這種問題也發邀請，真是死道友不死貧道。我百度一番也沒有答岸，只好胡扯一通，以饗眾賓。說起老李詩品沒的說，但酒品實在是讓人汗顏，什麼擲杯捧硯，磨墨脫靴的事沒少幹。今兒個練丹的老元回京了，嘚吃頓飯吧。我這也不寬裕，這飯找誰管呢？問問老岑吧。老岑：你傻啊，老杜都分析了，咱這兒請客吃飯最大方的就屬岐王和小崔了，不吃他們吃誰。李白：岐王那老頭子，就吃小九吧。來來來，老岑老元，喝喝喝，這是小九從宮裡順出來的好酒，我也是醉酒喝蠻書的時候喝過兩杯。唉呀，九啊，咋地啦，沒酒啦，看你那俊臉都拉成驢臉啦。崔九：哥哥唉，你這一月在我這吃三十多頓飯了都，這地主家也沒餘糧啊。李白：快算了吧啊。隆基心裡頭除了小楊就屬你了，要啥沒有啊。李龜年那老頭可說了，那天溜早的時候，見你裹了千金裘從宮裡翻牆出來的，怕小楊撕你啊。得得得，小兒啊，快把你家爺破皮袍子拿出來，我們去東來順接著造。老元啊，把你煉的陰陽五行長壽丹給小九兩顆，不能讓兄弟吃虧噻。下次我也想好了，等老元走的時候，把岐王那五花馬也吃嘍，省的他嘚瑟。唉，我實在喝不下去了。

各位讀者大家好，唐代駿馬分級，五花馬，三花馬，五花最高等級駿馬，三花次之，具體可參看昭陵六駿圖片，貴為秦王的李世民曾經用過的六匹駿馬皆為三花駿馬，可見五華駿馬是多麼的珍貴！具體三花五花的鑑別看駿馬脖頸上鬃毛梳結三結為三花標誌，梳五結為五花馬，可見五花馬在那個時代是多麼的金貴難得！願意是五花駿馬千兩黃金難求，主人竟慷慨大方的牽出來，為招待朋友拿俊馬換美酒喝，想想李白的朋友非富即貴，大多都是王子公孫，千金之物也不及朋友之間的感情。就跟現在，富豪結交女星那個不是香車別墅，一擲萬金！詩裡的願意就是，岑老夫子叫下人牽去換美酒，來招待李白。

五花馬“馬之鬃毛色作五花文”解，即毛色呈現五花色紋的馬。 唐朝開元、天寶年間，社會上很講究馬的裝飾，常把馬的鬃毛剪成花瓣形狀，剪成三瓣的叫三花馬，剪成五瓣的叫五花馬。後來演化為一般良驥的泛稱。

文中出現了與李白對飲的人物有岑夫子和丹丘生。李白還有一首詩叫《酬岑勳見尋，見元丹丘對酒相待，以詩見招》，寫的也是三人對飲的事。也就可以看出這三個人是非常要好的朋友，在一起喝酒也不是一次兩次。

那麼五花馬和千金裘到底是誰的，就要看在《將進酒》這場酒局中誰是主人。我們先來看看另外兩個人：

岑夫子：也就是岑勳，這個人名氣說大也不大，說小也有那麼點耳熟，非常著名的顏真卿的《多寶塔碑》撰文者就是他。

丹丘生：元丹丘，這個人應該算是李白最好的朋友了，李白這輩子寫給朋友的詩寫他的最多。如《元丹丘歌》《西嶽雲臺歌送丹丘子》《題元丹丘山居》等等，總共有十一篇。元丹丘應該算是個神人，按李白寫給他的詩來看，這個人是個名滿天下的道士，隱居山林，沒事煉煉丹，還跟同樣崇尚道教的玉真公主關係很好。

按照這個邏輯，以及李白寫給丹丘生的詩我們會發現，丹丘生這個人是個“宅男”，喜歡隱居，一般是放蕩不羈愛自由的李白去拜訪他，岑勳也偶爾跟他們小聚。

所以應該是李白岑勳去拜訪元丹丘，大家一起喝酒，喝著喝著酒沒了，元丹丘說沒錢去買酒了，沒錢估計是個託詞，他只是：不！想！喝！了！但是，酒鬼李白能放過他嗎？必然不能。你沒錢？那我李白來買酒。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，也就是李白把自己值錢的東西拿去當了換酒。

李白真的會有五花馬和千金裘嗎？答案是否定的，我們都知道唐太宗的昭陵六駿都只有三花。五花馬的形象在出土文物中極少，而在出土文物的五花馬形象中，要麼是馬上有表演者，要麼就是長了羽翼的天馬。極其名貴，不是用來當交通工具的。所以李白是不可能有五花馬的。

”裘“也就是皮衣的意思。《史記．孟嘗君列傳》說：“此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙。"皮衣李白估計是有的。能值多少錢就不好說了。

所以，我的結論是李白為了喝個盡興，要拿自己的馬和皮衣去換酒。

李白是勸朋友把“五花馬”和“千金裘”拿出去賣了，換成酒錢給喝了嗎？有這樣的損友嗎？李白又說“呼兒將出換美酒”，讓人家的兒子拿出去賣，這豈不是害了朋友，又害朋友下一代嗎……

我看了前面很多朋友的答案，都說這“五花馬”與“千金裘”是李白自己的。還有人因此找了很多證據，證明李白如何有錢，如何買得起五花馬和千金裘。

（李白畫像）

顯然，這樣的解釋完全是一種錯誤的理解。為什麼呢？我們先來回答三個問題。

第一個問題：李白有錢嗎？李白沒錢。李白為什麼沒錢？

其一，他不是富家子弟，父親雖然經商，但沒賺到什麼錢，而且不可能長期資助已經成年的李白。

其二，李白一生都在外面壯遊，他既沒當官也沒經商也不買田置業炒房，他基本上沒有什麼經濟收入。

第二個問題：李白沒錢，他那來的錢四處遊玩？

當然了，朋友資助他喝酒是沒有問題的，但是要資助他“五花馬”與“千金裘”，恐怕還沒有。

第三個問題：李白為什麼那麼多朋友？他的朋友們為什麼要資助他？

除了李白本人很豪爽，喜歡結交朋友外，最重要一點，李白有才，李白是詩仙！李白是大詩人！李白是兩千年都難出一個的大詩人！可以說，就憑這一點，李白到哪裡，都有人送他酒喝，送他路費！

（詩仙李白）

再回到正題：“五花馬”和“千金裘”是誰的？

我要想說是別人的，大家肯定不服。如果是別人的，意味著李白喝酒的時候，勸人家把“五花馬”和“千金裘”拿出去賣了，換成酒錢給喝了，有這樣的損友嗎？再說了，還是“呼兒將出換美酒”，讓人家的兒子（我認為這裡的“兒”就是兒子的意思，而不是侍兒的意思。為什麼，我們一會兒再解釋）拿出去賣，這不僅僅是害了朋友，而且還是害朋友的下一代啊。

但如果說這“五花馬”和“千金裘”是李白的，李白自己又沒有，那不是“提虛勁”嗎？相當於對朋友說，喝吧，上好的女兒紅隨便來，我有的是錢！結果呢，喝完以後，他醉倒在桌子底下，不但不付酒錢，連他自己也要讓朋友抬著走。這不是明顯的坑人嗎？

那麼，“五花馬”和“千金裘”究竟是誰的？

為了能當官，他可以溜鬚拍馬去吹捧一個市長：“生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。”

為了當官，他可以低三下四討好楊貴妃：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”

為了當官，他情願去歸附有反叛之意的永王李璘：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”

（李白跟隨永王李璘）

一聽說唐玄宗徵召他，他就得意得不得了：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

在李白心中，有詩才算什麼？有詩才，那也是“蓬蒿人”！

但是李白卻又一生仕途不得意，一生沒有受到重用。當李白沒有受到重用的時候，他對自己的安慰有兩個：

一是尋仙訪道：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”

二就是喝酒：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

說到這裡，我們就明白了，原來李白所謂的“五花馬”與“千金裘”，並不是真的名貴的物品，而是他心中戀戀不捨的“功名”！他在這裡是要把“功名”都拋掉，拿出去換了，換成人生的快意事。

如果自己有“五花馬”與“千金裘”，拿出去換了，換成人生快意事！

如果朋友有“五花馬”與“千金裘”，也拿出去換了，換成人生快意事！

不但自己這一輩要這樣，兒孫輩也要這樣，也要有這樣的價值觀、人生觀。所以才讓兒孫輩拿出去換！（所以說“兒”是兒子的意思）

後來宋朝有個詞人叫柳永，他也說過：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”這就是極好的佐證。

（參考資料《舊唐書》《全唐詩》）

呵呵了，看了幾位答友的答案簡直讓人無語，首先說當時沒有五花馬千金裘這兩件東西在場。這是一種比喻。這個是確切的，接下來一諾說說為什麼，當時不存在這種情況。

當時的情況是，元丹丘邀請李白和岑夫子相聚。喝酒就需要買單，唐代有個很好的社會風氣就是人們相對來說比較豪爽，直率。我們可以從其他當代作品來尋找，老杜請人喝酒是這麼說的，速就相宜吃一斗，掐有青銅三百錢。言外之意就是我兜裡就這麼多了，喝完了我也沒錢再請你了。而不是再吹牛隨便喝我買單。而高適又說了，丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。直接告訴朋友我今天沒錢請你喝酒了。兜裡光光。如果說這兩件事與李白的事不相干，咱們就來說說賀知章請李白的結果，賀知章欣賞李白的文采，請他喝酒。可能是賀知章沒想到李白那麼能喝。喝到一半沒錢了，但是沒關係賀知章把金龜換了酒，而在當時李白的表現是沒有客氣的說喝好了，任由賀知章把金龜換酒繼續喝，這體現了李白豪爽直率。再來看看這件事，元丹丘邀請李白岑勳二人喝酒，說白了當然是丹丘買單。但是喝到高興的時候也出現了那一幕，沒酒了，而且丹丘當時沒錢了。正在這麼個時候李白寫下了這首將近酒。

李白的本意是，即使你有五花馬，千金裘這樣的寶貴東西也應該拿出來去賣了換酒，讓我和你喝個痛快把所有的煩惱都忘記。他所指的五花馬，千金裘不是真的元丹丘有這兩件東西，而是指的一些貴重物品，就比如賀知章的金龜。基本上擁有五花馬，千金裘的人都不差酒錢。如果說五花馬，千金裘是李白，那李白就真的是看不起朋友了。估計這麼羞辱朋友，元丹丘可以和他絕交甚至拼命。古人都是我請你喝酒就是我請你喝酒，你只管喝其他的東西由我負責，我請你喝酒卻賣了我的東西怎麼說都不行。

事情大致一諾推測是如此，臨了再說一個陶淵明的故事，以佐證古人為什麼有那麼多知己朋友，而今天卻沒有。陶淵明有人請他喝酒必須得喝多了，他不會計較你請他喝酒的質量，當時釀酒技術並不高明經常有漂浮物在裡面，陶淵明就把自己的頭巾摘下來當篩子用，濾掉漂浮物，而且他的頭巾被稱為漉酒巾。他在別人家喝多了就說，我喝多了今天就住在你家了。然後倒頭就睡，陶淵明酒量不太好，總是他先喝多了，他請別人喝酒則是，我喝多了你自己回去吧。不送你了。古人本性大多如此率真。李白杜甫高適也是如此。