人需要獨立活動空間，放置自己的生活，藏匿自己的隱私。個人空間是否井井有條幹淨整潔，最直接反映了一個人內在的精神實質。否則，用什麼面對紛繁的世界。

因此，古人說：一屋不掃，何以掃天下。

同樣，它還隱喻了另一層意思，一個人只有構建其自己的思想體系，有獨立思考問題的方法，有獨立做出判斷的能力，才能建立起獨立的事業平臺，近而為天下蒼生做出自己的貢獻。

作者的這句好我們從兩方面來解釋：

1、字面解釋：自己連自己的屋子都不想打掃，這麼一件小事都不願意親自去做，那還有什麼事能做好的。

2、深度解釋：作者拿掃地舉例，特指生活上力所能及的小事情。作者想突出闡述的是，一個人連生活上的小事情都處理不好，那還怎麼能夠去做大的事情。大事情都是有各種各樣的小事情組成的，小事情都處理好了，大事情自然就能處理好。

作者想表達的意思是，做事情要腳踏實地，一步一個腳印，處理好細節，才有可能把事情做好。做事情切記不可好高騖遠，急功近利，那樣將得不償失。

一個房間你都懶得打掃，怎麼能夠掃平天下的那些動亂和戰爭呢？你可以想一下這麼個故事，有一個人被長輩叫去掃房間，結果，這個人懶得掃，還說，我是今後要統領天下的人，我才不做這種小事呢！然後長輩就回話，一屋不掃，何以掃天下？

小事你都懶得做，還想要搞大事業麼？

也就是告訴我們，做人做事要先從基礎的小事做起，才有做大事的基礎，妄想一步登天是很難的。

當然，現實生活中也有一些懶得做小事的人，最終成就了大事，畢竟我們時間有限，我們應該把時間花在自己最擅長的能產生最高價值的事情上，小事可以委託給別人來做，哪怕花點錢也值。有些小事是需要積累才能成就大事，有些小事再怎麼積累也成不了大事，甚至佔用了做大事的時間，所以我們要有選擇的做小事。

漢字有個特點：音同義通。

字面意思就不說了，只要你能把這幾個字認完，你就一定也能明白。

我試著說內涵。此一屋通烏、通汙、通吾、通無。

古人講修身齊家治國平天下，把修身排在第一位，首當其衝修自己就是在解決根子問題。一屋不掃，其一，你眼中看不見髒亂差的東西，不見烏不見汙，其二，你看見了卻無動於衷，屬於典型的知易行難，眼睛看到心裡也知道，但是就是不行動。一點烏黑的髒東西你看不見，更多的髒東西，那你就更看不見了。因為髒東西有一個量變引起質變的過程，出現了一屋一汙就是給你出了一道題目讓你解決問題，你繞開避過了這一關就過不了，一直會在這一關卡殼。

發現了身上的不足和缺失，就是知道了無，要敢於面對現實，確立清晰的目標，把無化為有 ，知道自身的無，才有空杯心態，知道世界的無，才有勇於探索未知的精神。

整個世界就是你心中的投影，無論是《道德經》還是《心經》，一直在揭示這個道理。只有修己心，才能齊己家，才能治己國，才能平自己心中的天下。想改變周圍和世界，必先向內求先改變自己內心。投影源變了影像也就變了。這也就是心念一起震動十方。看似簡單的一句話，其實包含了很多高維能量和智慧。

北大教授劉豐老師也曾講過：靜→淨→敬→鏡→境的五種由淺入深的修行程序，仔細參悟道理很明白。歷史上丐幫有汙衣派有淨衣派，宗教裡邊有淨土宗，這些都說明靜心淨化是修為的第一要素。

一屋不掃，何以掃天下，也包含著全息的概念，一屋可以反映和代表你自己的思想觀念和內心世界，同時也代表和反映著全天下和你的三觀。這句話同時也許就是現在流行的【斷舍離】文化的源頭活水。或許也是現在企業管理的5S及至6S的理論基礎。環境乾淨整潔了，也會眼不見心不亂。它是一個由淺入深由表及裡的修為之法。

一屋不掃，何以掃天下”的意思是：個房間都不去打掃以後又憑什麼平定天下。

東漢時期，有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，並且以天下為己任。 一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地。

就對他說：“你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？” 陳蕃回答：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？”

薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？” 陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。 從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。一屋不掃，何以掃天下”的故事告訴我們，大事都須從小事做起。”意思是說：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

儒家思想提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響了華人思維多少年，而實際上，修身講的也是提高自己個人的綜合素質，並不是一味地強調做很瑣碎的事情。

《弟子規》中說：“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

一屋不掃何以掃天下體現的哲學道理：

從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。

譯文：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？

“一屋不掃，何以掃天下”古人說的話在理。

一屋不掃，指的是小事做不好或者一些細節的東西沒有處理好。何以掃天下，指的是不能做成大事，也泛指不能成功。

如此，要做成大事必須從小事抓起。

在生活中往往能從一些小事或者細節就能輕易判斷一個人是怎麼樣的，比如最近抖音比較火的內容，兩個人一起去吃飯，菜一上來，其中一個人用筷子在菜碗裡給菜做運動，前翻翻，側翻翻，最後再來個後空翻，似乎在認真的挑選什麼。另一人在旁邊瞪著眼睛看著，最後忍無可忍，直接把菜倒在桌面上，說：“來，這樣看得清楚點，看看有沒有你要找的東西！”從前者這樣的一個小細節中可以看出：

第一，他不招人喜歡。

第二，他做事情喜歡挑三揀四。

第三，他缺乏教養，不懂得尊敬人。

試問一下，有誰願意與這樣的人相處，有誰願意與這樣的人成為朋友，又有哪家公司願意錄用這樣的人。細節決定成敗，不注重細節的人，往往在不經意就會失去很多東西，比如工作，金錢，朋友，或者親人等。

有人會說這樣是不是太嚴重了，只是挑個菜而已，怎麼就失去親人朋友呢？那我們再來看看另個例子，還記得無錫312橋塌事件麼，好端端的一座橋怎麼就會無緣無故就塌呢？究其最終的原因就是橋的質量不過關。在橋的搭建結構上沒有把細節考慮到位，在用料上可能為了便宜，使用了劣質材料。二者結合，最終導致一座看起來穩固，實則搖搖欲墜的大橋倒塌，致使很多人為此受傷，甚至導致人們失去寶貴的生命。這時還有人說不嚴重麼，一座橋基礎不弄好，一棟房地基不打穩，一根電線不包好就有可能造成很多的財產損失和生命損失。

千里之堤，潰於蟻穴。講的就是這個道理，細節決定成敗由此可見一般。

古人告誡人們，不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。只有小事做好了，做完美了，你才有機會去嘗試幹大事。也只有很多小事和細節不斷累積做，才能慢慢發生質變，你的人品、能力和洞察力提高了，才能化不可能為可能。

福特去公司面試的時候，在走進總經理辦公室的時候，發現地上有垃圾，就隨手幫忙撿起來丟進垃圾桶。總經理親眼目睹了這一切，覺得很不錯，這種隨手而為的小細節，只有在日常生活中養成習慣了，才能做到條件反射。於是福特在技術不是很精湛的條件下，擊敗了其他技術更高超的競爭者，被公司錄取。細節決定成敗，福特憑藉著這個小細節獲得了面試的成功。最後福特的成就也證明了總經理的眼光沒有錯。

還記得野田聖子嗎，日本政府的主要官員——郵政大臣，當時最年輕的閣員。當她還是小女生的時候，去酒店當服務員，酒店安排她洗廁所，開始她是迷茫的，抗拒的，在一位老先生的指導下，最後認清方向，於是暗下決心，即使是洗廁所也要成為當中最出類拔萃的那個。於是每天把廁所打掃得乾乾淨淨，馬桶擦的錚亮，為了強化自己的信心，和檢查自己的完成質量，她還曾經多次飲用自己擦拭過馬桶裡的水。如此事情，日復一日，年復一年，終於在洗廁所幹出了成績。1987年，野田聖子當選為歧阜縣議會議員，是當時最年輕的議員，從此生一路開掛，一發不可收拾，政治線逐步高升，官至大臣，閣員。

野田聖子告訴我們，簡單的事情重複做，堅持做，而且每次做都要做到最好，才能獲得成功。每次的重複，每次的堅持，每次的最好，在這個過程中，人慢慢發生質變，能力、韌性、品格等各方面得到磨鍊、提升，好習慣慢慢養成，才有去做大事的機會，也才能化不可能為可能。

不以事小而不為，要成大事，往往需要從小事做起，細節決定成敗，也才有古人發出的告誡“一屋不掃，何以掃天下”這句話的。告誡人們，一室不治，不具備治國平天下的能力。

一屋不掃，何以掃天下，意思是說，一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？

這句話的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”

其實古人是非常重視習慣的養成個小時候心性的培養的。

孔夫子修纂的《禮記·大學》有云:“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

其實，這是一步一步，由小到大，積少成多的過程。“修身齊家治國平天下。”

而這些由小到大，積少成多，是需要由習慣來進行推進的。任何的成功都是由小事累積而來。

《勸學》中說:“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”

說的就是這個道理，如果你連一家的地都不掃，又一個國家出現需要治理的時候，你又如何得了呢？

一屋不掃，何以掃天下。字面意思是一間屋子都打掃不乾淨。比這間屋子大的事情那怎麼能幹的好呢。更別說天下的大事情了。更深層的意思就是，你小事情都幹不好，比小事情大的事情更幹不好了。有多層意思，比如說家裡的芝麻小事情都處理不好，更別說比家裡的事情大的更幹不好了。何談天下事呢。所以說把每一件小事情幹到極致，幹好了，才能把其他的大事情幹好。所以古人有一屋不掃，何以掃天下的說法。