關於華夏九鼎，先來講個小故事：

1、秦兵臨東周索要九鼎

戰國時秦師兵臨東周城下，索要九鼎，周天子的重臣顏率趕到齊國。他對齊王說，秦王兵臨城下索要九鼎，天子和大臣認為，九鼎應送給齊國。齊王聽後就派5萬大軍救東周，秦兵撤退。但如何兌現諾言把九鼎送去齊國呢？

周天子為此憂心忡忡。顏率說，小事一件，我去解決。他又來到齊國，稱天子準備送鼎，請問走哪條路能運到？齊王說可以借道梁國。顏率說，梁國早就想得到九鼎，一旦進入很難出來。齊王又說借道楚國。顏率說，楚國為得到九鼎，很早就謀劃了，進入楚國就無法離開。齊王說，那究竟從哪裡運到齊國呢？

顏率說，九鼎很重，當初周武王伐紂獲九鼎，為了拉一隻鼎就動用9萬人，九鼎就是81萬人。士兵、工匠無法計數，還有搬運工具、糧餉等，退一步說大王你有這樣的人力和物力，也不知道走哪條路把九鼎運來齊國……最終，齊王打消了獲九鼎的念頭。

2、楚莊王“問鼎中原”

其實，在秦興師臨周求九鼎之前，楚莊王就曾“問鼎中原”。事情是這樣的：春秋時，楚莊王借伐戎之機，把大軍開到洛陽。周定王派王孫滿去勞軍，楚莊王卻問王孫滿：周天子擁有的九鼎多大、多重？

王孫滿說，國家的興亡在德，不在鼎的輕重。夏禹有德，天下擁戴，各地獻銅鑄九鼎。夏桀昏亂失鼎，商紂暴虐，周得九鼎。天子有德，鼎雖小卻難以移動。天子無德，鼎雖大卻可輕鬆易主。如今周朝國運還在，鼎的份量不能問。

從春秋時楚莊王“問鼎中原”，到戰國時秦軍索要九鼎。可知周朝王室衰敗的過程。那麼，華夏九鼎為什麼這樣重要？後來又為什麼下落不明？

3、九鼎的來歷是什麼

據《史記》記載，九鼎鑄於夏朝，禹把天下劃為九州，各地獻銅鑄九鼎，代表九州之地，並把九鼎置於都城。另有史書補充道：黃帝造三鼎，代表天、地、人；太帝（黃帝孫子）造一鼎，代表江山一統，直至禹鑄九鼎，代表九州。

司馬遷曾記述九鼎“皆嘗烹上帝鬼神。遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見”。意思是說九鼎作為國家重器，在祭祀天地、鬼神時使用。時逢聖世，九鼎會出現，遷於夏商兩朝，周德衰敗，宋的社稷消亡，九鼎就埋沒隱藏不見了。

九鼎是周天子得以掌管社稷江山的象徵。這也是為什麼春秋戰國時，楚秦兩國先後問鼎、索鼎，最終秦武王趙蕩闖入周王室的明堂，舉鼎折斷脛骨而亡。

4、九鼎為何下落不明

人們通常認為，秦統一全國前後九鼎消失了。《史記》記述：秦滅周，周之九鼎入於秦。或曰宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下。是說秦滅周朝，九鼎流入秦國。還有人說宋國的太丘社壇被毀，九鼎沉沒於彭城的泗水中了。

這裡有兩種說法：一說秦滅周後，派人把九鼎弄到秦國的咸陽宮；二說秦滅周時，放置於宋國太丘社壇的九鼎，被人用船運到泗水，沉入河底。這裡解釋下“宋國太丘社壇”是怎麼回事。

周武王滅商後，在商都舊地建社、築壇，告誡後世借鑑商亡教訓。這個太丘社壇為何設在宋國？這是因為周封商紂王庶兄微子啟，在商朝舊都商丘建立宋國，用來安置商朝遺民王族。商丘原本放置有九鼎，商亡後九鼎留下，成為其後設立的宋國太丘社的重器。

那麼，象徵王權的九鼎，真因周朝的衰敗被沉入河底了嗎？對此史書的記載撲朔迷離，後世的傳說更是多種多樣：

一說：確實被沉入泗水之中

春秋戰國時的宋華人以仁善、固守傳統著稱。當國破、社滅時，為了不讓供奉近800年的九鼎落入他人之手，宋華人就將其沉入滔滔泗水。

對此《史記》記述，漢武帝時有人曾在河邊土裡挖得一個鼎。河東太守上奏，天子按禮祭祀，把鼎迎進甘泉宮，百官從行，皇上獻祭。

二說：九鼎流入秦國

對此《史記》也記述了這一說法。但流入秦國之後呢？後世有的人認為，秦始皇搜天下兵器鑄12銅人時，九鼎被燒鑄毀掉了。秦始皇追求的是萬世一統，一鼎為尊，不會允許九鼎的存在。

對於這種猜測，也有人表示反對，認為九鼎作為國家重器，從商誕生至秦朝有2000多年曆史，秦始皇不可能不知道其重要性，一定會妥善保護。

但是為什麼劉邦、項羽攻入咸陽，關於九鼎下落的記載一字不見？歷代帝王也遍尋不見九鼎呢？

對此，有研究者認為，九鼎一定在秦始皇地宮中，正陪伴那位千古一帝在地下沉睡……

“九鼎”是中國先秦時期歷史最大的神話。

“九鼎”是什麼？真的是九個大鼎，搬來搬去——大禹所建，一代一代傳下來；商湯奪了過去，再一代一代傳下來；然後再就是周武王奪過去，再一代一代傳下來？難道就像《花千骨》中，集齊“九鼎”，就可以召喚神龍，獲得洪荒之力，令天下臣服？

傻不傻？如果這是真的。那“皇位”是什麼？也是一把椅子，被奪來奪去，誰奪到這把椅子，誰就能當皇帝？

中國之所以為中國，華夏之所以為華夏，是因為西周，確切的說是三個人：周文王、周武王和周公。是他們父子三人，制定出華夏禮儀並傳播推廣到全國各地，用華夏文化將中國這片廣大區域不同血緣和文化的部族統一起來，這是華夏文明的根本。

九鼎是什麼？是一種制度、是一種禮儀、是一種文化。“九鼎”是“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋”的縮稱，是西周分封建制文化的縮稱。九鼎，就是天子的權力；天子的權力，即是九鼎。

武王伐紂，周革殷命，象徵著權力的更迭。為了向剛被征服的臣民解釋政權來源的合法性，西周的統治者需要編纂一套理論。這個理論就是：““禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商。”意思是說：天下的權力始於大禹，大禹建立夏朝，既然你商朝的祖宗滅掉夏朝得來天下權力，我大周朝滅掉你殷商取得天下的權力自然也理所應當。

至於，經常有人說，大禹的九鼎放置在洛陽，這是怎麼回事？《史記·周本紀》的原話是這樣的：“成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。 ”這句話怎麼解釋：“周成王在豐京，派召公去經營洛邑，按照周武王的遺願。周公再次經過占卜（選地），終於建好了洛邑，這個時候天下才大定（天下的權力中心才真正的歸屬周朝所有）。”真以為是從安陽搬過來九個大鼎，安置到洛陽？別傻不拉嘰的了！

為什麼說直到周公營建好洛邑，天下的權力中心才真正的歸屬為周朝所有，而不是武王伐紂時期呢？因為武王伐紂之後，周武王分封紂王之子武庚於殷，利用他統治殷民，同時武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛三國以監視武庚史。周武王死去之後，殷地頑民即刻聯合策反“三監”叛亂，聯合反周，周統治天下的地位岌岌可危。這個時候，周公親自率師東征，歷時三年，平定叛亂，天下終於大定。因而，之所以在今天的洛陽盆地建立洛邑，其中一個最重要的原因就是為了徹底制服殷地頑民，將這些殷地頑民監控起來，呼叫周八師來監督改造，消滅了危及周天下的禍根。

最後，再來說一下，所謂的“九鼎”是子虛烏有的，關鍵是看它是如何消失的。“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”《史記·封禪書》這句話就是接在本文開頭的那句“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 ”的後面。 看到了沒有？是因為“周德衰，宋之社王”，“（九）鼎”自然就消失了。“

周德衰”這句話好理解，後面的“宋之社亡”怎麼解釋。在《資治通鑑》裡是這樣記載的：“宋太丘社亡，鼎乃沒於彭城泗水之下。”宋太丘社亡是什麼時候？公元前336年，是周顯王時期。周顯王又怎麼了，發生了什麼事，會導致“（九）鼎乃淪沒，伏而不見”？

《戰國策》中記載著這麼一件事：“周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！’卒為天下笑。”翻譯過來就是：周烈王死了，諸侯都去弔唁，齊國遲遲才去。周顯王大怒，去派人找齊威王的茬，齊威王更怒：“滾，你媽是個賤人！”（周顯王被羞辱）這件事被天下（諸侯）所恥笑。

大家說，齊威王的這有史以來第一次“國罵”是罵誰的？ 司馬遷不敢記載此事，只是很委婉的說“鼎乃伏沒，伏而不見。”明擺的事嗎？周天子從周顯王開始，就是一個“diao”！沒有了威嚴和權威，就沒有所謂的“九鼎”，“九鼎”根本就不是個實物，只是個權力的象徵！

華夏九鼎為什麼到了秦朝就離奇失蹤了呢？其實並沒有離奇失蹤，而是被秦始皇放進鐵爐熔化，鑄成了“至尊寶劍”。

這事從秦始皇統一六國，也就是公元前221年的一個秋天說起。秦始皇把象徵天下統治權力的九鼎從周王室連夜搬到了藏寶閣。九鼎到手，天下歸一。秦始皇高興得合不攏嘴。他對李斯說：“朕擁有了九鼎，明天要開個慶功會。”李斯把頭搖得象拔浪鼓，忙說：“不能慶祝，天下九鼎，人人眼讒。當年楚莊王問鼎中原。雄霸天下，就是為了鼎！”

秦始皇眉頭緊皺，讓他想起了一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”看來，這九鼎是不能留了，心想：“我把九鼎毀了，看你楚人還能不能興風作浪。”但是他又有些不忍，不停地嘆氣。邊走邊撫弄著九鼎。

丞相李斯明白了秦始皇的苦衷。九鼎是象徵天下權力的，不毀，怕世人惦記，大秦帝國會步周王室的下場。他靈機一動說：“皇上，九鼎必毀，但可以用其它方式代替九鼎的權威功能。”說了這句話，李斯附在秦始皇耳邊嘀咕了一番。

第二天，秦始皇升朝，大臣都祝賀皇上奪得天下九鼎。秦始皇聽了，大怒說：“九鼎算個b，來人，把九鼎扔進火爐，給朕鑄一把至尊寶劍。從此，天下沒有九鼎了，朕說的話就是一言九鼎。私下再言九鼎者，斬！”

眾大臣聽了，嚇得目瞪口呆，閉口不提九鼎之事。所以，到了劉邦攻進都城，尋找九鼎時，一隻鼎也沒找到。但找到了“至尊寶劍。”

後來楚漢之爭時，項羽身陷垓下之圍時，劉邦拿出至尊寶劍，項羽手下將士頓失鬥志，紛紛投降，項羽見到至尊寶劍，羞愧自殺。