就心理學來說，是的。

大部分有許多煩惱和抑鬱的人都是消極思考的人。透過自己的黑色眼鏡來看世界。

充斥著許多煩惱 極端抑鬱的人會感到自己沒有價值，對任何事情都沒有興趣，不能正常飲食和作息。而這種消極的思維方式會進一步惡化他們的處境。

煩惱多的人並不一定就是苦難最深重的人，是不能平和的看待世界以及人生中客觀的不公平，過度的放大痛苦的體驗而縮小快樂的體驗。

心理學中有一種抑鬱現實主義，也被稱為悲觀而明智效應。普通人往往會放大自己的能力，而抑鬱的人會更客觀和負面，抑鬱的人會把不好的結果歸因在自己身上，而這種過於客觀的自責性悲觀會讓自己有更多的煩惱。

當惡劣的心境主導我們對負面事件進行回憶。我能力很差，未來黯淡，別人對我有敵意。當長期處於負面情緒中人會不斷回憶負面情景，並一步步的降低自己對自己未來的期望。

所以，主觀上，有許多煩惱是自己帶給自己的。

無明故煩惱，無知便愚痴，虛妄念念臆。凡事淵無意，不懂陰陽法，焉知人生義。冥冥之中事，畏因果無虛，無念念為正。世間本無道，庸人自擾之，詭臆乾坤趣。成住壞空業，受之父母劫，究竟觀自在。

腐蝕不覺曉，處處吻雛鳥，業來風無聲，感召知多少？《 萬 物 滋 潤 萬 物 侵 》

首先是煩，這是導致一個人不開心的關健。錢掙的少，掙的艱苦，來自社會家庭戀愛事業多方面的壓力。富裕的也煩，擔心的事很多。然後是腦，這是精神世界的外在表現與情緒爆發。根源就是深埋心靈深處對人生的自卑和思想的呈現。快樂和自信，奮鬥與修養才能提高素質，摒棄庸俗才能平凡中依舊快樂。人生何處無煩惱，/超越煩腦才幸福。就答到這吧，謝謝邀請！

在這紛擾的世界，讓人不順心或不暢快的煩惱，是萬千的。人生哪能多如意，萬事只求半稱心。煩惱的根源，並不在於煩惱本身，而在於煩惱產生了，我們卻不能及時放下。

在這個物慾橫流的時代，看似平淡的生活，也有一波又一波的暗流。來自靈與肉和社會環境的痛：一個焦慮又一個焦慮的迭代，一個慾望又一個慾望的迭代，肉體的疼痛，內心的焦灼，這種不休不適的煩惱，很容易讓人身不由己和日漸絕望。

怨恨惱怒煩是人之常情。貪嗔痴慢疑是煩惱的根源。惟有放下執念是最好的藥。不要去想為什麼煩惱，因為這些都不重要，重要的是你該忽略煩惱了。因為有些人和有些事，你是永遠想不明白的和說不清楚的。因為是上天的安排的，所以永遠不可能明白上天的意旨和你活著的真實意義。

活好是對自己最好的報答。只有心不造作，如水不加攪動，不理會。雜質就愈會沉澱。如心任其自然，不加改變。就可以找到喜悅和真性。

煩惱的根源是什麼？

舉個例子，兩個都在沙漠裡的人，都剩下半瓶水，一個說，糟了，我只有半瓶水了，而另一個卻說，太好了，我還有半瓶水。大家都知道，那個樂觀的人更容易走出沙漠。還有兩個老太太，他們都有兩個女兒，一個賣鞋子，一個賣雨傘。如果是陰天，一個老太太說，太好了，我女兒的雨傘肯定賣的好，如果是晴天，她會說太好了，我女兒的鞋子肯定賣得好，總之沒有煩惱的時候。而另一個老太太正相反，如果晴天，他擔心賣傘的女兒生意不好，如果天好，擔心賣鞋的女兒生意不好，總之沒有開心的時候。

煩惱，是因為有慾望，有所求，而求不到。

一個嬰兒呱呱墜地， 開始認識這個世界，眼睛看到的是從黑白到彩色，從一個房間到公園到城市，接觸的人，從父母到同學、朋友、同事，形形色色的各類人群。慾望就隨著眼界的開闊，心靈認知的豐富，逐漸的搖搖擺擺的滋長起來，就像海底的水藻，一點點生根發芽，搖曳多姿的探出礁石群。隨之而來，煩惱也一點點的浸潤其中。

小時候，心性單純，看到的世界也是單純的，慾望是簡單而直接的，似乎事無不可對人言，想得到慾望的行為也是直接的，所以煩惱很少，即使有煩惱，也是很容易解決的。青春年少的時候，煩惱大都是自找的，所謂“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。”所有的煩惱無非是讀書成績不好，暗戀的人不理睬等等。

真正的進入成年，才發現以前的煩惱都好似小孩子過家家，成年後，生活的壓力，與別人的對比產生的不滿足感，想要的東西得不到的無力感，突然有一天，你會發現，原來煩惱已經在我們不知不覺中浸潤到我們的大腦、我們的身體、我們生活的角角落落中。而這時，我們卻“欲說還休，卻道天涼好個秋。”

人活在社會上，不可能沒有慾望，最基本的是生存的慾望，能夠有房子有衣穿有飯吃。達不到生存的基本條件時，人有煩惱是顯而易見的。其次是追求更多物質生活的煩惱，要大房子、要好車、要名牌衣服包包，這些慾望的產生就基於與周圍人對比而來的，如果不懂得控制自己的慾望，煩惱就沒完沒了。再次對精神生活的追求，也會產生很多煩惱，看到社會不公、教育的壓力、對人生意義的思考等等等等，都會讓我們煩惱起來。

減少煩惱的最好辦法就是降低慾望，所謂清心寡慾，四大皆空，或許煩惱會少些？

“人生識字憂患始”，這可是古人說的！誰說的？大名人蘇東坡唄。”憂患”大白話講就是“煩惱”，因此說煩惱的根源是“文化”，是拔高了點，但不算太離譜吧？

那麼 被稱作“文盲”的這部分群體（我還好，遊離於邊上），遇到的煩惱問題是否就和文化沒關係了呢？如果我說：什麼事都和“文化”有關係，你信不信？

其實呢，大凡“生老病死”，“吃飯睡覺”，極端一點的“打架罵人”，無不和“文化”有關，只是“文盲”的煩惱不太燒腦，較容易排斥掉。

“論證”到這，追蹤煩惱根源，我把“文化”拿出來”示眾”，真怕被有文化的人追打！我也是沒辦法，總不能隨便找替罪羊吧？大有大的煩惱，小也有小的苦惱。死纏爛打的話，你說那些在“起跑線”上疲於奔命、苦不堪言的小朋友們，他們的“煩惱”根源又在哪兒吶？

唉！真的煩！

煩惱是每個人一生中都躲不過去的坎，不管這個坎大或小，你都得去面對。由於煩惱皆因事而生，因此究其根源還要從具體的事去分析。

煩惱之一：舉棋不定，內心糾結。選擇還是放棄，這是一道單項選擇題，很多人缺乏選擇的主見和判斷力，往往會舉棋不定。或許兩件事都想做，但是又不能同時做，那就先選擇你能力之內能做好的事優先完成。另一件事，再根據情況而定，絕不能勉強自己，否則，拿又拿不起，放又放不下，卡的多難受啊。

煩惱之二：放棄完美，隨遇而安。很多人有一種特別奇怪的心態，凡事都給自己定一個很高的標準，不僅自己要按著這個標準去做，也要求別人去這樣做。試想，你的為人處事標準怎麼可能通用化呢，因此，要學會換位思考，別為難自己，也別去為難別人，你這樣就能隨遇而安了。

煩惱之三：好高騖遠，淺嘗輒止。很多時候，給自己定目標時，一定要正確評估自己的能力，同時還要衡量目標可執行性。有些人缺乏目標意識，更沒有短期、中期和長期目標的規劃，結果全是憑空想像，想一出，做一出，結果處處碰壁，每每以失敗而告終。這類人真應了那句老話：心比天高，命比紙薄。

煩惱之四：慾望膨脹，能力有限。很多人一輩子活在無盡的慾望之中，總是不知足。做生意者今天掙了十萬，明天就想更多，突然有一天破產了還不知道怎麼回事，答案很簡單，就是能力問題啊。當官者今天進步了，明天想著儘快往上爬，結果總是事與願違，整天挖空心思，仍不得志，最後落得個鬱悶寡歡。

煩惱之五：無法放下，煩惱成堆。人這一輩會經歷很多挫折、失敗、失意、沮喪，理性之人會從中總結，找到原因，而後放下。但有的人則做不到，要麼會不停地自責，要麼怨天尤人，要麼推卸責任。當你放不下的時候，自然煩惱越積越多，心越來越累，心態也會越來越糟糕。所以說，學會寬容，學會釋然，才能真正做到放下。

煩惱之六：虛榮攀比，不切實際。在我們生活之中，有太多的人總是看著別人怎麼活，然後就模仿著去做，別人有什麼自己就想有什麼。這就是常說的虛榮攀比，最容易擾亂一個人的心境。每個人都有成功的機遇和一些軟硬體條件，當你不具備時，還非要和別人比，你能比得過嗎？到頭來，只能怪自己投錯了胎，生不逢時。

煩惱之七：交友不慎，上當受騙。很多人特別喜歡結交朋友，還不加分辨，總認為朋友對自己很好，其實只是看到表面的假象。那些隱藏在心機深處的東西，你永遠看不到，只能透過時間和處事來檢驗。如果你練就了火眼金睛，那一定是從吃虧上當中交了學費後，才會翻然悔悟。

如果細總結起來，還有很多。正如題主所問：是自己嗎？當然是自己，一切煩惱，皆由心生。看開者，內心坦然；豁達者，一笑而過；失敗者，重新來過。反正你就是那打不死，擊不垮的“小強”。

對待人生要拿得起，放得下，看得淡，想得開，活在現實中，放下面子，不要攀比，知足常樂。沒有想不開的人生，也沒有忘不了的煩惱，煩惱憂愁，庸人自擾之，當把煩惱憂愁拋於腦後化為無影時，你的人生就充滿了快樂與歡笑，因此說煩惱憂愁的根源來源於生活中各種瑣碎的事，同時煩惱憂愁也是給你帶來不歡笑快樂的主要原因，煩惱憂愁的反義詞就是歡笑快樂，就看你的心態和如何對待了。

在動物的世界裡，也充滿了很多感人的溫馨畫面，小鳥媽媽到處尋覓食物口對口的餵它們，動物都有感情，何況人了，所以每個人都不可能沒有煩惱憂愁的，就看你把它總是存在腦海裡，還是把它拋於腦後了，同時也看你是把它化為無影，總是歡笑快樂，還是總想著它。煩惱的根源就是生活中的瑣事產生的，把它消除了，你就會到處充滿歡聲笑語，快快樂樂，無憂無慮的生活，這就是人生。

萬物生長靠太陽，人的成長靠思想。在人生中充滿了酸甜苦辣，有煩惱，也有憂愁；有歡笑，也有快樂；有貧窮，也有富裕；有成功，也有失敗；有好人，也有壞人；任何事物都是相輔相成的，就看你的思想如何轉化了，摒棄壞的，存留好的，才是思想變化的結果，就看你如何爭取了，任何事物的決定取決你，你是忘掉煩惱，充滿歡樂，還是讓煩惱成為你的包袱，帶著它前行？人有對的決定，也會有錯誤的決定，只有決定是對的，一切事物都會變得更加美好！根源找到了，就像做手術一樣切除它，才會讓你的人生總是充滿歡聲笑語，快快樂樂，健康的成長！