迎朝陽 沐雨露 頂塞風 冒飛雪 攀高峰 渡長江 邀明月 品花香 踏溪水 望南海 與披星戴月相近的成語有： 風塵僕僕 日夜兼程 “戴月光“來源： 早起勤耕作，歸來戴月光 意思：勤勞，早出晚歸，形容農民 披星戴月 意思：身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。 “戴月光“這樣的詞語有比喻的修辭手法： 比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為“比”、或者“譬（闢）。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵，而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識。依據描寫或說明的方式比喻可分為“明喻（直喻）”、“暗喻（隱喻）”、“類喻”、“借喻”、“對喻”、‘博喻”、"簡喻”、“詳喻”、‘引喻”、“虛喻”。 基本解釋： [allegory; comparison; metaphor; figure of speech] 一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物。[1] 是用本質不同而又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。 通俗的說，比喻句就是打比方，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也(他)物而以明之也”。 引證解釋 修辭學上的辭格之一。即以甲事物來比擬乙事物。它在形式上，具有本體、喻體和比喻詞三個成分。因這三個成分的異同和隱現，比喻可分為明喻、隱喻（暗喻）和借喻三類。[1] 比喻是根據事物之間的相似點（思想的物件同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的物件，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。 出處 比喻的名稱最早見於《詩經.大雅.抑》[2] 其中有“取譬不遠，昊天不忒”的詩句。春秋戰國，諸子百家開始對比喻進行研究。到梁代，劉勰的《文心雕龍》有專篇對比喻進行全面、精闢的論述。到了明、清，出現了明代徐元太的《喻林》、清代呂佩芬的《經言明喻編》等編匯比喻現象的專書，使比喻的研究得到進一步的發展。 結構 構成比喻內容上有三個要素：一是思想的物件，即本意；二是另外的事物，喻意；三是兩事物的類似點，（共同處和相似處）。文辭上分為三個成份，即：本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關係的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構成增釋到四個成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解。基本以3部分為主。 作用 1、用比喻來對某某事物的特徵進行描繪和渲染。可使事物生動形象具體可感，以此引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，並使語言文采斐然，富有很強的感染力。使語言生動形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。 2、進行說明或講道理時，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對深奧 的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解。並使語言生動形象，富有文采。 使用比喻手法時 要注意： ⒈ 本體和喻體必須是性質不同的兩類事物； ⒉ 本體和喻體之間必須有相似點。 另外，所使用的喻體要常見、易懂；比喻要貼切；要注意思想感情。 區別 比擬是喻體和喻詞都不出現，但是保留喻體的特徵，讓它直接加在本體上。使本體具有了人或物的某種特徵或情態：從形式上來看是——本體N（名詞）+V（動詞）或adj（形容詞） ；而比喻的形式一定是——本體N（名詞）+比喻詞+喻體N(名詞)。注：借喻不出現本體和比喻詞實際上是可以還原成明喻的，實質相同。 形式 比喻按三個部分的異同和隱現來看，其基本型別有三種： 明喻、暗喻、借喻； 除此三種基本型別之外，根據比喻的三個部分的結合情況，其變化形式有： 博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。 明喻 本體、喻詞和喻體同時出現。常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、彷彿...... 例子： 他（本體）動也不動，彷如（喻詞）石像（喻體）。 葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》） 隱喻（又稱暗喻） 本體、喻體同時出現，但用「是」、「成」、「成為」、「變為」等系詞代替「像」一類的喻詞。 例子： 母親啊！你 （本體）是 荷葉（喻體）， 我（本體） 是 紅蓮（喻體）。(冰心《荷葉母親》） 霎時間，東西長安街（本體）成了喧騰的大海（喻體）。（袁鷹《十月長安街》 借喻（也可稱隱喻） 應當注意不要與現在所說的隱喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高階形式，運用它時要求本體與喻體的關係十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領會到本體。 例子： 我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說不出話。（魯迅《故鄉》） 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲（喻體）。（李賀《楊生青花紫石硯歌》） 回喻 又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強藝術感染力。 例：遠遠的街燈明瞭，/好像閃著無數的明星。/天上的明星現了，/好像點著無數的街燈。（郭沫若《天上的街市》） 擴喻 本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在後，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴大形式叫做擴喻，又叫類比。 例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》。 例2、一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強烈感人之處，和作者正確地把素材表現出來不是關係極大麼！（秦牧《北京花房》） 較喻 較喻的句子有下列幾種情況： 1、您說，這比山高比海深的情誼，我們怎麼會忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點“高”和“深”上本體“情誼”又超過了喻體“山”和“海”，形象地表達了志願軍戰士對北韓大娘感激、崇敬和依依不捨的心情。你這種用“比……還……”、“賽過”、“勝過”等詞連線，表示本體在相似點上超過喻體的較喻，也可稱為“強喻”，強喻一般帶有褒義色彩。 2、我的生活沒指望了，連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運。像這種在相似點上比不上喻體的較喻，又可稱為“弱喻”。弱喻多數帶有貶義色彩。 3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——這個句子用的喻詞是“不及”，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比，本體“情”在相似點“深”上超過了“桃花潭水”，因此也是強喻。 4、為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——這是在一句話中，從正反兩個方面交替使用強喻和弱喻的例子。作者先以“泰山”為喻體，從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重；又從反面用“鴻毛”設喻：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人賣力，就比“鴻毛”還輕。兩相對照，全面深刻地闡明瞭為人民服務應該具備的生死觀。 縮喻 是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現，但不出現比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。可分為： 1．並列式縮喻。即本體與喻體在結構形式上是並列關係。如：“彎彎的月兒小小的船。”本體是“彎彎的月兒”，喻體是“小小的船”，中間沒有喻詞，二者構成復指短語。 2．偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關係的名詞短語，形式上是修飾與被修飾的關係。如“黃金季節”就是兩個名詞直接連在一起，前者修飾後者，而修飾語是比喻性質的，只是沒有用“像、似的”之類的比喻詞罷了。 縮喻語言簡練，結構緊湊，生動形象，是古漢語的寶貴遺產。 博喻 極光有時出現時間極短，猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤；有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時；有時像一條綵帶，有時像一團火焰，有時像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白雲，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結構單一，狀如一彎弧光，呈現淡綠、微紅的色調；有的猶如綵綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風飄動，呈現出紫色、深紅的色彩；有時極光出現在地平線上，猶如晨光曙色；有時極光如山茶吐豔，一片火紅；有時極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。（「極光」是本體，「綵帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬於一個本體可以帶多個喻體的型別。） 隱喻 是引用一種事物來比喻另一事物，本體、喻體都出現，但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。它經常構成排比、對偶等平行的句式，整齊而富有節奏感。民歌、新詩（包括歌詞）常採用這種隱喻。其表現形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如： 射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾麼？（《反對黨八股》） 該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道理，深刻闡明瞭寫文章做演說一定要看物件的道理。 隱喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說是省略了喻詞，有人又把它歸為暗喻。但細細分析，隱喻卻有不同於明喻、暗喻的特點，宜單獨列為一列。 約喻 是用一個比喻體來比喻幾個本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對應的兩種表現方式。博喻的功能在於揭示一個事物的多方面特徵；約喻的功能在於突出一組事物的共同特徵，能使行文簡潔，給人留下深刻的印象。例如： 1.這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。（《茶花賦》） 2.岸邊的漁火，江心的燈標，接連地亮起來；連同它們在水面映出的紅色光暈，使長江像是眨著眼睛，沉沉欲睡。（《三峽之秋》） 例1把“紅梅、白梅、綠梅、硃砂梅”，每一種梅都比做“一樹詩”，四個本體用一個喻體設喻，集中的描繪了詩情畫意的境界。 例2把“漁火”、“燈標”和它們映在水面的“光暈”一併喻為長江眨著眼睛，突出地渲染了夜晚長江上安謐、寧靜的氣氛。
迎朝陽 沐雨露 頂塞風 冒飛雪 攀高峰 渡長江 邀明月 品花香 踏溪水 望南海 與披星戴月相近的成語有： 風塵僕僕 日夜兼程 “戴月光“來源： 早起勤耕作，歸來戴月光 意思：勤勞，早出晚歸，形容農民 披星戴月 意思：身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。 “戴月光“這樣的詞語有比喻的修辭手法： 比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為“比”、或者“譬（闢）。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵，而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識。依據描寫或說明的方式比喻可分為“明喻（直喻）”、“暗喻（隱喻）”、“類喻”、“借喻”、“對喻”、‘博喻”、"簡喻”、“詳喻”、‘引喻”、“虛喻”。 基本解釋： [allegory; comparison; metaphor; figure of speech] 一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物。[1] 是用本質不同而又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。 通俗的說，比喻句就是打比方，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也(他)物而以明之也”。 引證解釋 修辭學上的辭格之一。即以甲事物來比擬乙事物。它在形式上，具有本體、喻體和比喻詞三個成分。因這三個成分的異同和隱現，比喻可分為明喻、隱喻（暗喻）和借喻三類。[1] 比喻是根據事物之間的相似點（思想的物件同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的物件，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。 出處 比喻的名稱最早見於《詩經.大雅.抑》[2] 其中有“取譬不遠，昊天不忒”的詩句。春秋戰國，諸子百家開始對比喻進行研究。到梁代，劉勰的《文心雕龍》有專篇對比喻進行全面、精闢的論述。到了明、清，出現了明代徐元太的《喻林》、清代呂佩芬的《經言明喻編》等編匯比喻現象的專書，使比喻的研究得到進一步的發展。 結構 構成比喻內容上有三個要素：一是思想的物件，即本意；二是另外的事物，喻意；三是兩事物的類似點，（共同處和相似處）。文辭上分為三個成份，即：本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關係的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構成增釋到四個成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解。基本以3部分為主。 作用 1、用比喻來對某某事物的特徵進行描繪和渲染。可使事物生動形象具體可感，以此引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，並使語言文采斐然，富有很強的感染力。使語言生動形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。 2、進行說明或講道理時，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對深奧 的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解。並使語言生動形象，富有文采。 使用比喻手法時 要注意： ⒈ 本體和喻體必須是性質不同的兩類事物； ⒉ 本體和喻體之間必須有相似點。 另外，所使用的喻體要常見、易懂；比喻要貼切；要注意思想感情。 區別 比擬是喻體和喻詞都不出現，但是保留喻體的特徵，讓它直接加在本體上。使本體具有了人或物的某種特徵或情態：從形式上來看是——本體N（名詞）+V（動詞）或adj（形容詞） ；而比喻的形式一定是——本體N（名詞）+比喻詞+喻體N(名詞)。注：借喻不出現本體和比喻詞實際上是可以還原成明喻的，實質相同。 形式 比喻按三個部分的異同和隱現來看，其基本型別有三種： 明喻、暗喻、借喻； 除此三種基本型別之外，根據比喻的三個部分的結合情況，其變化形式有： 博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。 明喻 本體、喻詞和喻體同時出現。常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、彷彿...... 例子： 他（本體）動也不動，彷如（喻詞）石像（喻體）。 葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》） 隱喻（又稱暗喻） 本體、喻體同時出現，但用「是」、「成」、「成為」、「變為」等系詞代替「像」一類的喻詞。 例子： 母親啊！你 （本體）是 荷葉（喻體）， 我（本體） 是 紅蓮（喻體）。(冰心《荷葉母親》） 霎時間，東西長安街（本體）成了喧騰的大海（喻體）。（袁鷹《十月長安街》 借喻（也可稱隱喻） 應當注意不要與現在所說的隱喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高階形式，運用它時要求本體與喻體的關係十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領會到本體。 例子： 我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說不出話。（魯迅《故鄉》） 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲（喻體）。（李賀《楊生青花紫石硯歌》） 回喻 又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強藝術感染力。 例：遠遠的街燈明瞭，/好像閃著無數的明星。/天上的明星現了，/好像點著無數的街燈。（郭沫若《天上的街市》） 擴喻 本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在後，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴大形式叫做擴喻，又叫類比。 例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》。 例2、一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強烈感人之處，和作者正確地把素材表現出來不是關係極大麼！（秦牧《北京花房》） 較喻 較喻的句子有下列幾種情況： 1、您說，這比山高比海深的情誼，我們怎麼會忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點“高”和“深”上本體“情誼”又超過了喻體“山”和“海”，形象地表達了志願軍戰士對北韓大娘感激、崇敬和依依不捨的心情。你這種用“比……還……”、“賽過”、“勝過”等詞連線，表示本體在相似點上超過喻體的較喻，也可稱為“強喻”，強喻一般帶有褒義色彩。 2、我的生活沒指望了，連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運。像這種在相似點上比不上喻體的較喻，又可稱為“弱喻”。弱喻多數帶有貶義色彩。 3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——這個句子用的喻詞是“不及”，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比，本體“情”在相似點“深”上超過了“桃花潭水”，因此也是強喻。 4、為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——這是在一句話中，從正反兩個方面交替使用強喻和弱喻的例子。作者先以“泰山”為喻體，從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重；又從反面用“鴻毛”設喻：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人賣力，就比“鴻毛”還輕。兩相對照，全面深刻地闡明瞭為人民服務應該具備的生死觀。 縮喻 是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現，但不出現比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。可分為： 1．並列式縮喻。即本體與喻體在結構形式上是並列關係。如：“彎彎的月兒小小的船。”本體是“彎彎的月兒”，喻體是“小小的船”，中間沒有喻詞，二者構成復指短語。 2．偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關係的名詞短語，形式上是修飾與被修飾的關係。如“黃金季節”就是兩個名詞直接連在一起，前者修飾後者，而修飾語是比喻性質的，只是沒有用“像、似的”之類的比喻詞罷了。 縮喻語言簡練，結構緊湊，生動形象，是古漢語的寶貴遺產。 博喻 極光有時出現時間極短，猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤；有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時；有時像一條綵帶，有時像一團火焰，有時像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白雲，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結構單一，狀如一彎弧光，呈現淡綠、微紅的色調；有的猶如綵綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風飄動，呈現出紫色、深紅的色彩；有時極光出現在地平線上，猶如晨光曙色；有時極光如山茶吐豔，一片火紅；有時極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。（「極光」是本體，「綵帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬於一個本體可以帶多個喻體的型別。） 隱喻 是引用一種事物來比喻另一事物，本體、喻體都出現，但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。它經常構成排比、對偶等平行的句式，整齊而富有節奏感。民歌、新詩（包括歌詞）常採用這種隱喻。其表現形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如： 射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾麼？（《反對黨八股》） 該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道理，深刻闡明瞭寫文章做演說一定要看物件的道理。 隱喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說是省略了喻詞，有人又把它歸為暗喻。但細細分析，隱喻卻有不同於明喻、暗喻的特點，宜單獨列為一列。 約喻 是用一個比喻體來比喻幾個本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對應的兩種表現方式。博喻的功能在於揭示一個事物的多方面特徵；約喻的功能在於突出一組事物的共同特徵，能使行文簡潔，給人留下深刻的印象。例如： 1.這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。（《茶花賦》） 2.岸邊的漁火，江心的燈標，接連地亮起來；連同它們在水面映出的紅色光暈，使長江像是眨著眼睛，沉沉欲睡。（《三峽之秋》） 例1把“紅梅、白梅、綠梅、硃砂梅”，每一種梅都比做“一樹詩”，四個本體用一個喻體設喻，集中的描繪了詩情畫意的境界。 例2把“漁火”、“燈標”和它們映在水面的“光暈”一併喻為長江眨著眼睛，突出地渲染了夜晚長江上安謐、寧靜的氣氛。