百折不摧 受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。 出處：宋·蘇轍《祭亡兄端明文》：“義氣外強，道心內全，百折不摧，如有待然。” 百折不回 折：挫折。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。 出處：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。” 百折不撓 折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。 出處：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。” 百折不屈 受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。 出處：清·惲敬《〈卓忠毅公遺稿〉書後》：“一旦竟成其名，史書及府縣誌紀錄則有之，必不能千百年之後，人人變色動容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方學士、鐵尚書者也。” 百折不移 屢遭挫折亦不改變其操守。 出處：明·吳承恩《贈郡伯古愚邵公報政序》：“即其可名狀者言之，則本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” 暴腮龍門 象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，後也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。 出處：《太平御覽》卷四十引《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，巨靈蹟猶在，去長安九百里。江海大魚洎集門下數千，不得上，上則為龍，故云暴腮龍門。” 鼻青眼腫 鼻子發青，眼睛腫起。形容臉部傷勢嚴重。亦比喻遭受嚴重打擊、挫折的狼狽相。 出處：《醒世姻緣傳》第三五回：“眾人齊上，把一個德行之儒做下了個胯下之客，打得鼻青眼腫。” 成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功；印：不鋒利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。指做事情可能有的各種情況或結果。 出處：三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：“至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。” 懲前毖後 懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯。 出處：《詩經·周頌·小毖》：“予其懲而毖後患。” 顛沛流離 顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由於災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“人亦有言，顛沛之揭。”《漢書·薛廣德傳》：“竊見關東困極，人民流離。” 反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。 出處：李嫻娟等《血染的愛》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。” 豐屋之戒 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。 出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也。”高亨注：“‘豐其屋’，言貴族在位之時，如鳥得以飛翔於天空，故能大其屋也。” 覆車之鑑 覆：傾覆；鑑：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。 出處：《三國志·蜀志·後主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車之鑑。” 覆車之戒 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。 出處：《晉書·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒矣。” 覆舟之戒 推翻船的教訓。比喻失敗的教訓。 出處：明·陳子龍《陳涉論》：“後之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。” 後車之戒 對後面跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事情的借鑑或教訓。 出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當初不聽先生們之諫，致有此難，將來後車之戒，孤當謹重。’” 稽古振今 指考查古事作為借鑑，以振興現代。 出處：清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮。” 見噎廢食 比喻遇到偶然挫折就停止應作的事。 鑑前毖後 指把過去的錯誤引為借鑑，以後謹慎行事，避免重犯。 鑑往知來 鑑：審察或引為教訓；往：過去；來：未來。根據以往的情形便知道以後怎樣發生變化。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。” 看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。 出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。” 枯木再生 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。 出處：宋·蘇轍《陳汝義學士南京謝表》：“豈謂聖恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 枯枝再春 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。 出處：明·無名氏《白兔記·團圓》：“姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，今喜得枯枝再春。” 拉捭摧藏 拉：摧折；捭：兩手排擊；摧藏：挫傷。指摧傷挫折。 出處：晉·左思《吳都賦》：“莫不衄銳挫芒，拉捭摧藏。” 命途多舛 舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。 出處：唐·王勃《滕王閣餞別序》：“時運不齊，命途多舛。” 前車可鑑 鑑：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。 出處：《清史稿·劉韻珂傳》：“洋人在粵，曾經就撫，迨給銀後，滋擾不休，反覆性成，前車可鑑。” 前車之鑑 鑑：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。 出處：《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。” 前覆後戒 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。 出處：漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。” 前危後則 前人的危亡，後人應引以為戒。猶言前車之覆，後車之鑑。 前轍可鑑 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。同“前車之鑑”。 先聲後實 聲：聲勢；實：實力。比喻先用聲勢挫折敵方士氣，然後交戰。 出處：《史記·淮陰侯列傳》：“兵固有先聲而後實者，此之謂也。” 一跌不振 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。 出處：宋·葉夢得《避暑錄話》卷下：“房次律為宰相，當中原始亂時，雖無大功，亦無甚顯過，罷黜蓋非其罪。一跌不振，遂至於死。” 一蹶不興 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。 出處：孫中山《興中會章程》：“乃以庸奴誤國，塗毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。” 一蹶不振 蹶：栽跟頭；振：振作。一跌倒就再也爬不起來。比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。 出處：漢·劉向《說苑·說叢》：“一噎之故，絕谷不食，一蹶之故，卻足不行。” 以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑑。 出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。” 以往鑑來 用過去的經驗教訓作為以後辦事的借鑑。 出處：《三國志·魏書·楊阜傳》：“願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑑來。” 以噎廢飡 由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。 以噎廢餐 由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。 出處：《南史·賀琛傳》：“卿又云‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，於義可否？以噎廢餐，此之謂也。” 殷鑑不遠 殷：指商朝後期；鑑：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。” 引古證今 用古代的經驗教訓，證明現實中的事情。 出處：《南齊書·高逸傳》：“儒家之教，憲章祖述，引古證今，於學易悟。今樹以前因，報以後果，業行交酬，連鎖相襲。” 引以為戒 引：用；戒：鑑戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。 出處：《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑑戒也。” 怨天尤人 天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。 出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！” 知往鑑今 鑑：借鑑。瞭解過去作為今天的借鑑。 重起爐灶 指事情遭受挫折後，再從頭做起。 出處：郭沫若《北伐途次》：“每遭一次頓挫，總要使前功盡棄，又來重起爐灶。” 酌古御今 指擇古之善者以為治今的借鑑。 出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。” 觀今宜鑑古 宜：應該；鑑：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑑。 出處：《增廣賢文》：“觀今宜鑑古，無古不成今。” 牆倒眾人推 舊時比喻在一個人受挫折的時候，大家乘機打擊他。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十九回：“他雖好性兒，你們也該拿出個樣兒來，別太過逾了，牆倒眾人推。” 吃一塹，長一智 塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識。 出處：明·王陽明《與薛尚謙書》：“經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得。” 失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最後取得勝利。 前人失腳，後人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。 出處：明·葉盛《水東日記》卷七：“仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：‘前人失腳，後人把滑。’” 前事不忘，後事之師 師：借鑑。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑑。 出處：《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，後事之師。” 言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 出處：《詩經·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。” 留得青山在，不愁沒柴燒 比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。
百折不摧 受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。 出處：宋·蘇轍《祭亡兄端明文》：“義氣外強，道心內全，百折不摧，如有待然。” 百折不回 折：挫折。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。 出處：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。” 百折不撓 折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。 出處：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。” 百折不屈 受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。 出處：清·惲敬《〈卓忠毅公遺稿〉書後》：“一旦竟成其名，史書及府縣誌紀錄則有之，必不能千百年之後，人人變色動容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方學士、鐵尚書者也。” 百折不移 屢遭挫折亦不改變其操守。 出處：明·吳承恩《贈郡伯古愚邵公報政序》：“即其可名狀者言之，則本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” 暴腮龍門 象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，後也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。 出處：《太平御覽》卷四十引《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，巨靈蹟猶在，去長安九百里。江海大魚洎集門下數千，不得上，上則為龍，故云暴腮龍門。” 鼻青眼腫 鼻子發青，眼睛腫起。形容臉部傷勢嚴重。亦比喻遭受嚴重打擊、挫折的狼狽相。 出處：《醒世姻緣傳》第三五回：“眾人齊上，把一個德行之儒做下了個胯下之客，打得鼻青眼腫。” 成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功；印：不鋒利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。指做事情可能有的各種情況或結果。 出處：三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：“至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。” 懲前毖後 懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯。 出處：《詩經·周頌·小毖》：“予其懲而毖後患。” 顛沛流離 顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由於災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“人亦有言，顛沛之揭。”《漢書·薛廣德傳》：“竊見關東困極，人民流離。” 反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。 出處：李嫻娟等《血染的愛》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。” 豐屋之戒 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。 出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也。”高亨注：“‘豐其屋’，言貴族在位之時，如鳥得以飛翔於天空，故能大其屋也。” 覆車之鑑 覆：傾覆；鑑：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。 出處：《三國志·蜀志·後主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車之鑑。” 覆車之戒 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。 出處：《晉書·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒矣。” 覆舟之戒 推翻船的教訓。比喻失敗的教訓。 出處：明·陳子龍《陳涉論》：“後之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。” 後車之戒 對後面跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事情的借鑑或教訓。 出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當初不聽先生們之諫，致有此難，將來後車之戒，孤當謹重。’” 稽古振今 指考查古事作為借鑑，以振興現代。 出處：清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮。” 見噎廢食 比喻遇到偶然挫折就停止應作的事。 鑑前毖後 指把過去的錯誤引為借鑑，以後謹慎行事，避免重犯。 鑑往知來 鑑：審察或引為教訓；往：過去；來：未來。根據以往的情形便知道以後怎樣發生變化。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。” 看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。 出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。” 枯木再生 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。 出處：宋·蘇轍《陳汝義學士南京謝表》：“豈謂聖恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 枯枝再春 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。 出處：明·無名氏《白兔記·團圓》：“姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，今喜得枯枝再春。” 拉捭摧藏 拉：摧折；捭：兩手排擊；摧藏：挫傷。指摧傷挫折。 出處：晉·左思《吳都賦》：“莫不衄銳挫芒，拉捭摧藏。” 命途多舛 舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。 出處：唐·王勃《滕王閣餞別序》：“時運不齊，命途多舛。” 前車可鑑 鑑：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。 出處：《清史稿·劉韻珂傳》：“洋人在粵，曾經就撫，迨給銀後，滋擾不休，反覆性成，前車可鑑。” 前車之鑑 鑑：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。 出處：《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。” 前覆後戒 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。 出處：漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，後車戒。” 前危後則 前人的危亡，後人應引以為戒。猶言前車之覆，後車之鑑。 前轍可鑑 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。同“前車之鑑”。 先聲後實 聲：聲勢；實：實力。比喻先用聲勢挫折敵方士氣，然後交戰。 出處：《史記·淮陰侯列傳》：“兵固有先聲而後實者，此之謂也。” 一跌不振 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。 出處：宋·葉夢得《避暑錄話》卷下：“房次律為宰相，當中原始亂時，雖無大功，亦無甚顯過，罷黜蓋非其罪。一跌不振，遂至於死。” 一蹶不興 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。 出處：孫中山《興中會章程》：“乃以庸奴誤國，塗毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。” 一蹶不振 蹶：栽跟頭；振：振作。一跌倒就再也爬不起來。比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。 出處：漢·劉向《說苑·說叢》：“一噎之故，絕谷不食，一蹶之故，卻足不行。” 以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑑。 出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。” 以往鑑來 用過去的經驗教訓作為以後辦事的借鑑。 出處：《三國志·魏書·楊阜傳》：“願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑑來。” 以噎廢飡 由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。 以噎廢餐 由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。 出處：《南史·賀琛傳》：“卿又云‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，於義可否？以噎廢餐，此之謂也。” 殷鑑不遠 殷：指商朝後期；鑑：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。 出處：《詩經·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。” 引古證今 用古代的經驗教訓，證明現實中的事情。 出處：《南齊書·高逸傳》：“儒家之教，憲章祖述，引古證今，於學易悟。今樹以前因，報以後果，業行交酬，連鎖相襲。” 引以為戒 引：用；戒：鑑戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。 出處：《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑑戒也。” 怨天尤人 天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。 出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！” 知往鑑今 鑑：借鑑。瞭解過去作為今天的借鑑。 重起爐灶 指事情遭受挫折後，再從頭做起。 出處：郭沫若《北伐途次》：“每遭一次頓挫，總要使前功盡棄，又來重起爐灶。” 酌古御今 指擇古之善者以為治今的借鑑。 出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。” 觀今宜鑑古 宜：應該；鑑：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑑。 出處：《增廣賢文》：“觀今宜鑑古，無古不成今。” 牆倒眾人推 舊時比喻在一個人受挫折的時候，大家乘機打擊他。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十九回：“他雖好性兒，你們也該拿出個樣兒來，別太過逾了，牆倒眾人推。” 吃一塹，長一智 塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識。 出處：明·王陽明《與薛尚謙書》：“經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得。” 失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最後取得勝利。 前人失腳，後人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。 出處：明·葉盛《水東日記》卷七：“仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：‘前人失腳，後人把滑。’” 前事不忘，後事之師 師：借鑑。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑑。 出處：《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，後事之師。” 言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 出處：《詩經·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。” 留得青山在，不愁沒柴燒 比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。