神話 八仙過海 嫦娥奔月 伏羲造字 后羿射日 夸父逐日 牛郎織女 農神后稷 女媧補天 女媧造人 劈山救母 天衣無縫 涸轍之魚 點石成金 南柯一夢 精衛填海 開天闢地 大禹治水 嫦娥奔月 興風作浪 吉光片羽 巫山雲雨 補天浴日 歷史 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 寫不下去了，好自為之吧 回答者：懌晗 - 秀才 三級 5-25 21:50 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 回答者：657483920 - 魔法學徒 一級 5-27 12:55 出自歷史故事的成語 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。 故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。 故事見於《資治通鑑·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。 故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。 故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。 故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。 故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。 故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。 故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。 故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。 桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 出自神話故事的成語：八仙過海，精衛填海，女媧補天，愚公移山，夸父追日、五丁開山 六龍回日 鷸蚌相爭 葉公好龍 穿井得人 涸轍之鮒 燭鄒亡鳥 書通二酉 晨鐘暮鼓 晝乾夕惕 暑雨祁寒 智者見智，仁者見仁 智周萬物 智圓行方 暑雨祁寒 暗香疏影 沈魚落雁 河東獅子吼 口頭俗語 “打破沙鍋問到底”，這是人們常掛在嘴邊的一句口頭禪。沙鍋即泥燒製成的鍋，多為人們用作熬製中藥或冬季煲湯的器具，這種鍋稍不小心極易破碎，而且一碎就會一裂到底。“打破沙鍋問到底”實際應為“打破沙鍋紋到底”，即裂紋直到底部，後來竟變成“問到底”了。 “嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這句俗語原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意思是說，一個女人即使嫁給乞丐或年齡大的“老叟”，也要隨其生活一輩子。後來，“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”慢慢地轉換了語音，變成了〃嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。 “三個臭皮匠頂個諸葛亮”意思是說三個普通人的智慧，合起來要頂一個三國蜀漢軍事家、政治家諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有絲毫聯絡的。“皮匠”實際上是“裨將”的諧音。“裨將”在古代是指“副將”，其意指三個副將的智慧，能頂一個諸葛亮。後來人們說來說去，竟把“裨將”說成了“皮匠”。 “王八蛋”這是民間的一句罵人的俗語。“八蛋”為“八端”的諧音。古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。此“八端”為做人之根本，忘記了這“八端”即忘記了做人的根本。那些忘記“八端”的人即被罵為“忘八端”，時間一長，竟被轉音成“王八蛋”了。 1. 人比人，比死人 這是指每個人的情況各不相同，如果事事與別人比，只會自尋煩惱。《再生緣》第六十八回：「人比人，氣煞人。孟麗君嘛會發脾氣，擺架子；忠孝王嘛，心裡偏偏放不下他。」今廣東話將「人比人，氣煞人」改為「人比人，比死人」或「人比人，激死人」， 意義相差不遠，勸喻人們不要做無謂的比較。 2. 人心不足蛇吞象 喻人貪心無厭，就像蛇要把大象吞下一樣。《金瓶梅》第三十回：「得失榮枯總是閒，機關用盡也徒然，人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。」「人心不足蛇吞象」語出《山海經"海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨。」又見《楚辭"天問》：「一蛇吞象，厥大何如？」 3. 人心肉做 《平妖傳》第五回：「人心是肉做的，難道是鐵打的？」「人心是肉做的」本謂人是有感情，心腸軟的。今廣東話將此語壓縮成「人心肉做」，表示憑良心做事的意思。 4. 人心隔肚皮 表示別人的心思難以猜度。《兒女英雄傳》第四十回：「只是這句話，人心隔肚皮，旁人怎猜得透」《說岳全傳》第四回：「虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知。」此語今廣東話用法亦同。 5. 人爭一口氣，佛爭一爐(或「炷」)香 《金瓶梅》第七十六回：「你兩個已是見過話，只顧使性兒到幾時？人受一口氣，佛受一爐香。你去與他陪過不是兒，天大事都了了。」「人受一口氣，佛受一爐香」意義集中在首句，意謂凡人都要爭一口氣。今廣東話改為「人爭一口氣，佛爭一爐(或「炷」)香」，喻人應該爭氣，要有志氣，較小說中的用法更有積極意義。 6. 人怕出名豬怕壯 此語沒有將「人怕出名」和「豬怕壯」的原因道出，句子背後的道理是說人出了名，便會招致麻煩，就像豬肥壯便給人屠宰一樣。《紅樓夢》第八十三回：「俗語兒說的，人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒，終久還不知怎麼樣呢！」從小說的內容來看，此語的中心義當然是在「人怕出名」了。今廣東話的用法完全相同。 廣東話古俗語舉隅（二） （6）大陣仗 原指古時交戰列陣規模大，後喻大場面或大世面。《紅樓夢》第七回：「他生的靦腆，沒見過大陣仗兒。」又第八回：「只這一個女孩兒，十分嬌養，也識得幾個字，見不得大陣仗兒，常在房中不出來的。」今廣東話省去「兒」尾，稱「大陣仗」，形容場面大，規模大或投入的人力、物力多。 （7）山水有相逢 指人生總有相遇、打交道的機會，勸人行事不要做得太絕，總得留有餘地。《儒林外史》第十四回：「先生，像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？自古山水尚有相逢之日，豈可人不留個相與？」今廣東話省作「山水有相逢」，用法相同。 （8）山高皇帝遠 原來形容偏遠地區，王法也管不到。《醒世姻緣傳》第九十五回：「你要還像剛才這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的，可說這是山高皇帝遠的去處，咱那親孃親老子，就使破了咱的喉嚨也叫不到跟前。」現在皇帝沒有了，「山高皇帝遠」引申為地處一隅的地方長官或機構主管，因有關當局鞭長莫及，難以駕馭，得以逞強自專。 （9）唔瞅唔睬 古典小說作「不偢不睬」、「不偢不採」，用法有二：一解作不理睬。如《儒林外史》第六回：「姑奶奶平日只敬重的王家哥兒兩個，把我們不偢不睬。」又如《金瓶梅》第二十一回：「金蓮道：『賊囚根子，他不偢不睬，也是你爹的*子，許你罵他！』」另一解為不留心一切事情。如《古今小說》第一卷：「興奇上船，心中只想著渾家，整日的不偢不睬。」廣東話將「不偢不睬（採）」改為「唔瞅唔睬」，只保留第一種解法，指毫不理睬。「唔」是廣東話特有的否定副詞。 （10）見錢開眼 指見了錢便張開眼睛，什麼事都可去做。《金瓶梅》第六十八回：「那經濟便笑嘻嘻袖中拿出了一兩銀子來：『權作一茶，你且收了，改日再謝你。』那薛嫂見錢眼開，說道：『好姐夫，自恁沒錢使，將來謝我。』」今廣州話作「見錢開眼」，用法相同。 （11）未學行先學走 比喻急於求成，但基礎卻沒打好。清"張南莊《何典》作「未學爬，先學走」，見第三回：「只見那活死人已經未學爬，先學走，一路撫牆摸壁的行來，巴在活鬼身邊。」「未學行先學走」一語除有上述含義外，也指不設實際地追求過高的目標。 （12）打爛沙盆璺（問）到豚（篤） 比喻尋根究柢。一作「打破砂鍋璺到底」，見清"王浚卿《冷眼觀》第十二回：「你這個人真是打破砂鍋璺到底。」一作「打破砂盆問到底」，見《通俗篇》二十六卷〈哭用〉：「打破砂盆問到底，俗怪人詰問不已而為斯語。」今廣東話作「打破沙盆璺到豚」，「璺」是器皿裂而未離，「豚」本指動物的臀部，引申為底部。沙盆破裂，裂痕一直到達底部，引申刨根問底，追問事情的經過始末。因此，「璺」又諧音「問」，語帶相關。「豚」又作「篤」，是文字的假借。
神話 八仙過海 嫦娥奔月 伏羲造字 后羿射日 夸父逐日 牛郎織女 農神后稷 女媧補天 女媧造人 劈山救母 天衣無縫 涸轍之魚 點石成金 南柯一夢 精衛填海 開天闢地 大禹治水 嫦娥奔月 興風作浪 吉光片羽 巫山雲雨 補天浴日 歷史 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 寫不下去了，好自為之吧 回答者：懌晗 - 秀才 三級 5-25 21:50 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 回答者：657483920 - 魔法學徒 一級 5-27 12:55 出自歷史故事的成語 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。 故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。 故事見於《資治通鑑·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。 故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。 故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。 故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。 故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。 故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。 故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。 故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。 桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。 負荊請罪,三顧茅廬,背水一戰,聞雞起舞,臥薪嚐膽,草木皆兵,兩袖清風,四面楚歌,樂不思蜀,驚弓之鳥,完壁歸趙， 鶴立雞群，投筆從戎，赴湯蹈火，殺妻求將，暗渡陳倉，指鹿為馬，鞠躬盡瘁，破釜沉舟，退避三舍，紙上談兵 出自神話故事的成語：八仙過海，精衛填海，女媧補天，愚公移山，夸父追日、五丁開山 六龍回日 鷸蚌相爭 葉公好龍 穿井得人 涸轍之鮒 燭鄒亡鳥 書通二酉 晨鐘暮鼓 晝乾夕惕 暑雨祁寒 智者見智，仁者見仁 智周萬物 智圓行方 暑雨祁寒 暗香疏影 沈魚落雁 河東獅子吼 口頭俗語 “打破沙鍋問到底”，這是人們常掛在嘴邊的一句口頭禪。沙鍋即泥燒製成的鍋，多為人們用作熬製中藥或冬季煲湯的器具，這種鍋稍不小心極易破碎，而且一碎就會一裂到底。“打破沙鍋問到底”實際應為“打破沙鍋紋到底”，即裂紋直到底部，後來竟變成“問到底”了。 “嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這句俗語原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意思是說，一個女人即使嫁給乞丐或年齡大的“老叟”，也要隨其生活一輩子。後來，“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”慢慢地轉換了語音，變成了〃嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。 “三個臭皮匠頂個諸葛亮”意思是說三個普通人的智慧，合起來要頂一個三國蜀漢軍事家、政治家諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有絲毫聯絡的。“皮匠”實際上是“裨將”的諧音。“裨將”在古代是指“副將”，其意指三個副將的智慧，能頂一個諸葛亮。後來人們說來說去，竟把“裨將”說成了“皮匠”。 “王八蛋”這是民間的一句罵人的俗語。“八蛋”為“八端”的諧音。古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。此“八端”為做人之根本，忘記了這“八端”即忘記了做人的根本。那些忘記“八端”的人即被罵為“忘八端”，時間一長，竟被轉音成“王八蛋”了。 1. 人比人，比死人 這是指每個人的情況各不相同，如果事事與別人比，只會自尋煩惱。《再生緣》第六十八回：「人比人，氣煞人。孟麗君嘛會發脾氣，擺架子；忠孝王嘛，心裡偏偏放不下他。」今廣東話將「人比人，氣煞人」改為「人比人，比死人」或「人比人，激死人」， 意義相差不遠，勸喻人們不要做無謂的比較。 2. 人心不足蛇吞象 喻人貪心無厭，就像蛇要把大象吞下一樣。《金瓶梅》第三十回：「得失榮枯總是閒，機關用盡也徒然，人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。」「人心不足蛇吞象」語出《山海經"海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨。」又見《楚辭"天問》：「一蛇吞象，厥大何如？」 3. 人心肉做 《平妖傳》第五回：「人心是肉做的，難道是鐵打的？」「人心是肉做的」本謂人是有感情，心腸軟的。今廣東話將此語壓縮成「人心肉做」，表示憑良心做事的意思。 4. 人心隔肚皮 表示別人的心思難以猜度。《兒女英雄傳》第四十回：「只是這句話，人心隔肚皮，旁人怎猜得透」《說岳全傳》第四回：「虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知。」此語今廣東話用法亦同。 5. 人爭一口氣，佛爭一爐(或「炷」)香 《金瓶梅》第七十六回：「你兩個已是見過話，只顧使性兒到幾時？人受一口氣，佛受一爐香。你去與他陪過不是兒，天大事都了了。」「人受一口氣，佛受一爐香」意義集中在首句，意謂凡人都要爭一口氣。今廣東話改為「人爭一口氣，佛爭一爐(或「炷」)香」，喻人應該爭氣，要有志氣，較小說中的用法更有積極意義。 6. 人怕出名豬怕壯 此語沒有將「人怕出名」和「豬怕壯」的原因道出，句子背後的道理是說人出了名，便會招致麻煩，就像豬肥壯便給人屠宰一樣。《紅樓夢》第八十三回：「俗語兒說的，人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒，終久還不知怎麼樣呢！」從小說的內容來看，此語的中心義當然是在「人怕出名」了。今廣東話的用法完全相同。 廣東話古俗語舉隅（二） （6）大陣仗 原指古時交戰列陣規模大，後喻大場面或大世面。《紅樓夢》第七回：「他生的靦腆，沒見過大陣仗兒。」又第八回：「只這一個女孩兒，十分嬌養，也識得幾個字，見不得大陣仗兒，常在房中不出來的。」今廣東話省去「兒」尾，稱「大陣仗」，形容場面大，規模大或投入的人力、物力多。 （7）山水有相逢 指人生總有相遇、打交道的機會，勸人行事不要做得太絕，總得留有餘地。《儒林外史》第十四回：「先生，像你這樣血心為朋友，難道我們當差的心不是肉做的？自古山水尚有相逢之日，豈可人不留個相與？」今廣東話省作「山水有相逢」，用法相同。 （8）山高皇帝遠 原來形容偏遠地區，王法也管不到。《醒世姻緣傳》第九十五回：「你要還像剛才這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的，可說這是山高皇帝遠的去處，咱那親孃親老子，就使破了咱的喉嚨也叫不到跟前。」現在皇帝沒有了，「山高皇帝遠」引申為地處一隅的地方長官或機構主管，因有關當局鞭長莫及，難以駕馭，得以逞強自專。 （9）唔瞅唔睬 古典小說作「不偢不睬」、「不偢不採」，用法有二：一解作不理睬。如《儒林外史》第六回：「姑奶奶平日只敬重的王家哥兒兩個，把我們不偢不睬。」又如《金瓶梅》第二十一回：「金蓮道：『賊囚根子，他不偢不睬，也是你爹的*子，許你罵他！』」另一解為不留心一切事情。如《古今小說》第一卷：「興奇上船，心中只想著渾家，整日的不偢不睬。」廣東話將「不偢不睬（採）」改為「唔瞅唔睬」，只保留第一種解法，指毫不理睬。「唔」是廣東話特有的否定副詞。 （10）見錢開眼 指見了錢便張開眼睛，什麼事都可去做。《金瓶梅》第六十八回：「那經濟便笑嘻嘻袖中拿出了一兩銀子來：『權作一茶，你且收了，改日再謝你。』那薛嫂見錢眼開，說道：『好姐夫，自恁沒錢使，將來謝我。』」今廣州話作「見錢開眼」，用法相同。 （11）未學行先學走 比喻急於求成，但基礎卻沒打好。清"張南莊《何典》作「未學爬，先學走」，見第三回：「只見那活死人已經未學爬，先學走，一路撫牆摸壁的行來，巴在活鬼身邊。」「未學行先學走」一語除有上述含義外，也指不設實際地追求過高的目標。 （12）打爛沙盆璺（問）到豚（篤） 比喻尋根究柢。一作「打破砂鍋璺到底」，見清"王浚卿《冷眼觀》第十二回：「你這個人真是打破砂鍋璺到底。」一作「打破砂盆問到底」，見《通俗篇》二十六卷〈哭用〉：「打破砂盆問到底，俗怪人詰問不已而為斯語。」今廣東話作「打破沙盆璺到豚」，「璺」是器皿裂而未離，「豚」本指動物的臀部，引申為底部。沙盆破裂，裂痕一直到達底部，引申刨根問底，追問事情的經過始末。因此，「璺」又諧音「問」，語帶相關。「豚」又作「篤」，是文字的假借。