《左傳》是中國古代傑出的史學名著與文學名著。它生動而真實地記錄了春秋時代的歷史。它主要是敘事為主，但人物刻畫也略加細膩深刻。而《戰國策》是一部記錄戰國時期縱橫家思想和語言的著作，具有較高的史學和文學價值，在人物描寫上也頗具特色。善於把人物置身在典型環境和矛盾衝突之中，較好地揭示了人物的精神面貌和內心世界。《戰國策》在人物刻畫上，較《左傳》更深刻，生動，細緻入微。而《史記》主要是透過人物傳記來反映歷史社會的面貌。這些人物除了帝王將相，貴族官僚以外，還有社會各階層的人物，如遊俠刺客，醫卜星象，高人，藝人等等。司馬遷把這些人物的性格寫得非常真實。因此，縱觀這三部作品，在人物刻畫畫方面，從《左傳》到《戰國策》再到《史記》是質的飛躍。　　《左傳》是中國古代傑出的史學名著與文學名著，它生動而真實地記錄了春秋時代的歷史，文字優美，記事詳細。其中許多歷史故事充分反映了中國古代人民的智慧、勇敢和鬥爭的精神。它主要以敘事為主，而人物刻畫較粗陋。　　《戰國策》是一部記錄戰國時期縱橫家思想和活動的著作，具有較高的史學和文學價值。書中有許多情文並茂，膾炙人口的歷史故事。這些故事在人物描寫上也頗具特色，善於把人物置身在典型環境和矛盾衝突之中，較好的揭示了人物的精神面貌和內心世界。人物的語言警策動人，富於個性特徵。人物的形象隨著情節的發展而逐漸深化豐滿。讀完這些故事，張儀、蘇秦、甘羅、馮諼、魯仲連、荊軻等各個不同，有血有肉的形象，便歷歷如在眼前。　　《史記》是中國西漢時代出現的一部偉大的鉅作，它記載了上至傳說中的黃帝，下迄漢武帝天漢年間兩千四百多年的歷史，也是中國文學史上最偉大的文學著作之一。《史記》是一道豐富多彩的生動的人物畫廊，其中有一定性格的人物形象不下一百多個，而這些人物形象又大都帶有一種後代任何寫人文學所沒有的突出特點。　　因此，從《左傳》到《戰國策》再到《史記》，人物刻畫藝術的歷史演變是一次次質的飛躍，各個階段的成就都是對文學史的巨大貢獻。　　人物是敘事中不可缺少的要素，《左傳》中描寫了各種人物，但《左傳》的寫人還不像紀傳體歷史著作在一個專章中敘述一個人物的生平事蹟，也沒有像後世小說那樣塑造人物形象。由於它是編年史，人物的言行事蹟大多分散記錄在事件發生的各個年代，很少對某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事蹟聯絡起來，才能得到一個完整的人物形象。《左傳》敘事中，人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌，心理等主觀靜態描寫。　　《左傳》的作者善於運用曲直兼施，嚴謹有致的筆法，如實地描寫春秋歷史舞臺上諸侯國之間奪權爭霸，相互兼併的一幕幕社會場景，將風雲激盪的政治生活於個人的具體實踐結合起來。同時，作者也注意體現歷史人物頗富風采的語言風格，使人物形態情態畢現，神彩煥然。所有這些都充分體現了《左傳》在文學和語言方面所取得的藝術成就。　　《潁考叔》是《左傳》中傑出的篇章之一。文章中就是以敘事為主的，在人物刻畫方面寫得極為簡略。第一段是鄭莊公和他兄弟之爭，第二段是魯鄭聯合向外發動戰爭，中間貫以潁考叔一人作線索。但文中對人物的刻畫僅僅是以語言為主。如“遂置姜氏於城潁，而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也。’潁考叔曰：‘敢問何謂也？’對曰：‘君何患焉？若闕地及泉隧而相見，其誰曰不然？’”。這些對話，是透過語言描寫，生動形象的透視了人物的心理，性格特徵。　　《左傳》中的《晉張骼輔躒致楚師》描寫了一個精彩的戰役片斷。文章對這次戰役的起因、經過，結果等一帶而過，只是著重刻畫人物性格。不論自覺還是不自覺，可以見出作品正在和歷史分家而和文學結親。“子大叔戒之曰：‘大國之人，不可與也。’對曰：‘無有眾寡，其上一也。’大叔曰：‘不然。部婁無松柏。’……”。這些文字也都顯示了《左傳》的人物刻畫很粗陋。　　《戰國策》的文學成就首先表現在人物形象的塑造上。全書對戰國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人。縱橫之士如蘇秦、張儀；勇毅之士如聶政、荊軻等等，都個性鮮明，具有一定的典型意義，代表了“士”的不同型別。《戰國策》還以波瀾起伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。人物個性化的言行很突出，如《秦策一》中，蘇秦落魄而歸後的刺股和喟嘆，榮歸故里時的感慨，其家人前倨後恭的言行等，都反映了人物的內心世界和性格特徵。　　《戰國策》主要記載了戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的政治活動及其有關的謀議和辭說。它廣泛地反映了當時社會矛盾和複雜鬥爭，七國的合縱連橫，統治集團的爭權奪利，荒淫殘暴，昏聵腐朽以及人民在兼併戰下的痛苦生活和當時的倫理道德，習俗風尚等等，表現了這個時代的概貌，書中儲存了戰國時代的很多重要資料，是研究中國古代歷史的一部重要文獻。　　在語言方面尤有特色。策士們不僅巧比善喻，運用形形色色的比喻和語言，說明抽象事理，而且在一些遊說之詞中，多用排比、誇張等手法，語言明快形象，辭采絢爛，感情充沛。論事說理無不縱橫反覆，曲盡其言，因而使之文章具有很強的感染力。　　《鄒忌諷齊王納諫》是《戰國策·齊策》裡的名篇。“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王，朝廷之臣，莫不畏王，四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”這段點明題旨，鄒忌諫齊王的經過，從而刻畫了鄒忌的聰明才智，文章短小精煉，卻能道出深刻道理。這也是《戰國策》的人物語言的描寫特色之所在。更是對《左傳》的人物刻畫的進化。　　《戰國策》在寫人上，一方面繼承了《國語》相對集中編排同一人物故事的寫法，另一方面，又有所發展，出現了一個人物的事蹟有機集中在一篇的文章，為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例，顯示了由《左傳編年體向《史記》紀傳體的過渡。　　司馬遷的《史記》作為一部偉大的文學著作，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》是一道豐富多彩的生動的人物畫廊，其中有一定的性格的人物不下一百多個，而這些人物形象又大都帶有一種後世任何寫人文學所沒有的突出特點。《史記》中的人物大都具有一種英雄氣質。他們積極進取，勇於事功，艱苦奮鬥，百折不撓地追求理想的實現與事業的成功。伍子胥、孫武、吳起、商鞅、陳涉、襄渝等固然是這種氣質的典型代表，即使是那些被司馬遷所批判的人物如李斯、主父偃等，也都帶著一種“得時無怠”的進取精神，一種“生不為五鼎食，死亦為五鼎烹”的豪氣。雖然在司馬遷的筆下，項羽和劉邦都是早有遠大志向的非凡人物，但作者對他們的性格和形象的刻畫還是各不相同的。　　項羽在司馬遷筆下是個叱吒風雲的了不起的人物。《項羽本紀》中說：“籍長八尺有餘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。”他又學過兵法，是個智勇雙全，武藝高強的英雄。司馬遷通過幾個典型事件便刻畫出了項羽的英雄形象。如；秦二世元年七月，陳勝等在大澤鄉起義，項梁響應起事，與項羽謀反。項羽把劍斬會稽守頭，會稽守“門下大驚，擾亂，項羽又斬殺數十百人，一府中皆懾服，莫敢起。”這時項羽初露鋒芒，就表現出他是個武藝過人的英豪。　　而有人認為，司馬遷對於劉邦的刻畫美化多於貶責。照我看來，司馬遷對劉邦形象的刻畫，也是比較符合歷史真實的，是採用對劉邦和項羽互相對比的手法，透過正面和側面的描寫，來突出他們的不同性格和形象。　　《高祖本紀》的最大成就在於真實。簡言之，即寫出了劉邦的雙重性：既有“真龍天子”的偉大一面，又有“凡夫俗子”的渺小一面。本來，作為一個活生生的人，即使是皇帝，偉大與渺小兼而有之並不足怪。而令人驚異的是司馬遷居然敢捋虎鬚，批逆鱗，還本朝開國皇帝本來面貌，這不能不使人敬佩他的史德和知識，膽略和氣魄。這個真實的，有血有肉的高祖形象，使後代多少史學家和他們筆下的開國皇帝形象為之黯然失色! 可以說，正是基於這一點，才使《高祖本紀》產生了獨具的思想意義。　　《商君列傳》中對商鞅的描寫最詳細，篇幅也最長。“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君，商君曰：‘鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎?’趙良曰：‘僕弗敢願也’……”於此可見司馬遷對商鞅其人其事的重視。作者還寫了商鞅的老謀深算，明察秋毫，善於分析對方心理，時時掌握鬥爭主動權等性格特徵。例如作者在開頭就寫了一個驚心動魄的插曲。公叔座勸魏王用商鞅，魏王不用，公叔座怕商鞅被他國任用，又勸魏王殺商鞅。當公叔座“先君後臣”由來告知商鞅此事，勸他迅速逃跑時，商鞅卻說：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”事實果如商鞅所料，魏王沒有殺害商鞅。這表現了商鞅臨大事不驚的性格，和善於分析形勢的才幹，為日後商鞅的推行變法大業做了鋪墊。　　機敏善辯是商鞅性格的又一特徵。他與甘龍、杜摯的論辯，他遊說孝公的言辭都表明他是一個嫻於辭令，工於論辯的鼓動宣傳家。例如當時甘龍以頑固透頂的陳詞濫調反對商鞅時，商鞅開頭不談理論，先進行心理戰。他說：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。”這是多麼有力的一棒！他是在級別上，在水平上做文章：你不是我的等量級對手，你沒有資格與我較量! 先狠挫甘龍的氣焰，然後正面講理：“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”等等，有理有據，有鋒有芒，何等高明，何等犀利! 從而使甘龍一戰敗北，再未翻身。　　綜上所述，可以看出，從《左傳》到《戰國策》再到《史記》，在人物刻畫上，是由細膩深刻到大量篇幅的人物刻畫，再到以寫人為中心的紀傳散文，透過展示人物的活動而再現多彩的歷史畫面。《左傳》、《戰國策》高超的寫人藝術對後世史傳文學的創作，產生了深遠的影響。司馬遷不僅吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧，而且又描寫了人物的形象生動的寫史傳統。總之，從《左傳》到《戰國策》再到《史記》，人物刻畫方面有了質的飛躍，是一次重大的歷史演變。

①《戰國策》的主要傾向代表了戰國縱橫遊士的思想，內容不再受舊道德觀念的束縛，想說什麼就說什麼，對“孝”、“廉”、“信”這些道德觀念作了大膽的否定。這與《左傳》以儒家為主的思想顯然不同。

②在人物塑造方面，《左傳》重在塑造仁厚純正的政治家形象，而《戰國策》則為那些追求個人功名富貴的利己主義者立傳。