，是把兩個家庭合成一個大家庭，是個和合的事情，父母二人的共同結晶，是二人合而為一的實證，是兩個本來無關的個體互補互助、相扶相攜成為一個共同體的美好事務，你非得搞成個爭競，有意思麼？是覺得好日子過夠了？沒事就得找點事？

人處於既定的世間、社會，人是後來者、臨時者，世界、社會才是更持續的存在。在任何一個人誕生之前，世界、社會都已經形成、沉澱了若干法則，每一個具體法則，都經過了歲月的磨合，你若沒發現有更好的、更少缺陷的方案，就千萬別急著瞎JB折騰。要與古往今來無數人的共識做對抗，你可得有那千古人傑的修為才行。

沉澱的社會法則，內在遵循的道理，無非就是情與理二者，其根本宗旨就是個合情合理。那咱就看看這個隨父系一姓的情理所在。

情上說，上面說了，孩子是本來無瓜葛的兩個人的共同成就，這是二人親密和合、“融為一體”的成就，這是需要二人同心同德共同呵護的成果，也是這個共同呵護的過程，反過來夯實了二人的同心同德，成全了二人的互補互助。那這是個共同奉獻的過程，怎麼就成了個爭執的由頭了？二人有兩姓，孩子只能有一個姓，把這個唯一的姓當作二人相爭之物，那麼必然只能一個有一個無，必有得失之分。那麼得失之間，就必然有怨恨，就必然有嫌隙。那麼這就是你想要的？就算把你二人姓合成個複姓，也有個先後。就算你有偶數個孩子，一人分一個（分，嘖嘖），也有個大小、男女、以及未來的賢與不肖的區別，那麼你覺得得怎麼分才算“平權”？才能令父母孩子三人情投意合？

另一方面，父母共同結晶了一個成果，這事上二人不可或缺，無分高下優劣。但是，母親與孩子的關聯是顯性、顯著、直接的、生理上的、現實上的、必然的，父親與孩子的關聯卻是隱性的、間接的、無必然實質的。父親半夜起來衝奶粉、把屎把尿、換尿布、哄睡覺，並不具備物理上的不可替代性。而母親的哺乳和心跳聲，卻是孩子潛意識當中堅不可摧的關聯。那麼，是不是給父親這邊也找補找補？一晚上起個十來次，那滋味也不太好受，給孩子報班接送跑腿，也不太容易，適當可憐一下可好？就讓父子二人透過共同的姓氏建立一種另外一種形式的穩定關係，顯然沒法與建立在心底深處的母子關聯相比，但是也給個平衡一下的機會可好？若一點顯性關聯都沒有，那父親為孩子做啥倒是無所謂，但是孩子根據什麼去建立與父親的關聯？他父親被他一晚上折騰八回的時候，他不知道呀。

所以，情上說，給父親一個在孩子面前刷下存在感的機會可好？

理上說。姓名，本質上是標識社會關係的需要，是界定遠近親疏的需要。“同姓”，就是比不同姓有一種先天的親近感，不論這種親近感是否虛妄。但是在社會性活動中，這種親近感是一種增益性的存在。父系社會為啥取代了母系社會？以父系社會關係組織起來的實體，顯然戰鬥力要遠強於母系社會實體。因此人類發明了文字，能為各種具體或抽象事物命名之後，母系社會迅速進入了父系社會。

對了，不明白為啥母系社會實體戰鬥力弱？母親召集兒子戰鬥力就弱了？你天真了，少年。若孩子隨母姓，那麼就是男生外向了。兒子的孩子會隨兒媳姓，女兒的女兒才是“自家人”，因此母系社會中，必然就會以女性為樞紐形成人際關係脈絡。

姓，本來就不是任何一個人的私有財產，“我的”，未必是“神聖不可侵犯”的私有財產的標識。“我的天哪”，難道是在說天是你的神聖不可侵犯的私有財產麼？姓，是既定的社會關係脈絡資源的標識，選哪個姓，就是在提供一個融入那個資源池的楔子。當然，這個是個楔子，而非必然。倒踏門女婿能否融入“圈子”，可是不太容易確定。

唉～

說到底，就個“冠姓權”就是個無聊、無事生非、沒事找事、既沒有找到問題、又不解決問題的荒謬玩意兒。這玩意兒現世的唯一動機就是覺得這好日子過夠了，想多搞點紛爭與爭執、甚至是仇恨與仇視。

對了，若孩子都隨母姓，你們信不信渣男會更多哦，“那孩子跟我有什麼關係”，你生的你養。於是，單親媽媽們可就會求仁得仁了。什麼都是你的，沒人跟你搶。所以，你們就高興了？

別說，這普遍性的單親媽媽現象，才是降低生育水平的真正大殺器，而且無解。

再告訴你們一個簡單常識，“權”與“責”相應。無責之權必被濫用，無權之責必不持續。你們到底想要什麼？

最後，孔夫子說過，唯女子與小人難養也。理由是：近之則狎，遠則生怨。孔老先生智慧否？

觀點：衝不衝突倒未必，主要是對孩子有影響，需慎重。

早在遠古的母系氏族時期，就有隨母姓現象。當然，這個年代實在太久遠了，後世隨母姓多半因為入贅婚姻。

在現代社會，又有新情況。小孩隨了母姓，在介紹自己時，免不了被人誤解為單親家庭、再婚家庭或是入贅家庭，需要反覆向人解釋，否則就會給人錯誤印象，造成一定困擾。

因此隨母姓要慎重。

隨著二胎時代到來，加上獨生子女家庭結婚成潮流，孩子的“冠姓權”，成為“新式”家庭問題之一。“老大跟爸爸姓，老二跟媽媽姓”已然是不少家庭希望的“理想狀態”。

同事小劉是獨生子女，她的媽媽在她結婚之前就屢次宣告：我們是獨生子女，不要求男方到我們家做上門女婿，但要求你結婚之後生了二胎，娃兒要跟女方姓，不管是男孩還是女孩。

原本結婚前男方家庭也都同意。結果小劉婚後生孩子，一胎女兒，二胎兒子，孩子的爺爺奶奶認為，這是男方家唯一的孫子，怎麼能不跟男方姓？於是，雙方鬧起了“家庭大戰”。

為什麼女方非得讓孩子跟女方姓？原因一可能是為了女方孃家有根；原因二可能是為了顯示女性在家庭中的權利和地位；原因三可能是想為了自己搏個名聲，畢竟是自己冒死生下的孩子等。

當然，媽媽是享有孩子的“冠姓權”的。中國現行《婚姻法》規定“子女可以隨父姓，可以隨母姓”。

而此前“父姓+母姓”新複姓的取名方式成為熱潮，同樣也說明了越來越多的媽媽參與到孩子“冠名權”。

可是，二胎孩子跟母姓，真的好嗎？放長遠考慮，以下這4點弊端，家長一定要提前知曉。

1、長輩偏心嚴重雙標。

長輩可能認為“這娃是外姓的”，故意從小不對他好，偏心自家同姓娃，嚴重雙標，影響孩子心理健康。甚至1天也不幫忙帶“外姓娃”，反倒懟回媳婦“找你媽幫忙帶”，導致婆媳關係、親家關係惡化。

2、引發家庭分派內鬥。

明明是一家人，因為“冠姓權”卻要分成兩個陣營，誰是誰家的孩子，誰以後對誰好，搞得家庭有派別之分，容易產生內鬥，導致孩子將來也自動站隊。

3、孩子之間產生膈應。

孩子會認為“你是外人，你不跟我們姓”、“這是我家不是你家”等，容易從小被“冠姓權”混淆認知，導致兄弟姐妹之間不親近，甚至互相爭鬥。

4、引起外人胡亂猜忌。

在冠父姓時代，你家有娃“冠母姓”，難免被外人猜測是不是男人怕老婆？孩子是女人改嫁帶來的拖油瓶？孩子和人吵架也容易被罵成“雜種”等，出現一系列流言蜚語。

所以，二胎跟母姓要慎重考慮，如果確實要這麼做，最好讓長輩和孩子都達成“二胎也是自己家人”的一致觀念。

首先，雙方家庭事先協商

雙方家庭，包括長輩，要事先協商，達成相同觀念：二娃跟母姓，也是自家娃兒！避免日後長輩們區別對待，或者引發家庭鬥爭。

徵詢大娃，問問他對弟弟/妹妹和自己不同姓，同意嗎？有什麼看法？並向孩子解釋不同姓的原因，並灌輸兩個娃都是一家人的觀念，讓孩子們從小相親相愛。

總而言之，孩子跟誰姓，儘量不要影響到家庭和諧。畢竟，家人平安幸福才最重要，姓名只是一個人的代號。